Аль-Музилль

Шаблон:Автор статьи Аль-Музилль (ар. ُاَلْمُذِلّ‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Принижающий, Ослабляющий, Свергающий, Отнимающий власть.

Значение имени аль-Музилль

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Музилль в широком смысле означает:

Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы;

Унижающий нечестивых, делающий презренным и ничтожным, лишая силы и благ;

Уничижающий, попирающий и принижающий тех, кого пожелает за следование неверному пути;

Аллах дает силу, кому пожелает, и лишает силы, кого пожелает.

Ас-Сануси сказал: «Аллах дает величие в этом и вечном мирах, кому пожелает».

Аль-Газали сказал: «Истинное величие — это освобождение от низменных потребностей, власти страстей и глухоты невежества».

Толкование имени аль-Музилль

В Священном Коране сказано:

Ходите же пока по земле четыре месяца (установленных для вас) и знайте: не ослабить вам Аллаха, Он же - позором и бесчестием покроет нечестивых.

Унижение и презренность являются частью "земного наказания", которому Аллах подвергает неверующих еще в этой жизни. Для неверных, которые всю свою жизнь расходуют на бахвальство и горделивое превознесение над другими людьми, хвастовство своим добром, имуществом, делают все напоказ и пытаются заслужить довольство власть имущих, уготована унизительная и презренная участь еще на земле, что является действительно тяжким наказанием:

Считали ложью (откровения Господа) и те, кто были до них, но пала на них кара оттуда, откуда и не ведали они. И так Аллах дал им вкусить унижение в мирской жизни, а ведь наказание последней вечной жизни, истинно, много больше, если бы они только знали. (Сура «Аз Зумар», 39:25-26)

Так Аллах через праведных, уверовавших и через Своих посланников являет эти Cвое Имя – аль-МУЗИЛЛЬ (Делающие неверного униженным и презренным). В Коране указывается на то, что верующие должны быть воинством Господа, ввергающими безбожников в унижение и немощность:

Сражайтесь с ними - вашими руками покарает их Аллах, позором и бесчестием покроет, поможет вам их победить и исцелить сердца благочестивых. Изгонит гнев из их сердец, (вселив спокойствие и укрепив в них веру). Аллах ведь принимает покаяния тех, кого сочтет Своим желаньем. Аллах - Всезнающий, Исполнен Мудрости. (Сура «Ат Тауба», 9:14-15)

Пророк Сулейман, мир ему, в годы своего правления был наделен Аллахом невиданной доселе властью и могуществом, и этим наводил страх на неверующих, и не шел им на уступки, используя всю свою мудрость и власть, чтобы показать безбожникам их унизительное и презренное положение. И в посланиях с призывами уверовать, обращенным к неверным народам, Пророк Сулейман говорил им, что их упорствование в невежестве и куфре не принесет им благого исхода:

“Ты возвращайся к ним (и сообщи): Мы приведем на них такое войско, против которого они не смогут устоять, и Мы изгоним их в бесчестии оттуда ничтожными и презренными”. (Сура «Аль Анкабут», 27:37)

С другой стороны, Всевышний Аллах во многих аятах сообщает об унизительном наказании, уготованном для неверных и в ином, вечном мире. Это наказание создано Аллахом как воздаяние им за то, что в земной жизни они были высокомерны и превознеслись в гордыне, ведь главной целью неверных в земной жизни было не служение Аллаху, но лишь материальные богатства и одобрение «благопристойного» общества. А потому и жизнь их была посвящена не благодарности Аллаху и не совершенствованию своей души, но только выслуживанию перед власть имущими и накоплению богатств. Именно им Аллах приготовил особое наказание в обители Ада, как воздаяние за их ничтожные цели и корыстные желания. В Аду неверные переживут горькое потрясение, когда будут до предела унижены перед теми людьми, перед которыми они возносились в земной жизни. Таково повеление Аллаха:

И в тот день, когда неверовавшие предстанут пред Огнем, (будет сказано им): “Вы расточили все свои блага в земной жизни, и ими насладились вы сполна. Сегодня же воздастся вам унизительной карой за то, что на земле вы не по праву величались; за то, что были вы распутны”. (Сура «Аль Ахкаф», 46:20)

Унижение и презрение, которые Аллах приготовил для неверных в Аду, не имеют земного подобия, а потому невозможно описать их нашими земными представлениями, и имеют они 1001 различный вид. Наказание Ада породит в душах неверовавших и превозносившихся невыносимое осознание собственной ничтожности, которое будет отражаться в их физическом состоянии, на их лицах проявятся муки унижения, как описывают нам аяты:

А тем, которые приобрели зло, воздаяние за каждое злое будет по соответствию ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого заступника перед Аллахом! Их лица станут словно темень глухой и мрачной ночи. Это - обитатели Огня, в нем они пребудут вечно (Сура «Йунус», 10:27).

Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество проявляется в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто обращается к Нему с просьбами или поклоняется Ему.

В Коране сказано:

Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам».

Обращаясь к Аллаху с просьбами, люди молят Его одарить их благами и уберечь от зла. Так поступают не только благочестивые праведники, но и грешники, и Аллах внимает молитвам каждого из них, принимая во внимание их положение и руководствуясь Своей мудростью. Это указывает на щедрость нашего Покровителя и то, что Его доброго отношения не лишены ни праведники, ни грешники. Поэтому, если молитва была принята, это не означает, что сам человек ведёт праведный образ жизни, за исключением тех случаев, когда просьбе сопутствуют праведные деяния, свидетельствующие об искренности человека и том, что правда на его стороне. Так было, например, когда пророки просили Аллаха за своих соплеменников или же, наоборот, проклинали их. Аллах внимал их молитвам, и это было подтверждением правдивости того, к чему они призывали, и указывало на их высокое положение перед Господом. Именно поэтому мусульмане и прочие современники Пророка неоднократно становились свидетелями того, как принимаются его молитвы. Это доказывало истинность его миссии и лишний раз подтверждало его правдивость. То же самое можно сказать о том, как Аллах принимает мольбы многих праведников и приближённых рабов — всё это указывает на их высокое положение перед Ним.

Существуют и особые проявления того, как Аллах отзывается на мольбы рабов. Причины на это могут быть самые разные. Например, Аллах внимает мольбе раба, который попал в тяжёлое положение и испытывает сильную печаль:

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему?». 

Человек, попавший в сложную ситуацию, остро нуждается в помощи Аллаха, смиряется пред Ним и не возлагает никаких надежд на творения. В то же время милость Аллаха велика и объемлет все творения в зависимости от того, насколько они нуждаются в ней. И, конечно же, Он не лишает Своей милости того, кто испытывает крайнюю нужду. К обстоятельствам, способствующим скорейшему принятию молитв, также относятся долгое путешествие и попытки приблизиться к Нему посредством того, что угодно Ему, то есть посредством Его имён, качеств и дарованных людям благ. Помимо того, Аллах внимает мольбам больных и угнетённых, постящихся и родителей, молящихся за своих детей. Есть и определённые благословенные часы и обстоятельства, когда Господь не отвергает мольбу, например, по окончании обязательных намазов, перед наступлением рассвета, между азаном и икаматом, во время азана, дождя и т. д..

В Коране сказано:

Воистину, мой Господь — Близкий, Отзывчивый.