Аль-‘Азим: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
* Тот, чью подлинную сущность и величие, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений<ref>[http://www.islamonnet.net/content/1/1/2 islamonnet.net]</ref>. | * Тот, чью подлинную сущность и величие, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений<ref>[http://www.islamonnet.net/content/1/1/2 islamonnet.net]</ref>. | ||
== | == Некоторые аяты, в которых упоминается данное имя Аллаха == | ||
* ... Аллах избирает Своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости<ref>{{Коран|2|105|перевод=Абу Адель}}</ref>. | * ... Аллах избирает Своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости<ref>{{Коран|2|105|перевод=Абу Адель}}</ref>. | ||
* ... Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!<ref>{{Коран|2|255|перевод=Кр}}</ref>. | * ... Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!<ref>{{Коран|2|255|перевод=Кр}}</ref>. | ||
Версия от 15:58, 2 сентября 2016
Аль-‘Азым (ар. ُاَلْعَظِيم) - одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе с арабского языка означает — Великий (Величайший)[1][2][3]. Аль-‘Азым относится к прекрасным именам Аллаха, посредством которых мусульманам велено взывать к Нему. В Коране сказано: "У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали"[4].
Основные значения
Аль-‘Азым - Величайший:
- Его величию нет начала и нет конца;
- Его высоте нет границ;
- Тот, которому нет подобного;
- Тот, чью подлинную сущность и величие, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений[5].
Некоторые аяты, в которых упоминается данное имя Аллаха
- ... Аллах избирает Своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости[6].
- ... Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий![7].
- Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он - Возвышенный, Великий[8].
- Прославляй же имя Господа твоего Великого![9].
Толкование
Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий[10]. Аллах велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам. Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории.
- 1. Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме.
Его знание безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из про- явлений которого является то, что небеса и земля в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили Ибн ‘Аббас и другие комментаторы, а Всевышний сказал: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей»[11]; «Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит»[12]; «Небеса готовы разверзнуться сверху [от вели- чия Аллаха]»[13]. В «Сахихе» сообщается со слов Пророка, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой изар, и Я подвергну мучениям того, кто попытается от- нять их у Меня» [Муслим, т. 4, с. 2023; Абу Да- вуд, т. 4, с. 59; Ибн Маджа, т. 2, с. 1397; Ахмад, т. 2, с. 376]. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
- 2. Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха.
Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в душе, языком и телом. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и убояться Его. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — благодарить Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его запреты и предписания, касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Всевышний сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»[14]; «Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом»[15]. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил[16].
Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, Вселенная пронизана бесчисленным множеством законов и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к окружающему миру, то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы облаков, горы, что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, океаны и леса, недра, которые таят в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды молнии и раскаты грома, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными свидетельствами Величия Всевышнего Аллаха. А теперь давайте поразмышляем, выйдя за пределы нашей планеты. Лишь один пример позволит еще глубже представить себе Беспредельность Могущества нашего Господа, Сотворившего Вселенную:
Мы живем внутри бескрайнего пространства, которое мы именуем Вселенной. Исходя из современного уровня развития науки, мы знаем, что Вселенная содержит в себе миллиарды галактик. Но что есть внутри этих галактик? Сегодня ученые уже знают, что внутри каждой галактики существуют миллиарды звезд. Мы же, люди, живем в одной из миллиардов галактик, каждая из которых содержит в себе миллиарды звезд, на планете, именуемой Земля, которая вот уже миллиарды лет беспрерывно вращается вокруг своей оси со скоростью 1670 км/час. Каждый, кто задумается над этими величинами, не может не понимать, что наше существование в размерах столь колоссальной Вселенной нельзя сравнить даже с песчинкой, соотнесенной с размерами нашей Земли. И человек, который минуту-другую здраво и искренне поразмыслит над всем этим, не сможет не понять хотя бы в малой степени Величие Аллаха, нашего Создателя, во власти Которого находятся миллиарды законов и систем, заставляющих существовать миллиарды галактик[17].
Примечания
- ↑ quran-online.ru
- ↑ islam-today.ru
- ↑ islamonnet.net
- ↑ Аль-А‘раф 7:180(Кулиев)
- ↑ islamonnet.net
- ↑ Аль-Бакара 2:105(Абу Адель)
- ↑ Аль-Бакара 2:255(Крачковский)
- ↑ Аш-Шура 42:4(Кулиев)
- ↑ Аль-Ваки‘а 56:96(Кулиев)
- ↑ quran-online.ru
- ↑ quran-online.ru
- ↑ quran-online.ru
- ↑ quran-online.ru
- ↑ quran-online.ru
- ↑ quran-online.ru
- ↑ Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 85—87.
- ↑ islam-book.info
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |