Бурак: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[Ночное путешествие]], [[вознесение]] | | см. также = [[Ночное путешествие]], [[вознесение]] | ||
}} | }} | ||
'''Бура́к''' ({{lang-ar|البراق||аль-бура̄к̣}}) — имя верхового [[Животное|животного]], на котором [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} совершил [[чудеса|чудесное]] [[Ночное путешествие]] (''исра’'') из [[Мекка|Мекки]] в [[Иерусалим]] и обратно. Об этом событии упоминается в 1-м [[аят]]е [[суры]] {{№|17}}: {{hqa11|Пречист Тот, Кто перенёс ночью [[Раб Бога|Своего раба]], чтобы показать ему некоторые из Наших [[знамение|знамений]], из [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] в мечеть [[аль-Акса]], окрестностям которой Мы даровали [[благословение]]. Воистину, Он — [[ас-Сами‘|Слышащий]], [[Аль-Басир|Видящий]]|17:1}}.{{Превью}} | '''Бура́к''' ({{lang-ar|البراق||аль-бура̄к̣}}) — имя верхового [[Животное|животного]], на котором [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} совершил [[чудеса|чудесное]] [[Ночное путешествие]] (''исра’'') из [[Мекка|Мекки]] в [[Иерусалим]] и обратно. Об этом событии упоминается в 1-м [[аят]]е [[суры]] {{№|17}}: {{hqa11|Пречист Тот, Кто перенёс ночью [[Раб Бога|Своего раба]], чтобы показать ему некоторые из Наших [[знамение|знамений]], из [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] в [[мечеть]] [[аль-Акса]], окрестностям которой Мы даровали [[благословение]]. Воистину, Он — [[ас-Сами‘|Слышащий]], [[Аль-Басир|Видящий]]|17:1}}.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Этимология имени ''Бура̄к̣'' ещё не полностью выяснена. [[Эдгар Блоше]] (E. Blochet) полагал, что оно пришло из среднеперсидского ''ба̄раг'' («конь»). [[Йозеф Горовиц]] (J. Horovitz) поставил под сомнение эту интерпретацию и высказался в пользу того, что оно произошло от арабского корня ''барак̣а'' («осветить», «блеснуть», «вспыхнуть»). Согласно этой точке зрения, слово ''бура̄к̣'' можно объяснить как (редкую) уменьшительную форму. Таким образом, это животное могло получить своё имя из-за его быстрого перемещения подобно «вспышке молнии», либо из-за его «яркого цвета»{{sfn|R. Paret|1986}}. | Этимология имени ''Бура̄к̣'' ещё не полностью выяснена. [[Эдгар Блоше]] (E. Blochet) полагал, что оно пришло из среднеперсидского ''ба̄раг'' («конь»). [[Йозеф Горовиц]] (J. Horovitz) поставил под сомнение эту интерпретацию и высказался в пользу того, что оно произошло от арабского корня ''барак̣а'' («осветить», «блеснуть», «вспыхнуть»). Согласно этой точке зрения, слово ''бура̄к̣'' можно объяснить как (редкую) уменьшительную форму. Таким образом, это животное могло получить своё имя из-за его быстрого перемещения подобно «вспышке молнии», либо из-за его «яркого цвета»{{sfn|R. Paret|1986}}. | ||
== | == Ночное путешествие == | ||
В | В 1-м [[аят]]е суры {{№|17}} сообщается о том, что [[Бог]] ([[Аллах]]) перенёс ночью «Своего раба» (т. е. Мухаммада {{сас}}) из мечети «священного места поклонения», то есть [[Мекка|Мекки]] в «отдалённое место отправления культа», то есть [[Иерусалим]] (''аль-К̣удс''). В этом аяте нет никаких признаков того, что это путешествие было выполнено на Бураке. Согласно подробной информации, содержащейся в [[хадис]]ах, после путешествия к мечети аль-Акса пророк Мухаммад {{сас}} поднялся на [[небеса]]. Согласно хадисам, [[Ночное путешествие]] (''исра’''), совершалось верхом на Бураке, а [[вознесение]] (''ми‘радж'') в сопровождении [[ангел]]а [[Джибрил]]я (Гавриила){{sfn|M. Öz|1992|loc=}}. | ||
По некоторым данным, когда Пророк | По некоторым данным, когда Пророк {{сас}} подошёл к Бураку чтобы сесть на него, то Бурак начал сопротивлялся, но ангел Джибриль, который явился в образе [[человек]]а, успокоил Бурака<ref>{{Ибн Хишам|1/398}}</ref><ref>{{Ибн Сад|1/214}}</ref>. [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сообщил, что когда он приблизился к Бураку, чтобы сесть верхом на него, то он начал сопротивляться. Джибриль положил свою [[рука|руку]] на его гриву, потом сказал: «''И не [[стыд]]но тебе, о Бурак, от того, что ты делаешь? [[Клятва|Клянусь]] Аллахом, о Бурак, до Мухаммада на тебя не садился ни один раб Аллаха, более дорогого для Аллаха, чем он''». И Бурак застыдился так, что с него потёк пот. Потом он стояло смирно, пока Пророк {{сас}} садился на него<ref>{{Ибн Хишам|167}}</ref>. | ||
Когда | Когда Посланник Аллаха {{сас}} прибыл к мечети аль-Акса, он привязал Бурака к скале<ref>{{Табари|15/7}}</ref> или «к кольцу, к которому его обычно привязывали пророки»<ref>{{Муслим|Īmān, 259}}</ref><ref>{{Табари|15/10}}</ref><ref>{{Ибн Сад|1/143}}</ref>. Название Западной стены аль-Харам аш-Шариф (Храмовой горы) носит название <!-- «Седло Бурака» или-->«Стена Бурака»<!-- {{lang-ar|حائط البراق|}}--> («Стена Плача»). | ||
Посланник Аллаха совершил молитву в качестве | Посланник Аллаха {{сас}} совершил [[Молитва|молитву]] в качестве [[имам]]а. В вопросе о том, ездил ли ангел Джибриль верхом на Бураке вместе с Пророком {{сас}} имеются противоречивые мнения{{sfn|M. Öz|1992|loc=}}. В одном из хадисов сообщается о том, что Джибриль стоял за Барком, когда его привели к Пророку {{сас}}<ref>{{аль-Хаким|4/606|}}</ref>. | ||
Бурак служил не только пророку Мухаммаду {{сас}}, но и другим пророкам<ref>{{Табари|15/10}}</ref><ref>{{Ибн Хишам|166, 263}}</ref>. [[Ат-Табари]] сообщает, что пророк Ибрахим (Авраам) {{ас}} использовал Бурака когда отправлялся в Каабу (аль-Ка‘бу)<ref>{{Ат-Табари|15/5, 10}}</ref>. Кроме того, в [[День воскресения]] Бурак будет дан пророку Мухаммаду {{сас}} для того, чтобы он добрался до своей общины (уммы){{sfn|M. Öz|1992|loc=}}. | |||
Б. Шрике (B. Schrieke) и Й. Горовиц идентифицировали «отдалённое место поклонения» с точкой на небесах, а А. Гийом (A. Guillaume) — с местностью вблизи Джираны на границе священной территории Мекки. Последнюю точку зрения активно распространяют израильские (иудейские) специалисты, вероятно, для того, чтобы отвергнуть притязания мусульман на аль-Харам аш-Шариф (Храмовую гору). Однако добавление фразы «окрестности, которые мы [[Баракат|благословили]]» (''аллятӣ ба̄ракна̄ фӣха̄'') указывает на то, что аят относится к месту в [[Палестина|Палестине]], а именно к Иерусалиму<ref>см. Коран: {{hqa5|7:137}}; {{hqa9|21|71|81}}; {{hqa5|34:18}}.</ref>. Как бы то ни было, с первых веков хиджры это место всегда понималось как Иерусалим. Более того, было общепринято, что пророк Мухаммад {{сас}} совершил [[путешествие]] из Мекки в Иерусалим и обратно, не во [[Сон|сне]], а на яву в сопровождении ангела Джибриля в течение одной [[ночи]]{{sfn|R. Paret|1986}}. | |||
В некоторых хадисах, переданных [[аль-Бухари]] и [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслимом]], сообщается, что пророк Мухамммад {{сас}} совершил «путешествие на небеса» на Бураке. В других хадисах говорится, что восхождение было совершено с помощью «[[Лестница|лестницы]]»{{sfn|R. Paret|1986}}. В хадисе от [[Анас ибн Малик|Анаса ибн Малика]] {{ра}} приводятся следующие слова пророка Мухаммада {{сас}}: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше [[Осёл|осла]], ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нём, пока не достиг Байт аль-Мукаддаса, по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рак‘ата. Также мы остановились в местности Мадйан возле [[Дерево|дерева]] пророка Мусы (Моисея) {{ас}}, где я совершил молитву в два рак‘ата, потом продолжили путь, пока не достигли горы [[Синай]] где пророк Муса {{ас}} разговаривал со Всевышним, я также совершил два рак‘ата там, после чего мы достигли места, где [[Рождение|родился]] пророк [[‘Иса]], сын Марйам, {{ас}} здесь тоже совершил я два рак‘ата»<ref>{{Муслим}}</ref>. | |||
Путешествие на Бураке следует рассматривать как одно из многих [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественных]] событий, которое происходило во время ми‘раджа. Оно относится к тем событиям, о которых нельзя судить по законам [[Природа|природы]]{{sfn|M. Öz|1992|loc=}}. | |||
{{Подробнее|Ночное путешествие}} | |||
== Описание == | == Описание == | ||
В одном из многочисленных хадисов о «ночном путешествии», который ат-Табари приводит в своём комментарии Корана, животное пророка Мухаммада {{сас}} описывается просто как лошадь<ref>{{ат-Табари|15/6}}</ref>. Однако большинство хадисов называют его аль-Бурак и определяют его как «зверя (размером) меньше мула, но больше осла», иногда с более подробной информацией о том, что он был белого цвета. | В одном из многочисленных хадисов о «ночном путешествии», который ат-Табари приводит в своём комментарии Корана, животное пророка Мухаммада {{сас}} описывается просто как лошадь<ref>{{ат-Табари|15/6}}</ref>. Однако большинство хадисов называют его аль-Бурак и определяют его как «зверя (размером) меньше мула, но больше осла», иногда с более подробной информацией о том, что он был белого цвета. | ||
Бурак также описывается «длинным» <ref>{{Муслим|Īmān, 259}}</ref> с «длинной спиной и длинными ушами»<ref>{{Ибн Сад|1/143}}</ref>, с «трясущимися ушами»<ref>{{Табари|15/10}}</ref>, «оседланным» и «обузданным»<ref>{{Табари|15/12}}</ref>. Когда его привели к Пророку {{сас | Бурак также описывается «длинным» <ref>{{Муслим|Īmān, 259}}</ref> с «длинной спиной и длинными ушами»<ref>{{Ибн Сад|1/143}}</ref>, с «трясущимися ушами»<ref>{{Табари|15/10}}</ref>, «оседланным» и «обузданным»<ref>{{Табари|15/12}}</ref>. Когда его привели к Пророку {{сас}}, он касался земли «лишь кончиками своих копыт»<ref>{{Ибн Хишам|166}}</ref>. | ||
Его скорость, как правило, называется такой, что «с одним шагом она двигалась настолько, насколько мог её взгляд». В Ибн Хишаме, 264, в Ибн Са’де, I, I, 143 и в Бабари, Тафсир, xv, 3, он также описан как зверь, имеющий «крылья на его хвостовиках, с которыми он продвигает ноги». Разумеется, эти слова означают только то, что аль-Бура может очень быстро двигать ногами, а не то, что он способен летать. Подлинные крылья сначала приписываются ему только в более поздних текстах. Он обычно изображен в миниатюрах как крылатая кривая (см. Ниже). | Его скорость, как правило, называется такой, что «с одним шагом она двигалась настолько, насколько мог её взгляд». В Ибн Хишаме, 264, в Ибн Са’де, I, I, 143 и в Бабари, Тафсир, xv, 3, он также описан как зверь, имеющий «крылья на его хвостовиках, с которыми он продвигает ноги». Разумеется, эти слова означают только то, что аль-Бура может очень быстро двигать ногами, а не то, что он способен летать. Подлинные крылья сначала приписываются ему только в более поздних текстах. Он обычно изображен в миниатюрах как крылатая кривая (см. Ниже). | ||
Версия от 21:08, 28 июня 2022
| Бурак |
| по-арабски: البراق |
| в Коране: 17:1 (тафсир) |
| теги: - |
| см. также: Ночное путешествие, вознесение |
Бура́к (ар. البراق [аль-бура̄к̣]) — имя верхового животного, на котором пророк Мухаммад ﷺ совершил чудесное Ночное путешествие (исра’) из Мекки в Иерусалим и обратно. Об этом событии упоминается в 1-м аяте суры аль-Исра̄’ (17, «Ночной перенос»): 
Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий
[17:1].
Этимология
Слово бура̄к̣ в переводе с арабского означает «блеск», «осветлить», из-за того, что оно чистое и яркое, или потому что оно движется очень быстро[1]. Грамматически аль-бура̄к̣ истолковывается как в мужском, так и в женском роде[2].
Этимология имени Бура̄к̣ ещё не полностью выяснена. Эдгар Блоше (E. Blochet) полагал, что оно пришло из среднеперсидского ба̄раг («конь»). Йозеф Горовиц (J. Horovitz) поставил под сомнение эту интерпретацию и высказался в пользу того, что оно произошло от арабского корня барак̣а («осветить», «блеснуть», «вспыхнуть»). Согласно этой точке зрения, слово бура̄к̣ можно объяснить как (редкую) уменьшительную форму. Таким образом, это животное могло получить своё имя из-за его быстрого перемещения подобно «вспышке молнии», либо из-за его «яркого цвета»[2].
Ночное путешествие
В 1-м аяте суры аль-Исра̄’ (17, «Ночной перенос») сообщается о том, что Бог (Аллах) перенёс ночью «Своего раба» (т. е. Мухаммада ﷺ) из мечети «священного места поклонения», то есть Мекки в «отдалённое место отправления культа», то есть Иерусалим (аль-К̣удс). В этом аяте нет никаких признаков того, что это путешествие было выполнено на Бураке. Согласно подробной информации, содержащейся в хадисах, после путешествия к мечети аль-Акса пророк Мухаммад ﷺ поднялся на небеса. Согласно хадисам, Ночное путешествие (исра’), совершалось верхом на Бураке, а вознесение (ми‘радж) в сопровождении ангела Джибриля (Гавриила)[3].
По некоторым данным, когда Пророк ﷺ подошёл к Бураку чтобы сесть на него, то Бурак начал сопротивлялся, но ангел Джибриль, который явился в образе человека, успокоил Бурака[4][5]. Посланник Аллаха ﷺ сообщил, что когда он приблизился к Бураку, чтобы сесть верхом на него, то он начал сопротивляться. Джибриль положил свою руку на его гриву, потом сказал: «И не стыдно тебе, о Бурак, от того, что ты делаешь? Клянусь Аллахом, о Бурак, до Мухаммада на тебя не садился ни один раб Аллаха, более дорогого для Аллаха, чем он». И Бурак застыдился так, что с него потёк пот. Потом он стояло смирно, пока Пророк ﷺ садился на него[6].
Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл к мечети аль-Акса, он привязал Бурака к скале[7] или «к кольцу, к которому его обычно привязывали пророки»[8][9][10]. Название Западной стены аль-Харам аш-Шариф (Храмовой горы) носит название «Стена Бурака» («Стена Плача»).
Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в качестве имама. В вопросе о том, ездил ли ангел Джибриль верхом на Бураке вместе с Пророком ﷺ имеются противоречивые мнения[3]. В одном из хадисов сообщается о том, что Джибриль стоял за Барком, когда его привели к Пророку ﷺ[11].
Бурак служил не только пророку Мухаммаду ﷺ, но и другим пророкам[12][13]. Ат-Табари сообщает, что пророк Ибрахим (Авраам) 
использовал Бурака когда отправлялся в Каабу (аль-Ка‘бу)[14]. Кроме того, в День воскресения Бурак будет дан пророку Мухаммаду ﷺ для того, чтобы он добрался до своей общины (уммы)[3].
Б. Шрике (B. Schrieke) и Й. Горовиц идентифицировали «отдалённое место поклонения» с точкой на небесах, а А. Гийом (A. Guillaume) — с местностью вблизи Джираны на границе священной территории Мекки. Последнюю точку зрения активно распространяют израильские (иудейские) специалисты, вероятно, для того, чтобы отвергнуть притязания мусульман на аль-Харам аш-Шариф (Храмовую гору). Однако добавление фразы «окрестности, которые мы благословили» (аллятӣ ба̄ракна̄ фӣха̄) указывает на то, что аят относится к месту в Палестине, а именно к Иерусалиму[15]. Как бы то ни было, с первых веков хиджры это место всегда понималось как Иерусалим. Более того, было общепринято, что пророк Мухаммад ﷺ совершил путешествие из Мекки в Иерусалим и обратно, не во сне, а на яву в сопровождении ангела Джибриля в течение одной ночи[2].
В некоторых хадисах, переданных аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что пророк Мухамммад ﷺ совершил «путешествие на небеса» на Бураке. В других хадисах говорится, что восхождение было совершено с помощью «лестницы»[2]. В хадисе от Анаса ибн Малика 
приводятся следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нём, пока не достиг Байт аль-Мукаддаса, по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рак‘ата. Также мы остановились в местности Мадйан возле дерева пророка Мусы (Моисея) , где я совершил молитву в два рак‘ата, потом продолжили путь, пока не достигли горы Синай где пророк Муса разговаривал со Всевышним, я также совершил два рак‘ата там, после чего мы достигли места, где родился пророк ‘Иса, сын Марйам, здесь тоже совершил я два рак‘ата»[16].
Путешествие на Бураке следует рассматривать как одно из многих сверхъестественных событий, которое происходило во время ми‘раджа. Оно относится к тем событиям, о которых нельзя судить по законам природы[3].
Подробнее: Ночное путешествие
Описание
В одном из многочисленных хадисов о «ночном путешествии», который ат-Табари приводит в своём комментарии Корана, животное пророка Мухаммада ﷺ описывается просто как лошадь[17]. Однако большинство хадисов называют его аль-Бурак и определяют его как «зверя (размером) меньше мула, но больше осла», иногда с более подробной информацией о том, что он был белого цвета.
Бурак также описывается «длинным» [18] с «длинной спиной и длинными ушами»[19], с «трясущимися ушами»[20], «оседланным» и «обузданным»[21]. Когда его привели к Пророку ﷺ, он касался земли «лишь кончиками своих копыт»[22].
Его скорость, как правило, называется такой, что «с одним шагом она двигалась настолько, насколько мог её взгляд». В Ибн Хишаме, 264, в Ибн Са’де, I, I, 143 и в Бабари, Тафсир, xv, 3, он также описан как зверь, имеющий «крылья на его хвостовиках, с которыми он продвигает ноги». Разумеется, эти слова означают только то, что аль-Бура может очень быстро двигать ногами, а не то, что он способен летать. Подлинные крылья сначала приписываются ему только в более поздних текстах. Он обычно изображен в миниатюрах как крылатая кривая (см. Ниже).
Он передвигался на очень высокой скорости; он способен одним шагом покрыть любое расстояние, которое может охватить взором. В некоторых хадисах, описывающих событие исры, отмечается, что Бурак мог достичь самого длинного расстояния[23] и имел два крыла, прилегающих к его бёдрам[3].
В изобразительном искусстве Бурак получил человеческое лицо. Горовиц указал на хадис Ибн ‘Аббаса, переданного Са‘ляби (ум. 1035), как самое раннее литературные свидетельства, в которых утверждалось, что у Бурака была «щека, подобная той, что у человека». Самая ранняя картина, на которой изображён Бурак, датируется 1314 годом в Джами‘ ат-Таварих Рашид ад-дина[2].
Примечания
- ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. — b-r-q. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 R. Paret, 1986.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 M. Öz, 1992.
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/398. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 1/214. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 167. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/7. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 259. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/10. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 1/143. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/606. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/10. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 166, 263. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/5, 10. (ар.)
- ↑ см. Коран: 7:137; 21:71, 81; 34:18.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/6. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 259. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 1/143. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/10. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/12. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 166. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/398. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- R. Paret, al-Burāḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1310-1311. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Бура̄к̣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 43. (рус.)
- А.А. Али-заде, Бурак // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- C.J. Gruber, al-Burāq // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- M. Sells, Ascension // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 176. (англ.)
- M. Öz, Burak // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 6. s. 417. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Бурак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Buraq
- Дата первой публикации: 19 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Животные | ||
|---|---|---|
| Травоядные | Верблюд (Бахира, Василя, Верблюдица Салиха, Караван) • Козы • Корова • Лошадь • Мул • Овца • Осёл • Свинья • Скот • Слон |  |
| Хищники | Волк • Жабы • Змея • Лев • Обезьяна • Собака • Хищный зверь | |
| Птицы | Ворон • Перепела • Стая птиц • Удод | |
| Насекомые | Комар • Мотылёк • Муравей • Муха • Пчела • Саранча • Термит | |
| Прочие | Бурак • Животное из земли • Коралл • Паук • Рыба | |
| Жертвоприношение • Забой • Золотой телец • Мертвечина • Священные животные • Охота • Пары | ||
