Галимджан Баруди: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = Галимджан Баруди | | название = Галимджан Баруди | ||
| изображение = | | изображение = Barudi.jpg | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| религия = <!-- [[ислам]]--> | | религия = <!-- [[ислам]]--> | ||
| течение = суннизм | | течение = суннизм | ||
| сражения = | | сражения = | ||
| сочинения = | | сочинения = | ||
| место = | | место = | ||
| теги = | | теги = комментаторы Корана | ||
| синонимы = | | синонимы = ‘Алим-джан Галеев, Галимджан Галиев | ||
| см. также = | | см. также = [[Муса Бигиев]], [[Зийа ад-дин Камали]], [[Ну‘ман ас-Самани]], [[Хусаин Амирханов]], [[Шейх аль-ислям аль-Хамиди]] | ||
}} | }} | ||
''' | '''‘Алим-джан ибн Мухаммад-джан Галеев''', больше известный как '''Галимджан Баруди''' ({{lang-tt|Га­лим­җан Баруди|}}) — татарский [[богослов]], [[комментатор]] [[Коран]]а, общественный деятель, педагог-про­све­титель, издатель журнала ''ад-Дин ва-ль-адаб''.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в деревне Кече Ковал в семье мелкого торговца. Когда мальчику было три года, его семья переехала в Казань, где поселилась в Пороховой слободе («порох» по-татарски баруд, отсюда | Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого [[Торговцы|торговца]]. Когда мальчику было три года, его семья переехала в Казань, где поселилась в Пороховой слободе («порох» по-татарски ''баруд'', отсюда про­зви­ще Баруди). Получив начальное образование в известном [[медресе]] при второй соборной [[мечеть|ме­че­ти]] г. Казани, он с детских лет имел возможность пользоваться библиотекой своего учителя Са­лах-ад-дина аль-Казани. Пополняя свои познания в процессе изучения книг по [[История|истории]], [[География|гео­гра­фии]], [[Математика|математике]] и [[шари‘ат]]ским [[наука]]м, Баруди превзошёл своими [[знания]]ми сверстников. Уже в 1871 году он параллельно с учёбой исполнял обязанности помощника учителя в младших отделе­ни­ях медресе{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия | В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия из­ве­ст­ных туркестанских богословов, изучал и переписывал труды авторитетных улемов прошлого. По мере изучения [[коранистика|коранистики]] и [[Хадисоведение|хадисоведения]], [[Право|права]] и [[Калам|спекулятивного богословия]] ему становилось ясно несоответствие между религиозными и общественными устоями в мусульманском мире и основополагающими принципами [[Коран]]а и [[Сунна|Сунны]]. Реформаторские идеи Баруди выливались в осознание необходимости рационального и критического переосмысления мусульманского права и традиции. Он был убеждён, что [[закон]]ы [[религии]], основанные на двух первоисточниках ислама — Коране и Сунне, должны соответствовать потребностям [[Люди|людей]] и [[общества]], не тормозить общественное и интеллектуальное развитие<ref name="К-2008" />. | ||
Вернувшись в Казань по настоянию родителей, Баруди был избран | Вернувшись в Казань по настоянию [[Родители|родителей]], Баруди был избран [[имам]]ом одной из соборных мечетей [[город]]а. Получив возможность преподавать в медресе своего отца «Мухаммадийя» (заведение было названо в честь его отца, на чьи средства оно и было построено), он постепенно приобрёл огромную известность не только в [[Татарстан|Татарии]], но и за ее пределами. Усилиями Баруди к началу 20 века «Мухаммадийя» превратилась в одно из ведущих исламских учебных заведений России, в котором обучение продолжалось 12 лет (а с 1913 года — 14 лет). При медресе функционировали курсы переподготовки сельских имамов<ref name="К-2008" />. | ||
Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в российском исламе (джадидизма), Баруди посвятил свою жизнь пропаганде реформаторских взглядов и совершенствованию системы религиозного просвещения. Составленный им по новой методике букварь «Савадхан» («Начальная грамота») пользовался большой популярностью и в 1891–1915 годах переиздавался 12 раз. Наряду с этим он занимался и общественно-политической деятельностью, входил в ЦК партии | Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в российском исламе (джадидизма), Баруди посвятил свою жизнь пропаганде [[Реформатор|реформаторских]] взглядов и совершенствованию системы религиозного просвещения. Составленный им по новой методике букварь «Савадхан» («Начальная грамота») пользовался большой популярностью и в 1891–1915 годах переиздавался 12 раз. Наряду с этим он занимался и общественно-политической деятельностью, входил в ЦК партии ''Иттифак аль-муслимин'' («Союз му­су­ль­ман»)<ref name="К-2008" />. | ||
В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисламизме» Баруди был сослан в | В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисламизме» Баруди был сослан в Воло­год­скую губернию, но скоро добился разрешения выехать за рубеж и провёл ссылку в [[Аравия|Аравии]] и [[Сирия|Сирии]]. В 1910 году он вернулся в Казань и, несмотря на трудности, продолжал заниматься просветительской деятельностью и спустя два года даже возобновил издание своего журнала ''ад-Дин ва-ль-адаб'' («Религия и воспитание»), основанного ещё в 1906 году<ref name="К-2008" />. | ||
В мае 1917 года он был избран председателем (муфтием) Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и | В мае 1917 года он был избран председателем (муфтием) Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Си­би­ри и сохранил за собой этот пост после прихода к власти большевиков. Галимджан Баруди скончался от [[болезни]] в Москве, куда прибыл для организации помощи [[голод]]ающим, и был [[Похороны|похоронен]] в Казани на татарском кладбище<ref name="К-2008" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 09:35, 17 октября 2020
| Галимджан Баруди |
 |
| рождение: 17 февраля 1857; дер. Малые Ковали (совр. Россия) |
| смерть: 6 декабря 1921; Москва (Россия) |
| отец: Мухаммад-джан Галеев |
| течение: суннизм |
| теги: - |
| ключевые слова: ‘Алим-джан Галеев, Галимджан Галиев |
| см. также: Муса Бигиев, Зийа ад-дин Камали, Ну‘ман ас-Самани, Хусаин Амирханов, Шейх аль-ислям аль-Хамиди |
‘Алим-джан ибн Мухаммад-джан Галеев, больше известный как Галимджан Баруди (тат. Галимҗан Баруди) — татарский богослов, комментатор Корана, общественный деятель, педагог-просветитель, издатель журнала ад-Дин ва-ль-адаб.
Биография
Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого торговца. Когда мальчику было три года, его семья переехала в Казань, где поселилась в Пороховой слободе («порох» по-татарски баруд, отсюда прозвище Баруди). Получив начальное образование в известном медресе при второй соборной мечети г. Казани, он с детских лет имел возможность пользоваться библиотекой своего учителя Салах-ад-дина аль-Казани. Пополняя свои познания в процессе изучения книг по истории, географии, математике и шари‘атским наукам, Баруди превзошёл своими знаниями сверстников. Уже в 1871 году он параллельно с учёбой исполнял обязанности помощника учителя в младших отделениях медресе[1].
В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия известных туркестанских богословов, изучал и переписывал труды авторитетных улемов прошлого. По мере изучения коранистики и хадисоведения, права и спекулятивного богословия ему становилось ясно несоответствие между религиозными и общественными устоями в мусульманском мире и основополагающими принципами Корана и Сунны. Реформаторские идеи Баруди выливались в осознание необходимости рационального и критического переосмысления мусульманского права и традиции. Он был убеждён, что законы религии, основанные на двух первоисточниках ислама — Коране и Сунне, должны соответствовать потребностям людей и общества, не тормозить общественное и интеллектуальное развитие[1].
Вернувшись в Казань по настоянию родителей, Баруди был избран имамом одной из соборных мечетей города. Получив возможность преподавать в медресе своего отца «Мухаммадийя» (заведение было названо в честь его отца, на чьи средства оно и было построено), он постепенно приобрёл огромную известность не только в Татарии, но и за ее пределами. Усилиями Баруди к началу 20 века «Мухаммадийя» превратилась в одно из ведущих исламских учебных заведений России, в котором обучение продолжалось 12 лет (а с 1913 года — 14 лет). При медресе функционировали курсы переподготовки сельских имамов[1].
Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в российском исламе (джадидизма), Баруди посвятил свою жизнь пропаганде реформаторских взглядов и совершенствованию системы религиозного просвещения. Составленный им по новой методике букварь «Савадхан» («Начальная грамота») пользовался большой популярностью и в 1891–1915 годах переиздавался 12 раз. Наряду с этим он занимался и общественно-политической деятельностью, входил в ЦК партии Иттифак аль-муслимин («Союз мусульман»)[1].
В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисламизме» Баруди был сослан в Вологодскую губернию, но скоро добился разрешения выехать за рубеж и провёл ссылку в Аравии и Сирии. В 1910 году он вернулся в Казань и, несмотря на трудности, продолжал заниматься просветительской деятельностью и спустя два года даже возобновил издание своего журнала ад-Дин ва-ль-адаб («Религия и воспитание»), основанного ещё в 1906 году[1].
В мае 1917 года он был избран председателем (муфтием) Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири и сохранил за собой этот пост после прихода к власти большевиков. Галимджан Баруди скончался от болезни в Москве, куда прибыл для организации помощи голодающим, и был похоронен в Казани на татарском кладбище[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Галимджан Баруди — лидер «Мухаммадийи» // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Т.О. Батыркаев, Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и Приуралья (конец XVIII — начало XX в.) // Письменные памятники Востока. — 2008. — № 2(9). (рус.)
- М.Н. Фархшатов, ал-Баруди // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. — М. : Восточная литература, 2006. — Т. 1. — С. 53-55. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Галимджан Баруди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Галимджан_Баруди
- Дата первой публикации: 17 октября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |