Вкушение: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 29: Строка 29:


== В Коране и Сунне ==
== В Коране и Сунне ==
Глагол ''з̱а̄к̣а'' используется в Коране один раз в буквальном смысле для Адама и Хаввы (Евы): {{hqa10|они вкусили от дерева|7|22}}. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно Библии, это «дерево познания добра и зла». Метафоричес­кое использо­ва­ние глагола ''з̱а̄к̣а'' в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно негативны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном будущем (''ваба̄ль амрихим'': {{hqa8|59|15|64|5|65|9}}) или несчастье (''ас-сӯ’'': {{hqa8|16|94}}). Бог за&shy;с&shy;та&shy;вляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания этого мира, чтобы он мог покаяться, прежде чем почув&shy;ст&shy;ву&shy;ет вкус «главного наказания» в загробной жизни {{hqa6|32|21}}. Точно так же тот, кто совершает паломничество и нарушает запрет на охоту, должен пожертвовать животным, накормить бедных или поститься в качестве искупления, «чтобы ощутить пагубную природу его действия» {{hqa6|5|95}}. После того, как грешника накормят деревом Заккум и подвергнут мучениям ада, ему иронично будет сказано: {{hqa10|Вкушай, ведь ты — могущественный, досточтимый!|44|49}}. Сразу после этого обитателям Рая будет сказано: {{hqa10|Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду|44|56}}{{sfn|D. Gril|2015}}. В Коране также упоминается милость, которую Бог даёт человеку попробовать, хотя он быстро забывает об этом, становясь неблагодарным<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|10|21|11|10|30|33|41|50}}.</ref>.
Глагол ''з̱а̄к̣а'' используется в Коране один раз в буквальном смысле для Адама и Хаввы (Евы): {{hqa10|они вкусили от дерева|7|22}}. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно Библии, это «дерево познания добра и зла». Метафоричес­кое использо­ва­ние глагола ''з̱а̄к̣а'' в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно негативны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном будущем (''ваба̄ль амрихим'': {{hqa8|59|15|64|5|65|9}}) или несчастье (''ас-сӯ’'': {{hqa8|16|94}}). Бог за&shy;с&shy;та&shy;вляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания этого мира, чтобы он мог покаяться, прежде чем почув&shy;ст&shy;ву&shy;ет вкус «главного наказания» в загробной жизни {{hqa6|32|21}}. Точно так же тот, кто совершает паломничество и нарушает запрет на охоту, дол&shy;жен пожертвовать животным, накормить бедных или поститься в качестве искупления, «чтобы ощутить пагубную природу его дей&shy;ст&shy;вия» {{hqa6|5|95}}. После того, как грешника накормят деревом Заккум и подвергнут мучениям ада, ему иронично будет сказано: {{hqa10|Вкушай, ведь ты — могущественный, досточтимый!|44|49}}. Сразу после этого обитателям Рая будет сказано: {{hqa10|Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду|44|56}}{{sfn|D. Gril|2015}}. В Коране также упоминается милость, которую Бог даёт человеку попробовать, хотя он быстро забывает об этом, становясь неблагодарным<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|10|21|11|10|30|33|41|50}}.</ref>.


Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне. Согласно хадису, «Тот, кто признал Аллаха своим Господом, религией — Ислам, а пророком — Мухаммада {{сас}}, тот познал вкус веры»<ref>{{Ахмад|1/208}}</ref><ref>{{Муслим|K. al-Īmān 56, 1/46}}</ref>. Пророк, объясняя женщине, что она не сможет вступить в повтор­ный брак со своим первым супругом, который развёлся с ней, до тех пор, пока она не завершит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «''Нет, пока ты не почув­ст­вуешь вкус его (маленького) мёда (''‘усайля'') и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда''»<ref>{{al-Bukhārī|shahādāt 3, ṭalāq 4, 3:208-9; 7:56 etc….}}</ref>. Вероятно, этот образ вдохновил определённых суфийских шейхов, которые видят в своей науке нечто, чему нельзя научить словами или книгами, но которое нужно «вкусить»? Ибо как можно описать вкус мёда или сексуального наслаждения{{sfn|D. Gril|2015}}?
Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне. Согласно хадису, «Тот, кто признал Аллаха своим Господом, религией — Ислам, а пророком — Мухаммада {{сас}}, тот познал вкус веры»<ref>{{Ахмад|1/208}}</ref><ref>{{Муслим|K. al-Īmān 56, 1/46}}</ref>. Пророк, объясняя женщине, что она не сможет вступить в повтор­ный брак со своим первым супругом, который развёлся с ней, до тех пор, пока она не завершит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «''Нет, пока ты не почув­ст­вуешь вкус его (маленького) мёда (''‘усайля'') и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда''»<ref>{{al-Bukhārī|shahādāt 3, ṭalāq 4, 3:208-9; 7:56 etc….}}</ref>. Вероятно, этот образ вдохновил определённых суфийских шейхов, которые видят в своей науке нечто, чему нельзя научить словами или книгами, но которое нужно «вкусить»? Ибо как можно описать вкус мёда или сексуального наслаждения{{sfn|D. Gril|2015}}?

Версия от 23:17, 2 февраля 2020

Вкушание
по-арабски: الذوق
в Коране: ذ و ق
теги: -
см. также: испытание, наслаждение, чувство, страдание, наказание

Вкушание (ар. الذوق‎) — поедание чего-либо; испытывать, ощущать что-либо. В Коране и Сунне используется в переносном значении. В Коране грешники «вкушают» наказание, а в Сунне верующие «вкушают» сладость веры. Философы и врачи пытаются объяснить физиологию вкуса и то, что может его изменить. Однако именно в рамках суфизма этот термин нашёл своё наиболее широкое применение, поскольку он выражает неописуемую и непередаваемую природу духов­ного, любовного, созерцательного и познавательного опыта. Суфийские учителя используют его ме­та­фо­рическое значение для приглашения попробовать то, что не возможно описать словами.

Этимология

Слово «вкушание» (ар. الذوق‎) происходит от корня з̱-в-к̣, который имеет значения «вкушать», «при­дать вкус», «испытывать», «испытание», «познать». Слова с этим корнем в четырёх формам встре­чаются в Коране 63 раза: ذَاقَ [з̱а̄к̣а] 36 раз; أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а] 22 раза; ذَائِقَةٌ [з̱а̄’ик̣атун] три раза; и ذَائِقُون [з̱а̄’и­к̣ӯн] дважды.

  • ذَاقَ [з̱а̄к̣а]
  1. вкушать: «А когда они вкусили [з̱а̄к̣а̄] дерева, и стали видны им обоим их нагота» [7:22];
  2. страдать, испытывать: «Вкушайте [з̱ӯк̣ӯ] ваше испытание! Это то, с чем вы торопили (в том мире)!» [51:14];
  3. чувствовать: «не чувствуя [йаз̱ӯк̣ӯна] там никакой прохлады, и никакого питья,» [78:24].
  • أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а]
  1. придать наслаждение, придать вкус: «И когда Мы даём людям насладиться [аз̱а̄к̣на̄] милосердием, они радуются ему» [30:36];
  2. причинять страдания: «Тогда Мы дали бы тебе перенести [ля-аз̱а̄к̣на̄ка] двойное (наказание) в этой жизни и двойное (нака­зание) после смерти.» [17:75].
  • ذَائِقُون [з̱а̄’ик̣ӯн]
  1. пробование на вкус, наслаждение; страдание: «Каждая душа вкусит [з̱а̄’ик̣атун] смерть» [21:35].

Слово з̱авк̣ — отглагольное существительное (масдар) глагола з̱а̄к̣а (также встречаются з̱ава̄к и маз̱а̄к, но реже), что означает «вкусить» в прямом и переносном смысле. Слово т̣а‘м, которое часто ассоциируется с ним, имеет смысл «вкуса» чего-либо[1]. Аль-Джахиз (ум. 869) приводит несколько примеров образного использования глагола з̱а̄к̣а в древнем арабском языке, особенно в поэзии[2]. Ибн Манзур (ум. 1311) приводит другие примеры, особенно взятые из Корана и хадиов, всегда с значении «чувствовать» или «испытывать»[3].

В Коране и Сунне

Глагол з̱а̄к̣а используется в Коране один раз в буквальном смысле для Адама и Хаввы (Евы): «они вкусили от дерева» [7:22]. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно Библии, это «дерево познания добра и зла». Метафоричес­кое использо­ва­ние глагола з̱а̄к̣а в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно негативны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном будущем (ваба̄ль амрихим: 59:15; 64:5; 65:9) или несчастье (ас-сӯ’: 16:94). Бог за­с­та­вляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания этого мира, чтобы он мог покаяться, прежде чем почув­ст­ву­ет вкус «главного наказания» в загробной жизни [32:21]. Точно так же тот, кто совершает паломничество и нарушает запрет на охоту, дол­жен пожертвовать животным, накормить бедных или поститься в качестве искупления, «чтобы ощутить пагубную природу его дей­ст­вия» [5:95]. После того, как грешника накормят деревом Заккум и подвергнут мучениям ада, ему иронично будет сказано: «Вкушай, ведь ты — могущественный, досточтимый!» [44:49]. Сразу после этого обитателям Рая будет сказано: «Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду» [44:56][1]. В Коране также упоминается милость, которую Бог даёт человеку попробовать, хотя он быстро забывает об этом, становясь неблагодарным[4].

Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне. Согласно хадису, «Тот, кто признал Аллаха своим Господом, религией — Ислам, а пророком — Мухаммада ﷺ, тот познал вкус веры»[5][6]. Пророк, объясняя женщине, что она не сможет вступить в повтор­ный брак со своим первым супругом, который развёлся с ней, до тех пор, пока она не завершит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «Нет, пока ты не почув­ст­вуешь вкус его (маленького) мёда (‘усайля) и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда»[7]. Вероятно, этот образ вдохновил определённых суфийских шейхов, которые видят в своей науке нечто, чему нельзя научить словами или книгами, но которое нужно «вкусить»? Ибо как можно описать вкус мёда или сексуального наслаждения[1]?

Прочее

Некоторые философы особенно интересовались взаимоотношениями между внешними чувствами, включая вкус, и душой или серд­цем[8]. Ихван аль-Шафа (тайное исма‘илитское общество X века в Басре) также интересовался взаимоотношениями между чувствен­ны­ми способностями, включая вкус и душу[9]. Что касается языка, медики обсуждают изменения, которые могут повлиять на чувство вку­са (х̣исс аль-маз̱а̄к̣)[10]. Персидский эрудит Ибн Сина (Авиценна, ум. 1037) по-разному рассматривает один и тот же вопрос[11].

В области риторики, которая имеет дело с красноречием (‘ильм аль-байа̄н), з̱авк̣ означает «вкус» языка, то есть способность выражать то, что нужно сказать, самым точным и элегантным способом. По словам историка арабо-исламской цивилизации Ибн Хальдуна (ум. 1382), эта способность хотя и не является врождённой, все ещё требует глубокого погружения в арабскую среду и превосходного вла­де­ния его специфическими способами выражения. Поэтому его редко можно встретить среди неарабов[1].

В суфизме «вкушение» является не чем-то теоретическим, а переживается внутри самого сущности. В соответствии с тем, как вку­ше­ние использовано в Коране, оно относится к непосредственному переживанию состояний бытия, занимая таким образом своё место в техническом словаре суфизма[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 D. Gril, 2015.
  2. ↑ Al-Jāḥiẓ, Fī majāz al-dhawq // Kitāb al-ḥayawān. — 5/28-32. (ар.)
  3. ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿarab. — 11/401, 402. (ар.)
  4. ↑ ср. Коран: 10:21; 11:10; 30:33; 41:50.
  5. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/208. (ар.)
  6. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — K. al-Īmān 56, 1/46. (ар.)
  7. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — shahādāt 3, ṭalāq 4, 3:208-9; 7:56 etc….. (ар.)
  8. ↑ al-Farābī, Arāʾ ahl al-madīna al-fāḍila. (ар.)
  9. ↑ Yves Marquet, La philosophie des Iḥwān aṣ-Ṣafâ. — p. 230—1. (ар.)
  10. ↑ Abū Bakr al-Rāzī, al-Ḥāwī fī l-ṭibb. — 3/163-4. (ар.)
  11. ↑ Ibn Sīnā, al-Qānūn fī l-ṭibb. — 2/254-5. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вкушение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вкушение
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Вкушение&oldid=20849