Ангелы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
== Природа и признаки ангелов == | == Природа и признаки ангелов == | ||
Ангелы сотворены из [[свет]]а, имеют [[крылья]] | Ангелы сотворены из [[свет]]а, имеют [[крылья]] {{hqa-line|35|1}}<ref name="Гогоберидзе" />, бесполы, невероятно [[сила|сильны]] и во всем [[покорность|покорны]] Господу{{Ссылка|url=http://umma.ru/fetvi/potustoronnie-miry/8531-mir-angelov-v-islame|title=Мир ангелов в исламе|site=Umma.ru|info=Умма|дата=10.04.2016}}<ref name="Подопригора" />. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырёхкрылые {{hqa-line|35|1}}, а у ангела [[Джибриль|Джибриля]] (Гавриил) — шестьсот крыльев{{Ссылка|url=http://toislam.ws/books-aqidah/angeli_s_tochki_zreniya_islama|title=Ангелы с точки зрения ислама|site=ToIslam.ws|info=К Исламу|дата=10.04.2016}}. Господь сообщил, что ангелы и [[Дух]] (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать [[Небеса]]{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим [[глаза]]м телами»{{sfn|М. Шахнович|2012|name="Шахнович"}}. Их также характеризуют как «[[разум]]ные существа»{{sfn|А. Григоренко|2008|name="Григоренко"}}. Ангелы обладают прекрасной внешностью и [[красота|красотой]]. В Коране<ref name="Ас-Са‘ди" />, на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой {{hqa-line|53|5|6}}. | ||
== Поклоняющиеся рабы. Служители Господа == | == Поклоняющиеся рабы. Служители Господа == | ||
Ангелы постоянно [[поклонение|поклоняются]] и служат Господу, испытывая почтенный [[страх]]<ref> | Ангелы постоянно [[поклонение|поклоняются]] и служат Господу, испытывая почтенный [[страх]]<ref>Коран, {{hqa|2|30}}; {{hqa|4|172}}; {{hqa|7|206}}; {{hqa|13|13}}; {{hqa|16|49}}; {{hqa|21|19|20}}; {{hqa|37|3}}; {{hqa|37|166}}; {{hqa|39|75}}; {{hqa|41|38}}; {{hqa|42|5}}.</ref>. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему<ref name="Подопригора" />. Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом {{hqa-line|4|172}}. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют [[облака]] и управляют другими природными явлениями<ref>там же, {{hqa|3|124|125}}; {{hqa|8|9}}; {{hqa|8|12}}; {{hqa|8|48}}; {{hqa|9|26}}; {{hqa|9|40}}; {{hqa|33|9}}; {{hqa|37|1|2}}; {{hqa|37|164|165}}; {{hqa|48|4}}; {{hqa|51|4}}; {{hqa|77|2|4}}; {{hqa|79|3|5}}; {{hqa|83|21}}.</ref>. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по [[повеление Бога|повелению]] Господа {{hqa-line|19|64}}. | ||
== Сотворение человека и ангелы == | == Сотворение человека и ангелы == | ||
Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать [[человек]]а и сделать его [[наместник]]ом на земле | Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать [[человек]]а и сделать его [[наместник]]ом на земле {{hqa-line|2|30}}. После сотворения человека Аллах приказал ангелам [[поклон]]иться Адаму, признавая его превосходство<ref name="Шахнович" />. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом<ref>там же, {{hqa|2|34}}; {{hqa|7|11}}; {{hqa|15|28|30}}; {{hqa|17|61}}; {{hqa|18|50}}; {{hqa|20|116}}; {{hqa|38|71|73}}.</ref>. | ||
== Вера в ангелов == | == Вера в ангелов == | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
== Джибриль == | == Джибриль == | ||
Джибриль был посредником между Господом и [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}} | Джибриль был посредником между Господом и [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}} {{hqa-line|4|172}}<ref name="Гогоберидзе" /> при передаче Божественных откровений, наполняя его [[сердце]] им{{sfn|Максимов, Смоляр|2005|name="Максимов Смоляр"}}, так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца<ref>Коран, {{hqa|2|97}}; {{hqa|16|102}}; {{hqa|26|193}}; {{hqa|81|19}}; {{hqa|81|24}}.</ref>. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад {{сас}} видел Джибриля возле огромного дерева ''Сидрат аль-Мунтаха'', которое растёт на седьмом небе. Оно называется «[[Лотос]]ом крайнего предела»<ref>там же, {{hqa|53|12|14}}; {{hqa|81|23}}.</ref>. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество [[откровение|откровений]]. Так, например, он фигурирует как «[[свидетель]]» Господа {{hqa-line|11|17}}. Джибриль также назван «[[Друг]]ом Пророка» {{hqa-line|66|4}}. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к [[Марйам]] (Марии), который воплотился перед ней в образе [[мужчины]], обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких [[порок]]ов и недостатков {{hqa-line|19|17|18}}. Его миссия заключалась вдохнуть Святой [[дух]] (''рух аль-кудус'') от Господа в Марйам<ref>там же, {{hqa|19|21}}; {{hqa|21|91}}; {{hqa|66|12}}.</ref>, который впоследствии стал результатом рождения пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}. Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом<ref>там же, {{hqa|2|87}}; {{hqa|2|253}}; {{hqa|5|110}}.</ref>. Согласно исламскому вероучению, [[вражда|враждебное]] отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его [[знамения]] и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам {{hqa-line|2|97|98}}. | ||
== Исрафиль == | == Исрафиль == | ||
Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец Света|Конца Света]] и приходе [[День воскресения|Дня воскресения]]<ref>там же, {{hqa|36|53}}; {{hqa|37|19}}; {{hqa|79|13|14}}.</ref>. Исрафиля называют «вестником Судного дня»<ref name="Глебов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. Как только Исрафиль затрубит в [[Рог]] (''сур''), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или [[смерть|умрут]] | Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец Света|Конца Света]] и приходе [[День воскресения|Дня воскресения]]<ref>там же, {{hqa|36|53}}; {{hqa|37|19}}; {{hqa|79|13|14}}.</ref>. Исрафиля называют «вестником Судного дня»<ref name="Глебов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. Как только Исрафиль затрубит в [[Рог]] (''сур''), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или [[смерть|умрут]] {{hqa-line|39|68}}, кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале [[воскрешение|воскрешения]]. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого [[Сбор в судный день|сбора]] (''хашр''), а неверующие почувствуют приближение лютой [[муки]] {{hqa-line|54|8}}.. | ||
== Микаиль == | == Микаиль == | ||
Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается [[природа|природой]] и следит за ней<ref name="Максимов Смоляр"/>. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию | Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается [[природа|природой]] и следит за ней<ref name="Максимов Смоляр"/>. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию {{hqa-line|2|98}}. | ||
== Ангел смерти == | == Ангел смерти == | ||
[[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании [[срок]]а [[жизнь|жизни]]<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который [[предопределение|предопределил]] Аллах, и ничего не убавляя от него | [[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании [[срок]]а [[жизнь|жизни]]<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который [[предопределение|предопределил]] Аллах, и ничего не убавляя от него {{hqa-line|6|61}}<ref name="Максимов Смоляр"/>. Ангел смерти, в зависимости от того [[праведник|праведно]] прожил человек или был [[нечестивец|нечестивцем]], по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только [[Добрые дела|праведные]] поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно<ref>там же, {{hqa|16|32}}; {{hqa|79|2}}.</ref>, души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко {{hqa-line|79|1}}. Согласно, исламскому вероучению, когда [[грешник]]и оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о [[справедливость|справедливом]] [[наказание|наказании]] и злом [[возмездие|возмездии]], которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с [[мирская жизнь|мирской жизнью]]. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела»<ref>там же, {{hqa|6|93}}; {{hqa|8|50|51}}; {{hqa|22|45}}; {{hqa|47|27}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, [[аль-Куртуби]], так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»{{ | Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, [[аль-Куртуби]], так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/kak-zabiraet-dusi-angel-smerti-azrail/|title=Как забирает души ангел смерти Азраиль|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=02.03.2017}}. Мусульмане часто называют ангела смерти ‘Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом. | ||
== Малик == | == Малик == | ||
Малик выполняет функции главного стража [[Ад]]а<ref name="Максимов Смоляр"/>. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада{{ | Малик выполняет функции главного стража [[Ад]]а<ref name="Максимов Смоляр"/>. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада{{Ссылка|url=http://umma.ua/ru/glossary/Malik/303|title=Малик|site=Umma.ua|info=Умма|дата=10.04.2016}}. Находясь в пучине [[огонь|огня]], обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь {{hqa-line|43|77|78}}. | ||
== Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов) == | == Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов) == | ||
В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её [[ложь]]ю<ref name="Ас-Са‘ди" />. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими [[голос]]ами и своим видом они вселяют в обитателей Ада [[страх]] и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание | В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её [[ложь]]ю<ref name="Ас-Са‘ди" />. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими [[голос]]ами и своим видом они вселяют в обитателей Ада [[страх]] и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание {{hqa-line|66|6}}. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил [[увещеватель]], который предупреждал и предостерагал от наказания {{hqa-line|67|8}}. | ||
== Ангелы-хранители == | == Ангелы-хранители == | ||
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. | Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. | ||
Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают | Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают {{hqa-line|6|61}}. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель<ref name="Беловинский"/>. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»<ref name="Филатов"/>. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло<ref>Коран, {{hqa|13|11}}; {{hqa|82|10}}; {{hqa|86|4}}.</ref>. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния {{hqa-line|50|21|23}}. | ||
== Ангелы-записывающие == | == Ангелы-записывающие == | ||
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с [[правая сторона|правой стороны]], а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное<ref>там же, {{hqa|10|21}}; {{hqa|45|29}}.</ref>. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям | Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с [[правая сторона|правой стороны]], а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное<ref>там же, {{hqa|10|21}}; {{hqa|45|29}}.</ref>. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям {{hqa-line|43|80}}. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его [[книга|книгу]] и вызовет недовольство Господа {{hqa-line|50|70}}. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж»<ref>там же, {{hqa|50|18}}; {{hqa|82|10|12}}; {{hqa|86|4}}.</ref>. | ||
== Несущие Трон == | == Несущие Трон == | ||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
== Харут и Марут == | == Харут и Марут == | ||
[[Харут и Марут]] — два ангела, находившиеся в [[Вавилон]]е в период жизни пророка [[Сулейман]]а (Соломон) {{ас}}. Они обучали людей [[колдовство|колдовству]] для того, чтобы подвергнуть их [[испытание|испытанию]], дать им полезное наставление и лишить их любых [[оправдания|оправданий]]. Они не делали это, не [[предупреждение|предупреждая]] о том, что они являются [[искушение]]м и предостерегали от неверия | [[Харут и Марут]] — два ангела, находившиеся в [[Вавилон]]е в период жизни пророка [[Сулейман]]а (Соломон) {{ас}}. Они обучали людей [[колдовство|колдовству]] для того, чтобы подвергнуть их [[испытание|испытанию]], дать им полезное наставление и лишить их любых [[оправдания|оправданий]]. Они не делали это, не [[предупреждение|предупреждая]] о том, что они являются [[искушение]]м и предостерегали от неверия {{hqa-line|2|102}}. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. | ||
== Вести от ангелов == | == Вести от ангелов == | ||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
== Благая весть для уверовавших == | == Благая весть для уверовавших == | ||
Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим [[мир]]ом, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о [[рай]]ском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали [[очи]], о которых не слышали [[уши]] и которые даже не приходили в голову людям | Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим [[мир]]ом, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о [[рай]]ском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали [[очи]], о которых не слышали [[уши]] и которые даже не приходили в голову людям {{hqa-line|41|30|31}}. | ||
В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование. | В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование. | ||
| Строка 85: | Строка 85: | ||
|сортировка = |ссылка = Angeli | |сортировка = |ссылка = Angeli | ||
|публикация = 2017-06-07|обновление = | |публикация = 2017-06-07|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = EQCOM_00010 | |ИЭК = Angel|ЭК = EQCOM_00010 | ||
|ЭИ3 = COM_23204|ЭИ1 = SIM_4493|ЭИ2 = COM_0642 | |ЭИ3 = COM_23204|ЭИ1 = SIM_4493|ЭИ2 = COM_0642 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = 153|ИЭС2007 = 481 | |Исламика = |ИЭС1991 = 153|ИЭС2007 = 481 | ||
| Строка 91: | Строка 91: | ||
|уровень = 2|важность = высокая | |уровень = 2|важность = высокая | ||
|язык = проверить|шариат = проверить | |язык = проверить|шариат = проверить | ||
|мета=малаика | |мета=малаика}} | ||
{{Ангелы}} | {{Ангелы}} | ||
Версия от 13:07, 28 сентября 2017
А́нгелы (ар. المَلَائِكَة [аль-Мала̄ика]) — творения, созданные Богом являются обитателями параллельного мира. В литературе, написанной немусульманами даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворённые Богом прежде видимого мира»[1]. Монотеистический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «бесплотные существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»[2][3]. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»[4], а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами Аллаха[5]. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми[6]. Действительно, в этом контексте в Коране понятие ангелы определяются как посланники[7], которые по мнению ас-Са‘ди являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров[8].
Природа и признаки ангелов
Ангелы сотворены из света, имеют крылья Шаблон:Hqa-line[5], бесполы, невероятно сильны и во всем покорны Господу[9][2]. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырёхкрылые Шаблон:Hqa-line, а у ангела Джибриля (Гавриил) — шестьсот крыльев[10]. Господь сообщил, что ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать Небеса[11]. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим глазам телами»[12]. Их также характеризуют как «разумные существа»[13]. Ангелы обладают прекрасной внешностью и красотой. В Коране[8], на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой Шаблон:Hqa-line.
Поклоняющиеся рабы. Служители Господа
Ангелы постоянно поклоняются и служат Господу, испытывая почтенный страх[14]. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему[2]. Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом Шаблон:Hqa-line. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют облака и управляют другими природными явлениями[15]. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по повелению Господа Шаблон:Hqa-line.
Сотворение человека и ангелы
Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать человека и сделать его наместником на земле Шаблон:Hqa-line. После сотворения человека Аллах приказал ангелам поклониться Адаму, признавая его превосходство[12]. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом[16].
Вера в ангелов
Вера в ангелов является одним из шести столпов веры в исламе[17][18]. Согласно канонам ислама человек не считается верующим, пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо судьбами. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признается неверием[19].
Категории ангелов и их обязанности
Ангелы отличаются по степеням и статусу, одни превосходят над другими и их положение перед Господом не является одинаковым. Коран особо выделяет ангелов, «приближённых» (ар. الْمُقَرَّبُونَ [мук̣аррабӯн]) к Аллаху[12]. Ангелы подразделяются на категории и имеют свои функциональные обязанности. По степени своей близости к Богу ангелы составляют небесную иерархию[4]. Согласно исламскому вероисповеданию к категории «приближённых» относятся ангелы Джибриль, Микаиль (Михаил) и Исрафиль (Рафаил). Чаще других ангелов упоминается Джибриль[12].
Джибриль
Джибриль был посредником между Господом и пророком Мухаммадом ﷺ Шаблон:Hqa-line[5] при передаче Божественных откровений, наполняя его сердце им[20], так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца[21]. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад ﷺ видел Джибриля возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растёт на седьмом небе. Оно называется «Лотосом крайнего предела»[22]. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как «свидетель» Господа Шаблон:Hqa-line. Джибриль также назван «Другом Пророка» Шаблон:Hqa-line. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к Марйам (Марии), который воплотился перед ней в образе мужчины, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков Шаблон:Hqa-line. Его миссия заключалась вдохнуть Святой дух (рух аль-кудус) от Господа в Марйам[23], который впоследствии стал результатом рождения пророка ‘Исы (Иисуса) 
. Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом[24]. Согласно исламскому вероучению, враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его знамения и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам Шаблон:Hqa-line.
Исрафиль
Исрафиль — ангел, трубный глас которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении Конца Света и приходе Дня воскресения[25]. Исрафиля называют «вестником Судного дня»[18][20]. Как только Исрафиль затрубит в Рог (сур), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или умрут Шаблон:Hqa-line, кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале воскрешения. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора (хашр), а неверующие почувствуют приближение лютой муки Шаблон:Hqa-line..
Микаиль
Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается природой и следит за ней[20]. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию Шаблон:Hqa-line.
Ангел смерти
Ангел смерти отделяет души от тел по окончании срока жизни[11]. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который предопределил Аллах, и ничего не убавляя от него Шаблон:Hqa-line[20]. Ангел смерти, в зависимости от того праведно прожил человек или был нечестивцем, по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только праведные поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно[26], души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко Шаблон:Hqa-line. Согласно, исламскому вероучению, когда грешники оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о справедливом наказании и злом возмездии, которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с мирской жизнью. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела»[27][8].
Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, аль-Куртуби, так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»[28]. Мусульмане часто называют ангела смерти ‘Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом.
Малик
Малик выполняет функции главного стража Ада[20]. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада[29]. Находясь в пучине огня, обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь Шаблон:Hqa-line.
Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов)
В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её ложью[8]. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими голосами и своим видом они вселяют в обитателей Ада страх и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание Шаблон:Hqa-line. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил увещеватель, который предупреждал и предостерагал от наказания Шаблон:Hqa-line.
Ангелы-хранители
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей[11][20]. Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают Шаблон:Hqa-line. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель[1]. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»[4]. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло[30]. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния Шаблон:Hqa-line.
Ангелы-записывающие
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека[20]. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с правой стороны, а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место[11]. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное[31]. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям Шаблон:Hqa-line. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его книгу и вызовет недовольство Господа Шаблон:Hqa-line. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж»[32].
Несущие Трон
Согласно Священному Корану, ангелы, которые несут Трон (аль-‘Арш) прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих. Сообщается также, что восемь ангелов, обладающих неимоверной силой, понесут Трон Господа в Судный день[33][20].
Харут и Марут
Харут и Марут — два ангела, находившиеся в Вавилоне в период жизни пророка Сулеймана (Соломон) . Они обучали людей колдовству для того, чтобы подвергнуть их испытанию, дать им полезное наставление и лишить их любых оправданий. Они не делали это, не предупреждая о том, что они являются искушением и предостерегали от неверия Шаблон:Hqa-line. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»[34].
Вести от ангелов
Когда благородные ангелы явились к посланнику Ибрахиму (Авраам) , они принесли ему радостную весть о скором рождении Исхака (Исаак) , а вслед за ним и Йа‘куба (Яков) [35].
Весть о наказании народа Лута
Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму с вестью о рождении Исхака и Йа‘куба , они сообщили ему о предстоящем наказании народа Лута (Лот) , после чего Ибрахим стал препираться с ними и уговаривал не делать этого[36]. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту [37].
Весть о рождении Йахйи
Ангелы принесли Закариййи весть о рождении пророка Йахйи . Это событие отражено в Коране[38] и Евангелии (Инджиль)[39].
Благая весть для уверовавших
Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим миром, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о райском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали очи, о которых не слышали уши и которые даже не приходили в голову людям Шаблон:Hqa-line.
В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Л. Беловинский, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Подопригора, 2013.
- ↑ М. Новиков, 1987.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 К. Филатов, 2011.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Г. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ Конт-Спонвиль Андре, 2012.
- ↑ Коран, 16:2; 22:75; 35:1; 77:1; 77:5; 80:15-16.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Мир ангелов в исламе // Umma.ru.
- ↑ Ангелы с точки зрения ислама // ToIslam.ws.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 М. Гитинов, 2006.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 М. Шахнович, 2012.
- ↑ А. Григоренко, 2008.
- ↑ Коран, 2:30; 4:172; 7:206; 13:13; 16:49; 21:19-20; 37:3; 37:166; 39:75; 41:38; 42:5.
- ↑ там же, 3:124-125; 8:9; 8:12; 8:48; 9:26; 9:40; 33:9; 37:1-2; 37:164-165; 48:4; 51:4; 77:2-4; 79:3-5; 83:21.
- ↑ там же, 2:34; 7:11; 15:28-30; 17:61; 18:50; 20:116; 38:71-73.
- ↑ там же, 2:177; 2:285; 4:136.
- ↑ 18,0 18,1 Г. Глебов, 2003.
- ↑ Коран, 3:80; 43:20.
- ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 20,4 20,5 20,6 20,7 Максимов, Смоляр, 2005.
- ↑ Коран, 2:97; 16:102; 26:193; 81:19; 81:24.
- ↑ там же, 53:12-14; 81:23.
- ↑ там же, 19:21; 21:91; 66:12.
- ↑ там же, 2:87; 2:253; 5:110.
- ↑ там же, 36:53; 37:19; 79:13-14.
- ↑ там же, 16:32; 79:2.
- ↑ там же, 6:93; 8:50-51; 22:45; 47:27.
- ↑ Как забирает души ангел смерти Азраиль // Islam-Today.ru.
- ↑ Малик // Umma.ua.
- ↑ Коран, 13:11; 82:10; 86:4.
- ↑ там же, 10:21; 45:29.
- ↑ там же, 50:18; 82:10-12; 86:4.
- ↑ там же, 40:7; 69:17.
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ Коран, 11:69-73; 15:51-60; 29:30; 51:24-31.
- ↑ там же, 11:74-76; 29:31-32.
- ↑ там же, 11:77-81; 15:61-71; 29:33-34.
- ↑ там же, 11:74-76; 29:31-32.
- ↑ [Луки 1:13-17]
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- Беловинский, Л. В., Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в.. — М., 2007. — 14, 15 с.
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 39-41. (рус.)
- Г.И. Глебов, Религиоведение : Учебное пособие. — Пенза : ПГУ, 2003. — 109 с. (рус.)
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 17. (рус.)
- Григоренко, А. Ю., Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2008. — С. 479.
- Карманный словарь атеиста / Под общ. ред. М. П. Новикова. — 7-е изд. — М., 1987. — С. 8.
- Конт-Спонвиль Андре, Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. — М., 2012. — С. 38.
- Ю. Максимов и К. Смоляр, Ислам // Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. — М., 2005. — 304 с. (рус.)
- Подопригора С. Я., Подопригора А. С., Философский словарь. — 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013. — С. 18.
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 137, 813, 916. (рус.)
- Филатов, К. А., Византийский словарь : в 2 т. — СПб. : Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011. — Т. 1. — С. 86.
- Шахнович, М. М., Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — С. 288, 299.
- Дополнительная литература
- Angel // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- Reynolds, Gabriel Said, Angels // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- Webb, Gisela, Angel // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ангелы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Angeli
- Дата первой публикации: 7 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : малаика * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Ангелы (малаика) | |
|---|---|
| Мукаррабун | Джибриль (библ. Гавриил) · Исрафил (Рафаил) · Ангел смерти (Маляк аль-маут, ‘Азраиль) · Микаил (Михаил) |
| Группы | аз-Забания · Ангелы-писцы (кираман катибин) · Ангелы-хранители (хафаза) |
| См. также | Дардаил · Ридван · Малик · Мункар и Накир · Харут и Марут |
