Владельцы слона: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 18: Строка 18:
В середине 6 века христианский правитель Абраха построил величественную церковь (аль-Кулляйз, Калис) в Сане (Йемен) с целью перенаправить арабские паломничества к этому новому святилищу. Арабы игнорировали её значение и продолжали совершать паломничества к Каабе. Мекканец из племени бану кинана осквернил церковь — по мнению некоторых комментаторов, испражнившись в ней, чтобы предотвратить ее использование в качестве места паломничества<ref>{{ар-Рази|32/96}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/188}}</ref>. По другой версии была разрушена христианская церковь в Эфиопии (Абиссинии) вследствие небрежно оставленного арабскими торговцами костра<ref>{{Мукатиль|4/847}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/192-195}}</ref>. Среди возможных причин похода также, возможно, устранение Мекки как важного города караванов на главной артерии торговли в Западной Аравии.
В середине 6 века христианский правитель Абраха построил величественную церковь (аль-Кулляйз, Калис) в Сане (Йемен) с целью перенаправить арабские паломничества к этому новому святилищу. Арабы игнорировали её значение и продолжали совершать паломничества к Каабе. Мекканец из племени бану кинана осквернил церковь — по мнению некоторых комментаторов, испражнившись в ней, чтобы предотвратить ее использование в качестве места паломничества<ref>{{ар-Рази|32/96}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/188}}</ref>. По другой версии была разрушена христианская церковь в Эфиопии (Абиссинии) вследствие небрежно оставленного арабскими торговцами костра<ref>{{Мукатиль|4/847}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/192-195}}</ref>. Среди возможных причин похода также, возможно, устранение Мекки как важного города караванов на главной артерии торговли в Западной Аравии.


Абраха поклялся разрушить Каабу и направился в Мекку во главе огромного войска. Чтобы усилить страх среди мекканцев, эфиопы привезли боевого слона, из-за чего события были названы «слоновыми», а тот год — «Годом слона». аль-Куртуби приводит источники, в которых сообщается, что Год слона совпадает с годом рождения пророка Мухаммада, а также те, которые относят нападение Абрахи на 23 или 40 лет раньше.  
Абраха поклялся разрушить Каабу и направился в Мекку во главе огромного войска. Чтобы усилить страх среди мекканцев, эфиопы привезли боевого слона, из-за чего события были названы «слоновыми», а тот год — «Годом слона». аль-Куртуби приводит источники, в которых сообщается, что Год слона совпадает с годом рождения пророка Мухаммада, а также те, которые относят нападение Абрахи на 23 или 40 лет раньше (547, 552 или 563 год). Сообщается что событие произошло в воскресенье, за пятьдесят, пятьдесят пять дней или за три месяца до рождения Пророка {{сас}}, или за тринадцать дней до месяца мухаррам{{sfn|M. Fayda|1996}}.


Когда Абраха проходил со своими войсками и слонами мимо ат-Таифа, Абу Мас‘уд ас-Сакафи и сакифиты покорно вышли ему навстречу. Абраха попросил предоставить ему проводника до Мекки, и они отправили с ним своего соплеменника. Мекканцы не смогли оказать сопротивления подошедшим войскам. Войско Абрахи захватило стадо верблюдов, пасущихся вокруг Мекки. Около 200 верблюдов принадлежало дедушке пророка Мухаммада {{сас}}, Абд аль-Мутталибу<ref>{{Ибн Хишам|1/48}}</ref>. Абраха отправил переговорщиков в Мекку с требованием отказаться от сопротивления под угрозой уничтожения города. Абд аль-Мутталиб встретился с Абрахой, но увидев его намерение разрушить Каабу, вернулся в Мекку. Не имея возможности обороняться, он оставил решение на волю Аллаха и вместе с другими мекканцами покинул город{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
Когда Абраха проходил со своими войсками и слонами мимо ат-Таифа, Абу Мас‘уд ас-Сакафи и сакифиты покорно вышли ему навстречу. Абраха попросил предоставить ему проводника до Мекки, и они отправили с ним своего соплеменника. Мекканцы не смогли оказать сопротивления подошедшим войскам. Войско Абрахи захватило стадо верблюдов, пасущихся вокруг Мекки. Около 200 верблюдов принадлежало дедушке пророка Мухаммада {{сас}}, Абд аль-Мутталибу<ref>{{Ибн Хишам|1/48}}</ref>. Абраха отправил переговорщиков в Мекку с требованием отказаться от сопротивления под угрозой уничтожения города. Абд аль-Мутталиб встретился с Абрахой, но увидев его намерение разрушить Каабу, вернулся в Мекку. Не имея возможности обороняться, он оставил решение на волю Аллаха и вместе с другими мекканцами покинул город{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
Строка 24: Строка 24:
[[Файл:Kaaba-1880.jpg|thumb|аль-Ка‘ба (Мекка, 1880).]]
[[Файл:Kaaba-1880.jpg|thumb|аль-Ка‘ба (Мекка, 1880).]]


На следующий день Абраха отдал приказ войскам войти в город и разрушить Каабу. Боевой слон, с помощью которого Абраха хотел разрушить Каабу, отказался двигаться в сторону Мекки. Затем на войско Абрахи налетела [[стая птиц]] (''аба̄бӣль''), которые начали метать в войско «камни из обожжённой глины» {{hqa0|105:3-4}}. Многие воины погибли, а остальные бежали и погибли от ран по дороге в Йемен{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Сам Абраха также погиб от ран мучительной смертью и был доставлен в Йемен{{sfn|I. Shahīd|2004|p=45}}. Таким образом, Всевышний Аллах с помощью сотворённого им чуда спас Каабу и Мекку от разрушения{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.
На следующий день Абраха отдал приказ войскам войти в город и разрушить Каабу. Боевой слон, с помощью которого Абраха хотел разрушить Каабу, отказался двигаться в сторону Мекки. Затем на войско Абрахи налетела [[стая птиц]] (''аба̄бӣль''), которые начали метать в войско «камни из обожжённой глины» {{hqa0|105:3-4}}. Многие воины погибли, а остальные бежали и погибли от ран по дороге в Йемен{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Сам Абраха также погиб от ран мучительной смертью и был доставлен в Йемен{{sfn|I. Shahīd|2004|p=45}}. По другим данным Абраха вернулся в Йемен со своими выжившими солдатами, и умер вскоре после этого{{sfn|M. Fayda|1996}}. Таким образом, Всевышний Аллах с помощью сотворённого им [[Чудеса в Коране|чуда]] спас Каабу и Мекку от разрушения{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.


Эта история упоминается в 105-й суре Корана: {{hqa11|Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? {{аят}} Разве Он не запутал их козни {{аят}} и не наслал на них птиц стаями? {{аят}} Они бросали в них каменья из обожженной глины {{аят}} и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.|105:1-5}}. В комментариях Корана сообщаются некоторые детали похода. Сообщается, что слона звали Махмуд, его «погонщика» [са̄’ис] — Унайс, а проводником экспедиции из ат-Таифа был Абу Ригаль, слон остановился в аль-Мугаммасе и отказался двигаться в сторону Мекки. Также сообщается, что кормилица Мухаммада {{сас}}, Умм Айман, была пленницей из разгромленной абиссинской армии{{sfn|I. Shahīd|2004|p=45}}.
Эта история упоминается в 105-й суре Корана: {{hqa11|Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? {{аят}} Разве Он не запутал их козни {{аят}} и не наслал на них птиц стаями? {{аят}} Они бросали в них каменья из обожженной глины {{аят}} и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.|105:1-5}}. В комментариях Корана сообщаются некоторые детали похода. Сообщается, что слона звали Махмуд, его «погонщика» [са̄’ис] — Унайс, а проводником экспедиции из ат-Таифа был Абу Ригаль, слон остановился в аль-Мугаммасе и отказался двигаться в сторону Мекки. Также сообщается, что кормилица Мухаммада {{сас}}, Умм Айман, была пленницей из разгромленной абиссинской армии{{sfn|I. Shahīd|2004|p=45}}. Хотя в большинстве источников отмечается, что в армии Абрахи был только один слон, в некоторых источниках упоминается восемь, двенадцать, тринадцать или даже до 1000 слонов. Абдуллах ибн ‘Аббас рассказал, что он видел один из камней, брошенных птицами, с красными полосами, похожими на смоляные шарики, в доме Умму Хани, дочери Абу Талиба, дяди Пророка{{sfn|M. Fayda|1996}}.


Сура ''аль-Фӣль'' является доказательством важности Мекки в шестом веке, что ясно следует из факта, что правитель Южной Аравии счёл необходимым предпринять серьёзное военное наступление против неё. Уничтожение эфиопского войска объясняет возросшее процветание Мекки в результате долгосрочной международной торговли. Оно дало возможностью мекканцам безопасно совершать два путешествия: зимнее путешествие в Йемен и летнее в Сирию. Будущий пророк ислама получал материальную и иную выгоду возглавляя караваны в течение около пятнадцати лет до начала своей пророческой деятельности в 610 году{{sfn|I. Shahīd|2004|p=46}}.
Сура ''аль-Фӣль'' является доказательством важности Мекки в шестом веке, что ясно следует из факта, что правитель Южной Аравии счёл необходимым предпринять серьёзное военное наступление против неё. Уничтожение эфиопского войска объясняет возросшее процветание Мекки в результате долгосрочной международной торговли. Оно дало возможностью мекканцам безопасно совершать два путешествия: зимнее путешествие в Йемен и летнее в Сирию. Будущий пророк ислама получал материальную и иную выгоду возглавляя караваны в течение около пятнадцати лет до начала своей пророческой деятельности в 610 году{{sfn|I. Shahīd|2004|p=46}}. В день завоевания Мекки Пророк {{сас}} сказал: «''Поистине, Всевышний Аллах удержал слона от вступления в Мекку, но позволил Своему Посланнику и правоверным покорить этот город. Никому не было дозволено сражаться в Мекке до меня, и никому не будет дозволено это после меня. Поистине, и для меня это стало дозволенным лишь на один час в течение дня…''»<ref>{{Аль-Бухари|}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref>.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 09:47, 17 декабря 2024

Владельцы слона
по-арабски: أصحاب الفيل‎
в Коране: 105:1
теги: -
ключевые слова: люди слона, владельцы слона, народ слона
см. также: слон, ‘Абд аль-Мутталиб, Абраха, Йемен, Эфиопия, христианство, церковь, Кааба

Облада́тели слона́ (ар. أَصْحَابُ الْفِيل — асха́б аль-филь‎) — войска эфиопского правителя Абрахи, намеревавшегося с помощью слона разрушить Каабу [аль-Ка‘бат̈]. Согласно преданиям, это событие произошло незадолго до рождения пророка Мухаммада ﷺ (около 570 г.). Год когда оно произошло получил название «Год слона». Упоминание об этой истории содержится в суре аль-Фӣль (105, «Слон»). Историю о «походе слона» часто можно увидеть в начале трудов по биографии пророка Мухаммада ﷺ.

Африканский слон (Кения, 2017).

История

Фраза «обладатели слона» упоминается в третьем аяте суры аль-Фӣль, где слово аль-фӣль («слон») дало название этой суре[1]. Первый аят обращен непосредственно к пророку Мухаммаду ﷺ: «Разве ты не видел, как твой Господь поступил с обладателями слона [ас̣х̣а̄б аль-фӣль]?». Эта короткая сура из пяти аятов относится к раннему мекканскому периоду и описывает поход, в котором одним из средств передвижения был слон, и который был чудесным образом уничтожен Богом, пославшим стаи птиц на противников. В суре не указаны ни личность обладателей слона, ни цель нападения, ни мотивы похода. Как ясно из первого аята суры, эпизод был недавним и, вероятно, всё ещё помнился старшими современниками Пророка в Мекке, которые вполне могли сообщить о деталях этого события[2]. Сура аль-Фӣль связана со следующей за ней сурой К̣у­райш (106, «Ку­paй­ши­ты»).

В середине 6 века христианский правитель Абраха построил величественную церковь (аль-Кулляйз, Калис) в Сане (Йемен) с целью перенаправить арабские паломничества к этому новому святилищу. Арабы игнорировали её значение и продолжали совершать паломничества к Каабе. Мекканец из племени бану кинана осквернил церковь — по мнению некоторых комментаторов, испражнившись в ней, чтобы предотвратить ее использование в качестве места паломничества[3][4]. По другой версии была разрушена христианская церковь в Эфиопии (Абиссинии) вследствие небрежно оставленного арабскими торговцами костра[5][6]. Среди возможных причин похода также, возможно, устранение Мекки как важного города караванов на главной артерии торговли в Западной Аравии.

Абраха поклялся разрушить Каабу и направился в Мекку во главе огромного войска. Чтобы усилить страх среди мекканцев, эфиопы привезли боевого слона, из-за чего события были названы «слоновыми», а тот год — «Годом слона». аль-Куртуби приводит источники, в которых сообщается, что Год слона совпадает с годом рождения пророка Мухаммада, а также те, которые относят нападение Абрахи на 23 или 40 лет раньше (547, 552 или 563 год). Сообщается что событие произошло в воскресенье, за пятьдесят, пятьдесят пять дней или за три месяца до рождения Пророка ﷺ, или за тринадцать дней до месяца мухаррам[7].

Когда Абраха проходил со своими войсками и слонами мимо ат-Таифа, Абу Мас‘уд ас-Сакафи и сакифиты покорно вышли ему навстречу. Абраха попросил предоставить ему проводника до Мекки, и они отправили с ним своего соплеменника. Мекканцы не смогли оказать сопротивления подошедшим войскам. Войско Абрахи захватило стадо верблюдов, пасущихся вокруг Мекки. Около 200 верблюдов принадлежало дедушке пророка Мухаммада ﷺ, Абд аль-Мутталибу[8]. Абраха отправил переговорщиков в Мекку с требованием отказаться от сопротивления под угрозой уничтожения города. Абд аль-Мутталиб встретился с Абрахой, но увидев его намерение разрушить Каабу, вернулся в Мекку. Не имея возможности обороняться, он оставил решение на волю Аллаха и вместе с другими мекканцами покинул город[9].

аль-Ка‘ба (Мекка, 1880).

На следующий день Абраха отдал приказ войскам войти в город и разрушить Каабу. Боевой слон, с помощью которого Абраха хотел разрушить Каабу, отказался двигаться в сторону Мекки. Затем на войско Абрахи налетела стая птиц (аба̄бӣль), которые начали метать в войско «камни из обожжённой глины» [105:3-4]. Многие воины погибли, а остальные бежали и погибли от ран по дороге в Йемен[9]. Сам Абраха также погиб от ран мучительной смертью и был доставлен в Йемен[2]. По другим данным Абраха вернулся в Йемен со своими выжившими солдатами, и умер вскоре после этого[7]. Таким образом, Всевышний Аллах с помощью сотворённого им чуда спас Каабу и Мекку от разрушения[9].

Эта история упоминается в 105-й суре Корана: «Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? ۝ Разве Он не запутал их козни ۝ и не наслал на них птиц стаями? ۝ Они бросали в них каменья из обожженной глины ۝ и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.» [105:1-5]. В комментариях Корана сообщаются некоторые детали похода. Сообщается, что слона звали Махмуд, его «погонщика» [са̄’ис] — Унайс, а проводником экспедиции из ат-Таифа был Абу Ригаль, слон остановился в аль-Мугаммасе и отказался двигаться в сторону Мекки. Также сообщается, что кормилица Мухаммада ﷺ, Умм Айман, была пленницей из разгромленной абиссинской армии[2]. Хотя в большинстве источников отмечается, что в армии Абрахи был только один слон, в некоторых источниках упоминается восемь, двенадцать, тринадцать или даже до 1000 слонов. Абдуллах ибн ‘Аббас рассказал, что он видел один из камней, брошенных птицами, с красными полосами, похожими на смоляные шарики, в доме Умму Хани, дочери Абу Талиба, дяди Пророка[7].

Сура аль-Фӣль является доказательством важности Мекки в шестом веке, что ясно следует из факта, что правитель Южной Аравии счёл необходимым предпринять серьёзное военное наступление против неё. Уничтожение эфиопского войска объясняет возросшее процветание Мекки в результате долгосрочной международной торговли. Оно дало возможностью мекканцам безопасно совершать два путешествия: зимнее путешествие в Йемен и летнее в Сирию. Будущий пророк ислама получал материальную и иную выгоду возглавляя караваны в течение около пятнадцати лет до начала своей пророческой деятельности в 610 году[10]. В день завоевания Мекки Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах удержал слона от вступления в Мекку, но позволил Своему Посланнику и правоверным покорить этот город. Никому не было дозволено сражаться в Мекке до меня, и никому не будет дозволено это после меня. Поистине, и для меня это стало дозволенным лишь на один час в течение дня…»[11][12].

Примечания

  1. ↑ I. Shahīd, 2004, p. 44.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 I. Shahīd, 2004, p. 45.
  3. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 32/96. (ар.)
  4. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 20/188. (ар.)
  5. ↑ Muqātil, Tafsīr. — 4/847. (ар.)
  6. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 20/192-195. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 M. Fayda, 1996.
  8. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/48. (ар.)
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 А.А. Али-заде, 2007.
  10. ↑ I. Shahīd, 2004, p. 46.
  11. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  12. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Владельцы слона [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ashab-al-fil
  • Дата первой публикации: 17 декабря 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Владельцы_слона&oldid=8964