Наука о толковании Корана: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<!-- {{УК|общий | статья<!-- {{УК|общий | ||
| название = Наука о толковании Корана | | название = Наука о толковании Корана | ||
| изображение = | | изображение = | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
}} | }} | ||
'''Нау́ка о толкова́нии Кора́на''' ({{lang-ar|علم تفسير القرآن||‘ильм тафсӣр аль-К̣ур’а̄н}}) стала складываться ещё при [[жизнь Пророка|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и по сегодняшний день считается важнейшей из [[ислам|ис­ла­мс­ких]] [[Наука|наук]].{{переход|История}} Ара­бс­кое [[слово]] ''тафсӣр'' означает «разъяснение», «комментарий». В [[Религия|религиоз­ном]] по­ни­мании таф­сир — это [[Коранические науки|кораническая наука]], в задачи которой входит толкование и разъясне­ние [[Текст Корана|те­кс­та]] [[ Коран|Кора­на]], от­дельных [[Сура|сур]], [[аят]]ов, словосочетаний и отдельных слов с [[Семантика Корана|семантичес­кой]], [[Лексика Корана|лек­си­чес­кой]], [[Грамматика Корана|грам­ма­тической]] и [[История|историко]]-[[География|географической]] сторон.{{переход|Понятие тафсира и тавиля}} Необходимость в [[Толкование Корана|толковании]] Ко­ра­на объ­яс­ня­ет­ся тем, что в лаконичных и немногословных коранических фразах заключён глу­бо­кий смысл. Для правильного и углублённого понимания Корана недостаточно владеть [[Арабский язык|ара­бс­ким]] [[Языки|язы­ком]]. На­ряду с [[Очевидный смысл аятов|явным смыслом]] многие аяты обладают значениями, которые раскрыва­ют­ся то­ль­ко при их тща­те­ль­ном исследовании.{{переход|Коранические науки}}{{Превью}}--> | '''Нау́ка о толкова́нии Кора́на''' ({{lang-ar|علم تفسير القرآن||‘ильм тафсӣр аль-К̣ур’а̄н}}) стала складываться ещё при [[жизнь Пророка|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и по сегодняшний день считается важнейшей из [[ислам|ис­ла­мс­ких]] [[Наука|наук]].{{переход|История}} Ара­бс­кое [[слово]] ''тафсӣр'' означает «разъяснение», «комментарий». В [[Религия|религиоз­ном]] по­ни­мании таф­сир — это [[Коранические науки|кораническая наука]], в задачи которой входит толкование и разъясне­ние [[Текст Корана|те­кс­та]] [[ Коран|Кора­на]], от­дельных [[Сура|сур]], [[аят]]ов, словосочетаний и отдельных слов с [[Семантика Корана|семантичес­кой]], [[Лексика Корана|лек­си­чес­кой]], [[Грамматика Корана|грам­ма­тической]] и [[История|историко]]-[[География|географической]] сторон.{{переход|Понятие тафсира и тавиля}} Необходимость в [[Толкование Корана|толковании]] Ко­ра­на объ­яс­ня­ет­ся тем, что в лаконичных и немногословных коранических фразах заключён глу­бо­кий смысл. Для правильного и углублённого понимания Корана недостаточно владеть [[Арабский язык|ара­бс­ким]] [[Языки|язы­ком]]. На­ряду с [[Очевидный смысл аятов|явным смыслом]] многие аяты обладают значениями, которые раскрыва­ют­ся то­ль­ко при их тща­те­ль­ном исследовании.{{переход|Коранические науки}}{{Превью}}--> | ||
<!-- | |||
== История == | == История == | ||
Современники пророка Мухаммада {{ра}} прекрасно знали арабский язык и были осведомлены об [[Обстоятельства ниспослания откровений|обстоятельствах]] [[Ниспослание откровений|ниспослания]] аятов, что позволяло им правильно судить о значениях [[Откровение|откровений]]. Когда же они сталкивались с трудностями в понимании отдельных слов или речевых оборотов, они [[Толкование Корана Сунной|обращались к Пророку]] {{сас}}, в чьи [[обязанности]] входило и разъяснение Корана {{hqa0|16:44}}. Про­рок {{сас}} учил тому, что для понимания некоторых аятов прежде всего следует обратиться [[Толкование одних аятов Корана другими|к дру­гим аятам]] [[Писания]], ибо то, что в одном месте Корана приводится в самых общих выражениях, в других местах освещается под­роб­но. Если же возможности истолковать один аят другим не было, Пророк {{сас}} самостоятельно ра­зъ­яс­нял его смысл. Например, коммен­ти­руя суру {{№|108|}}, он сообщил, что [[аль-Каусар|аль-Кау­сар]] — [[название]] [[реки]], да­ро­ван­ной ему [[Аллах]]ом в [[Рай|Раю]]{{sfn|Кулиев|2008}}. | Современники пророка Мухаммада {{ра}} прекрасно знали арабский язык и были осведомлены об [[Обстоятельства ниспослания откровений|обстоятельствах]] [[Ниспослание откровений|ниспослания]] аятов, что позволяло им правильно судить о значениях [[Откровение|откровений]]. Когда же они сталкивались с трудностями в понимании отдельных слов или речевых оборотов, они [[Толкование Корана Сунной|обращались к Пророку]] {{сас}}, в чьи [[обязанности]] входило и разъяснение Корана {{hqa0|16:44}}. Про­рок {{сас}} учил тому, что для понимания некоторых аятов прежде всего следует обратиться [[Толкование одних аятов Корана другими|к дру­гим аятам]] [[Писания]], ибо то, что в одном месте Корана приводится в самых общих выражениях, в других местах освещается под­роб­но. Если же возможности истолковать один аят другим не было, Пророк {{сас}} самостоятельно ра­зъ­яс­нял его смысл. Например, коммен­ти­руя суру {{№|108|}}, он сообщил, что [[аль-Каусар|аль-Кау­сар]] — [[название]] [[реки]], да­ро­ван­ной ему [[Аллах]]ом в [[Рай|Раю]]{{sfn|Кулиев|2008}}. | ||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
Важное место среди коранических наук занимает '''наука о традициях чтения''' Корана — [[кираат]]ах. Её предметом являются не только тексты распространённых чтений Корана, но и их цепочки рассказчиков (иснады), которые бывают достоверными (''мутаватир'' и ''маш­хур''), единичными (''ах̣ад'') и аномальными (''шаз̱з̱''). Наука о кираатах также изучает различия между [[Вариативность чтения Корана|вариантами чтения]] (харфами) Ко­ра­на, биографии передатчиков (''рув̌ат'') и выдающихся знатоков Корана (''х̮уффаз̣''). | Важное место среди коранических наук занимает '''наука о традициях чтения''' Корана — [[кираат]]ах. Её предметом являются не только тексты распространённых чтений Корана, но и их цепочки рассказчиков (иснады), которые бывают достоверными (''мутаватир'' и ''маш­хур''), единичными (''ах̣ад'') и аномальными (''шаз̱з̱''). Наука о кираатах также изучает различия между [[Вариативность чтения Корана|вариантами чтения]] (харфами) Ко­ра­на, биографии передатчиков (''рув̌ат'') и выдающихся знатоков Корана (''х̮уффаз̣''). | ||
'''Наука о [[Таджвид|рецитации]]''' Корана включает ещё шесть видов благородных знаний. Это – [[пауза]] (''вакф''), зачин (''ибтида''), палатализации (''[[ималя|има̄­лят̈]]'') | '''Наука о [[Таджвид|рецитации]]''' Корана включает ещё шесть видов благородных знаний. Это – [[пауза]] (''вакф''), зачин (''ибтида''), палатализации (''[[ималя|има̄­лят̈]]''), удлинение гласного (''мадд''), смягчение хамзы (''тахфиф аль-хамза''), ассимиляция звуков (''идгам'') и т. д. | ||
'''[[Лексика]]''' применительно к Корану изучает семь видов слов, привлекающих особое внимание богословов: [[редкие слова]], или глоссы (''га­риб''), [[Заимствованные слова в Коране|арабизированные слова]] (''му‘арраб''), [[Маджаз|образные выражения]] (''маджаз''), [[омонимы]] (''муштарак''), [[синонимы]] (''мутарафид''), [[метафоры]] (''исти‘ара''), метонимии и синекдохи (''кинайа''), [[сравнения]] (''ташбих'') и т. д. | '''[[Лексика]]''' применительно к Корану изучает семь видов слов, привлекающих особое внимание богословов: [[редкие слова]], или глоссы (''га­риб''), [[Заимствованные слова в Коране|арабизированные слова]] (''му‘арраб''), [[Маджаз|образные выражения]] (''маджаз''), [[омонимы]] (''муштарак''), [[синонимы]] (''мутарафид''), [[метафоры]] (''исти‘ара''), метонимии и синекдохи (''кинайа''), [[сравнения]] (''ташбих'') и т. д. | ||
| Строка 54: | Строка 54: | ||
Перечисленные коранические знания уже достигают полсотни, а ведь к ним еще можно отнести знание имен, прозвищ (''кунйа''), ти­ту­лов-прозвищ (''алькаб''), слов неуточнённого значения (''мубхамат'') и многое другое. Поэтому желающему изучить смысл Корана, луч­ше все­го обращаться к его авторитетным толкованиям, а не делать самостоятельных выводов о смысле откровений, особенно, если это ка­са­ет­ся аятов с неочевидным смыслом. Коран ниспослан Всевышним Аллахом вместе с его истинным толкованием, а в обязанностью людей входит изучение его смысла и толкования у праведных учёных-богословов, которые черпают свои знания из славного наследия пророка Мухаммада {{сас}}. | Перечисленные коранические знания уже достигают полсотни, а ведь к ним еще можно отнести знание имен, прозвищ (''кунйа''), ти­ту­лов-прозвищ (''алькаб''), слов неуточнённого значения (''мубхамат'') и многое другое. Поэтому желающему изучить смысл Корана, луч­ше все­го обращаться к его авторитетным толкованиям, а не делать самостоятельных выводов о смысле откровений, особенно, если это ка­са­ет­ся аятов с неочевидным смыслом. Коран ниспослан Всевышним Аллахом вместе с его истинным толкованием, а в обязанностью людей входит изучение его смысла и толкования у праведных учёных-богословов, которые черпают свои знания из славного наследия пророка Мухаммада {{сас}}. | ||
{{также|Коранические науки}} | {{также|Коранические науки}}--> | ||
<!-- | <!-- | ||
11.2.21 изменил | 11.2.21 изменил | ||
Версия от 16:19, 30 марта 2021
статья