Заучивание Корана наизусть: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[чтение Корана]] | | см. также = [[чтение Корана]] | ||
}} | }} | ||
В мусульманской традиции есть немало текстов, поощряющих '''заучивание [[Коран]]а наизусть''' ({{lang-ar|حفظ القرآن|}}) и разъясняющих превосходство знатоков [[писания]]. Сохранение [[аят]]ов в памяти по­мо­га­ет своевременно руководствоваться ими на практике, углубляться в их [[скрытое|скрытые]] смыслы и со­ | В мусульманской традиции есть немало текстов, поощряющих '''заучивание [[Коран]]а наизусть''' ({{lang-ar|حفظ القرآن|}}) и разъясняющих превосходство знатоков [[писания]]. Сохранение [[аят]]ов в памяти по­мо­га­ет своевременно руководствоваться ими на практике, углубляться в их [[скрытое|скрытые]] смыслы и со­зе­рцать [[окружающий мир]] через призму божественных [[наставление|наставлений]].{{Превью}} | ||
== В Коране и сунне == | == В Коране и сунне == | ||
В самом Коране говорится, что Аллах облегчает заучивание писания для того, кто [[искренность|искренне]] стре­мит­ся к этому ради Его довольства: {{hqa10|Мы уже облегчили Коран для поминания|54|17}}. В дру­гом аяте, который известен как «[[аят чтецов]]», сообщается, что [[чтение Корана|читающие Коран]] и со­блю­даю­щие его [[заповеди]] получат свою [[награда|награду]] сполна и [[добавка|добавку]] в придачу {{hqa6|35|29-30}}{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=110 110]|name=М-110}}. | В самом Коране говорится, что Аллах облегчает заучивание писания для того, кто [[искренность|искренне]] стре­мит­ся к этому ради Его довольства: {{hqa10|Мы уже облегчили Коран для поминания|54|17}}. В дру­гом аяте, который известен как «[[аят чтецов]]», сообщается, что [[чтение Корана|читающие Коран]] и со­блю­даю­щие его [[заповеди]] получат свою [[награда|награду]] сполна и [[добавка|добавку]] в придачу {{hqa6|35|29-30}}{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=110 110]|name=М-110}}. | ||
А в [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} разъясняется, что знающие Коран наизусть являются «[[люди|лю­дь­ми]] Аллаха и Его особыми [[Раб Божий|рабами]]»<ref>{{Ахмад|}}</ref><ref>{{ан-Насаи|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|}}</ref> и что [[сердце]], в котором нет ничего из Корана, по­доб­но разрушенному [[дом]]у<ref>{{ат-Тирмизи|2913}}</ref><ref>{{аль-Хаким|1/554}}</ref><ref>{{Ахмад|1/223}}</ref><ref>{{ад-Дарими|3309}}</ref>. В другом хадисе, пе­ре­дан­ном со слов [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, гово­ | А в [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} разъясняется, что знающие Коран наизусть являются «[[люди|лю­дь­ми]] Аллаха и Его особыми [[Раб Божий|рабами]]»<ref>{{Ахмад|}}</ref><ref>{{ан-Насаи|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|}}</ref> и что [[сердце]], в котором нет ничего из Корана, по­доб­но разрушенному [[дом]]у<ref>{{ат-Тирмизи|2913}}</ref><ref>{{аль-Хаким|1/554}}</ref><ref>{{Ахмад|1/223}}</ref><ref>{{ад-Дарими|3309}}</ref>. В другом хадисе, пе­ре­дан­ном со слов [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, гово­рится: «''Чи­та­йте Коран, потому что Всевышний [[Аллах]] не станет [[Наказание Аллаха|на­ка­зы­вать]] сердце, ко­то­рое хранит в себе Коран. Воистину, этот Коран — угощение Аллаха, и тот, кто попадает на него, ока­зы­ва­ет­ся в [[безопасность|безопасности]]. И пусть возрадуется каждый, кто [[любовь|возлюбил]] Коран!''<ref>{{ад-Дарими|}}</ref><ref>{{Ибн Хаджар|9/79}}</ref>» | ||
Следуя этим наставлениям, [[сподвижники]] Мухаммада {{сас}} заучивали Коран и почтительно от­но­си­лись к тем, кто знал его наизусть. Их благородное рвение было отмечено в Коране: {{hqa10|Нет, это — [[ясные аяты]] в [[груди]] тех, кому да­ро­ва­но знание|29|49}}{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=111 111]|name=М-111}}. | Следуя этим наставлениям, [[сподвижники]] Мухаммада {{сас}} заучивали Коран и почтительно от­но­си­лись к тем, кто знал его наизусть. Их благородное рвение было отмечено в Коране: {{hqa10|Нет, это — [[ясные аяты]] в [[груди]] тех, кому да­ро­ва­но знание|29|49}}{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=111 111]|name=М-111}}. | ||
== История == | == История == | ||
Многие сподвижники, | Многие сподвижники, таби‘ины и [[имам]]ы посвятили себя изучению и распространению священной [[книги]]. Они обучали мусульман ис­кус­ству [[рецитация Корана|рецитации]] (таджвида) и заботились о сохранении цепи передатчиков (иснада), восходящего к Посланнику Аллаха {{сас}} и под­твер­ждав­ше­го достоверность «[[чтения Корана|чтений]]» (кираатов). Благодаря их усилиям чтение Корана превратилось в непрерывную традицию, ко­то­рая продолжается по сегодняшний день. Поддержание этой традиции посредством [[обучение|обучения]] Корану и достоверным кираатам счи­та­ет­ся коллективной [[обязанность]]ю мусульман. И если среди них достаточно чтецов, продолжающих данную традицию, то ос­таль­ные ос­во­бож­да­ют­ся от этой обязанности; но если никто из мусульман не обучает чтению Корана и особенностям достоверных кираатов, то ви­на ложится на [[община|общину]] (умму) в целом и на каждого мусульманина в отдельности<ref name="М-111" />. | ||
До изобретения [[книгопечатание|книгопечатания]] искусство заучивания наизусть было распространено практически повсеместно. Многие [[богослов]]ы и мыслители не полагались на свои записи, ведь книги могли пропасть, сгореть или утонуть в [[море]]. В наше время, когда печатные стан­ки позволяют издавать книги большими тиражами, а [[компьютер]]ная техника позволяет хранить и обрабатывать информацию в ог­ром­ных объёмах, многие люди не видят смысла в запоминании книг. Однако в мусульманском мире интерес к изучению Корана нисколь­ко не угасает, и сегодня десятки тысяч мусульман знают Коран наизусть, и многие чтецы имеют документы, подтверждающие не­пре­рыв­ность и надёжность тех кираатов, которым они следуют{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=112 112]|name=М-112}}. | До изобретения [[книгопечатание|книгопечатания]] искусство заучивания наизусть было распространено практически повсеместно. Многие [[богослов]]ы и мыслители не полагались на свои записи, ведь книги могли пропасть, сгореть или утонуть в [[море]]. В наше время, когда печатные стан­ки позволяют издавать книги большими тиражами, а [[компьютер]]ная техника позволяет хранить и обрабатывать информацию в ог­ром­ных объёмах, многие люди не видят смысла в запоминании книг. Однако в мусульманском мире интерес к изучению Корана нисколь­ко не угасает, и сегодня десятки тысяч мусульман знают Коран наизусть, и многие чтецы имеют документы, подтверждающие не­пре­рыв­ность и надёжность тех кираатов, которым они следуют{{sfn|Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=112 112]|name=М-112}}. | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами [[отдых]]а. Считается, что приступать к изучению новых аятов лучше всего на [[рассвет|рас­све­те]], после хорошего [[сон|сна]], когда легко сконцентрироваться на учебном материале. Также эффективно заучивание аятов перед сном с по­сле­ду­ю­щим повторением их на рассвете. Повторять заученное можно при любом удобном случае, чтобы эффективно использовать пе­ри­о­ды максимальной концентрации для работы над новыми аятами. | Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами [[отдых]]а. Считается, что приступать к изучению новых аятов лучше всего на [[рассвет|рас­све­те]], после хорошего [[сон|сна]], когда легко сконцентрироваться на учебном материале. Также эффективно заучивание аятов перед сном с по­сле­ду­ю­щим повторением их на рассвете. Повторять заученное можно при любом удобном случае, чтобы эффективно использовать пе­ри­о­ды максимальной концентрации для работы над новыми аятами. | ||
Поскольку многие коранические аяты похожи друг на друга, необходимо обращать особое внимание на незначительные различия меж­ду ними и уделять повторению этих фрагментов больше времени. Для действенного использования [[зрение|зрительной]] памяти желательно | Поскольку многие коранические аяты похожи друг на друга, необходимо обращать особое внимание на незначительные различия меж­ду ними и уделять повторению этих фрагментов больше времени. Для действенного использования [[зрение|зрительной]] памяти желательно по­ль­зо­вать­ся экземплярами Корана, написанными одним [[шрифт]]ом. Это позволяет запоминать не только текст откровения, но и по­ря­док расположения слов на странице. | ||
Запоминание Корана требует недюжинного терпения и чёткого осознания цели, к которой стремится учащийся. Поэтому от каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться безупречной рецитации, требуется всячески сторониться факторов, ослабляющих память и подрывающих его решимость. Специалисты рекомендуют, чтобы изучающий Коран не впадал в [[гнев]], отчаяние и другие состояния, в которых люди забывают даже самые простые вещи. | Запоминание Корана требует недюжинного терпения и чёткого осознания цели, к которой стремится учащийся. Поэтому от каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться безупречной рецитации, требуется всячески сторониться факторов, ослабляющих память и подрывающих его решимость. Специалисты рекомендуют, чтобы изучающий Коран не впадал в [[гнев]], отчаяние и другие состояния, в которых люди забывают даже самые простые вещи. | ||
| Строка 46: | Строка 46: | ||
Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на [[жизнь]], потому что настроение че­ло­ве­ка оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают богословы, негативное влияние на психологическое со­сто­я­ние верующего оказывают грехи и непристойные поступки, [[запрет|запрещённые]] Кораном, и поэтому для изучающего священную кни­гу крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской [[нравственность|нравственности]]. | Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на [[жизнь]], потому что настроение че­ло­ве­ка оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают богословы, негативное влияние на психологическое со­сто­я­ние верующего оказывают грехи и непристойные поступки, [[запрет|запрещённые]] Кораном, и поэтому для изучающего священную кни­гу крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской [[нравственность|нравственности]]. | ||
Ему также рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-сосудистой си­с­те­мы и обмен веществ, соблюдать сбалансированную диету, избегать переедания и жирной [[пища|пищи]]. Практика показывает, что оп­ти­маль­ный возраст для изучения Корана — от 5 до 23 лет, но описанная выше техника позволяет добиться этой цели и лицам [[взрослый|стар­ше­го воз­ | Ему также рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-сосудистой си­с­те­мы и обмен веществ, соблюдать сбалансированную диету, избегать переедания и жирной [[пища|пищи]]. Практика показывает, что оп­ти­маль­ный возраст для изучения Корана — от 5 до 23 лет, но описанная выше техника позволяет добиться этой цели и лицам [[взрослый|стар­ше­го воз­ра­ста]]. | ||
== Оплата за обучение == | == Оплата за обучение == | ||
Согласно традиции, изучающие Коран разделяют щедрую награду с улемами, которые обучают священной книге. В | Согласно традиции, изучающие Коран разделяют щедрую награду с улемами, которые обучают священной книге. В ''Сахихе'' [[аль-Бухари|аль-Бу­ха­ри]] сохранилось высказывание Пророка {{сас}}: «''Лучший из вас — тот, кто изучает Коран и обучает ему других''». Поэтому счи­та­ет­ся, что наилучшей награды удостаивается учёный, который обучает Корану искренне ради Аллаха, не беря [[заработная плата|материальное воз­на­граж­де­ние]] за свой труд. | ||
Мнения учёных относительно допустимости получения [[деньги|денег]] за обучение чтению Корана сильно различаются. [[Абу Ханифа]] и ранние [[ханафит]]ы не разрешали брать за это материальное вознаграждение. Некоторые [[закон]]оведы разрешают брать плату, если преподаватель не ставит такое условие заранее. [[Шафи‘ит]]ы считают дозволенным заранее оговаривать условия обучения Корану и брать плату за это, если только преподаватель не единственный, кто может обучить чтению Корана в [[город]]е или в [[село|селе]]. Этого мнения также при­дер­жи­ва­ют­ся поздние ханафиты и большинство современных законоведов. Оно опирается на общий смысл слов достоверного хадиса: «''Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха''». | Мнения учёных относительно допустимости получения [[деньги|денег]] за обучение чтению Корана сильно различаются. [[Абу Ханифа]] и ранние [[ханафит]]ы не разрешали брать за это материальное вознаграждение. Некоторые [[закон]]оведы разрешают брать плату, если преподаватель не ставит такое условие заранее. [[Шафи‘ит]]ы считают дозволенным заранее оговаривать условия обучения Корану и брать плату за это, если только преподаватель не единственный, кто может обучить чтению Корана в [[город]]е или в [[село|селе]]. Этого мнения также при­дер­жи­ва­ют­ся поздние ханафиты и большинство современных законоведов. Оно опирается на общий смысл слов достоверного хадиса: «''Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха''». | ||
Всё сказанное выше относится к тем случаям, когда преподаватель получает плату за обучение Корану непосредственно от ученика. В то же время между законоведами нет разногласий относительно законности получения зарплаты за обучение Корану от [[государство|государства]] или от религиозного центра мусульман. Мусульманские богословы придавали большое значение преподаванию Корана и стремились всячески оградить от этой сферы тех, кто движим только корыстными интересами. Заботливое отношение к Корану [[свидетельство|свидетельствует]] о важной роли, которую священное писание играет [[повседневная жизнь|в жизни]] [[мусульмане|мусульман]]. | Всё сказанное выше относится к тем случаям, когда преподаватель получает плату за обучение Корану непосредственно от ученика. В то же время между законоведами нет разногласий относительно законности получения зарплаты за обучение Корану от [[государство|государства]] или от религиозного центра мусульман. Мусульманские богословы придавали большое значение преподаванию Корана и стремились всячески оградить от этой сферы тех, кто движим только корыстными интересами. Заботливое отношение к Корану [[свидетельство|свидетельствует]] о важной роли, которую священное писание играет [[повседневная жизнь|в жизни]] [[мусульмане|мусульман]]. | ||
<!-- | |||
Что такое хифз? | |||
В чём польза заучивания Корана наизусть? | |||
Облегчает ли Аллах заучивание Корана? | |||
Кем являются знатоки Корана? | |||
Как относятся к знатокам Корана? | |||
Является ли заучивание Корана обязанностью мусульман? | |||
Уменьшается ли число знатоков Корана? | |||
Какой метод заучивания Корана является основным? | |||
Какой вид занятий эффективен для детей младшего и среднего школьного возраста? | |||
Сколько лет длится процесс заучивания Корана? | |||
Как влияют на ум систематические занятия по хифзу? | |||
С каких сур обычно начинается заучивание Корана? | |||
До каких пор наращивается количество заучиваемого текста? | |||
Что способствуют скорейшему закреплению выученных сур? | |||
Как необходимо составлять распорядок дня заучивающему Коран? | |||
Каким экземпляром Корана лучше пользоваться при заучивании Корана? | |||
Чего следует сторониться заучивающему Коран? | |||
Какой возраст для заучивания Корана оптимален? | |||
Кто получит наивысшую награду? | |||
Можно ли брать от ученика материальное вознаграждение за обучение Корану? | |||
Можно ли брать от государства материальное вознаграждение за обучение Корану? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Корановедение 2010|автор=Муртазин|часть=Заучивание Корана наизусть|ссылка часть=|часть архив=|часть архив дата=|стр=110-114}} | * {{Корановедение 2010|автор=Муртазин|часть=Заучивание Корана наизусть|ссылка часть=|часть архив=|часть архив дата=|стр=110-114}} | ||
Версия от 13:51, 25 ноября 2020
| Заучивание Корана наизусть |
| по-арабски: حفظ القرآن |
| в Коране: 35:29-30; 54:17 |
| теги: - |
| ключевые слова: хифз |
| см. также: чтение Корана |
В мусульманской традиции есть немало текстов, поощряющих заучивание Корана наизусть (ар. حفظ القرآن) и разъясняющих превосходство знатоков писания. Сохранение аятов в памяти помогает своевременно руководствоваться ими на практике, углубляться в их скрытые смыслы и созерцать окружающий мир через призму божественных наставлений.
В Коране и сунне
В самом Коране говорится, что Аллах облегчает заучивание писания для того, кто искренне стремится к этому ради Его довольства: 
Мы уже облегчили Коран для поминания
[54:17]. В другом аяте, который известен как «аят чтецов», сообщается, что читающие Коран и соблюдающие его заповеди получат свою награду сполна и добавку в придачу [35:29-30][1].
А в хадисах пророка Мухаммада ﷺ разъясняется, что знающие Коран наизусть являются «людьми Аллаха и Его особыми рабами»[2][3][4] и что сердце, в котором нет ничего из Корана, подобно разрушенному дому[5][6][7][8]. В другом хадисе, переданном со слов Ибн Мас‘уда 
, говорится: «Читайте Коран, потому что Всевышний Аллах не станет наказывать сердце, которое хранит в себе Коран. Воистину, этот Коран — угощение Аллаха, и тот, кто попадает на него, оказывается в безопасности. И пусть возрадуется каждый, кто возлюбил Коран![9][10]»
Следуя этим наставлениям, сподвижники Мухаммада ﷺ заучивали Коран и почтительно относились к тем, кто знал его наизусть. Их благородное рвение было отмечено в Коране: Нет, это — ясные аяты в груди тех, кому даровано знание [29:49][11].
История
Многие сподвижники, таби‘ины и имамы посвятили себя изучению и распространению священной книги. Они обучали мусульман искусству рецитации (таджвида) и заботились о сохранении цепи передатчиков (иснада), восходящего к Посланнику Аллаха ﷺ и подтверждавшего достоверность «чтений» (кираатов). Благодаря их усилиям чтение Корана превратилось в непрерывную традицию, которая продолжается по сегодняшний день. Поддержание этой традиции посредством обучения Корану и достоверным кираатам считается коллективной обязанностью мусульман. И если среди них достаточно чтецов, продолжающих данную традицию, то остальные освобождаются от этой обязанности; но если никто из мусульман не обучает чтению Корана и особенностям достоверных кираатов, то вина ложится на общину (умму) в целом и на каждого мусульманина в отдельности[11].
До изобретения книгопечатания искусство заучивания наизусть было распространено практически повсеместно. Многие богословы и мыслители не полагались на свои записи, ведь книги могли пропасть, сгореть или утонуть в море. В наше время, когда печатные станки позволяют издавать книги большими тиражами, а компьютерная техника позволяет хранить и обрабатывать информацию в огромных объёмах, многие люди не видят смысла в запоминании книг. Однако в мусульманском мире интерес к изучению Корана нисколько не угасает, и сегодня десятки тысяч мусульман знают Коран наизусть, и многие чтецы имеют документы, подтверждающие непрерывность и надёжность тех кираатов, которым они следуют[12].
Методы заучивания
Основной метод заучивания Корана — повторение аятов вслух вслед за преподавателем. Обучиться правилам артикуляции и другим тонкостям таджвида самостоятельно, пользуясь специальной литературой или аудиоматериалами, очень трудно, поскольку работа органов речи при ассимиляции, назализации, произнесении согласных во время пауз и т. п. обычно требует дополнительной коррекции[11].
Занятия по Корану бывают индивидуальными и групповыми. Традиционно считается, что групповое обучение является более эффективным для детей младшего и среднего школьного возраста. Дух соперничества побуждает детей концентрироваться во время занятий и усердно работать над собой, чтобы не отстать от товарищей. Кроме того, групповые занятия прививают этикет чтения священной книги и общения с преподавателем. Учащимся старшего возраста, владеющим основными навыками чтения, рекомендуется заниматься с преподавателем по индивидуальной программе, составленной с учётом их способностей и возможностей[11].
Процесс изучения Корана обычно растягивается на несколько лет и требует настойчивости и терпения. Для правильной организации этого процесса учёные-богословы (улемы) разработали систему развития памяти, основанную на мусульманской традиции и многовековом опыте знатоков Корана. Механическое зазубривание при изучении Корана малоэффективно, потому что для извлечения пользы из выученных аятов необходимо знать их смысл и связанные с ними заповеди. Кроме того, выученный материал должен быть правильно организован в памяти, чтобы учащийся умел продолжить чтение суры с любого аята, а при необходимости прочесть фрагмент, находящийся в середине или в конце суры[11].
Данная система не предполагает создание искусственных ассоциаций или образов, которые помогают оживлять в памяти выученный текст. Она не утомляет учащегося и не перегружает память дополнительными символами, цепями и т. п. Она основана на поэтапном накоплении и регулярном повторении выученного материала. Благодаря этой системе текст легко заучивается, долго помнится и быстро припоминается. Систематические занятия по ней упражняют ум, значительно улучшают память вообще и развивают способность вспоминать нужные вещи усилием воли. Не случайно многие знатоки Корана легко запоминают и целые своды хадисов, которые по своему объёму намного превосходят текст самого писания[12].
Обычно изучение Корана начинают с коротких сур, находящихся в конце священной книги. На начальном этапе от учащегося требуется ежедневно запоминать по три-четыре коротких аята, а затем соединять всё выученное вместе, многократно повторяя пройденный материал. Приступая к самостоятельному чтению, рекомендуется перечитать уже выученные аяты и приступить к мысленному запоминанию нового отрывка. При такой методике изучение новых аятов развивает способность запоминать, а регулярное повторение позволяет добиться быстрого оживления выученного текста в памяти[12].
Рекомендуется, чтобы каждый месяц учащийся наращивал ежедневный объём заучиваемого текста до тех пор, пока он не достигнет максимального количества строк, которые может запомнить за один раз. Преподаватель должен следить за тем, чтобы учащийся не перегружал свою память и не приступал к изучению нового фрагмента до тех пор, пока предыдущий не будет окончательно закреплён[12].
Скорейшему закреплению выученных сур способствуют частые повторения, чтение наизусть, осмысление смыслов откровений, ознакомление с их толкованиями, выполнение содержащихся в них предписаний. В одном из достоверных хадисов говорится, что Коран покидает сердца тех, кто не уделяет ему должного внимания, быстрее, чем верблюдица избавляется от своих пут. Известно, что сподвижники Пророка ﷺ заучивали пять-десять аятов и не приступали к изучению следующего фрагмента до тех пор, пока не приводили свои поступки в соответствие с приобретёнными знаниями[12].
Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами отдыха. Считается, что приступать к изучению новых аятов лучше всего на рассвете, после хорошего сна, когда легко сконцентрироваться на учебном материале. Также эффективно заучивание аятов перед сном с последующим повторением их на рассвете. Повторять заученное можно при любом удобном случае, чтобы эффективно использовать периоды максимальной концентрации для работы над новыми аятами.
Поскольку многие коранические аяты похожи друг на друга, необходимо обращать особое внимание на незначительные различия между ними и уделять повторению этих фрагментов больше времени. Для действенного использования зрительной памяти желательно пользоваться экземплярами Корана, написанными одним шрифтом. Это позволяет запоминать не только текст откровения, но и порядок расположения слов на странице.
Запоминание Корана требует недюжинного терпения и чёткого осознания цели, к которой стремится учащийся. Поэтому от каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться безупречной рецитации, требуется всячески сторониться факторов, ослабляющих память и подрывающих его решимость. Специалисты рекомендуют, чтобы изучающий Коран не впадал в гнев, отчаяние и другие состояния, в которых люди забывают даже самые простые вещи.
Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на жизнь, потому что настроение человека оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают богословы, негативное влияние на психологическое состояние верующего оказывают грехи и непристойные поступки, запрещённые Кораном, и поэтому для изучающего священную книгу крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской нравственности.
Ему также рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-сосудистой системы и обмен веществ, соблюдать сбалансированную диету, избегать переедания и жирной пищи. Практика показывает, что оптимальный возраст для изучения Корана — от 5 до 23 лет, но описанная выше техника позволяет добиться этой цели и лицам старшего возраста.
Оплата за обучение
Согласно традиции, изучающие Коран разделяют щедрую награду с улемами, которые обучают священной книге. В Сахихе аль-Бухари сохранилось высказывание Пророка ﷺ: «Лучший из вас — тот, кто изучает Коран и обучает ему других». Поэтому считается, что наилучшей награды удостаивается учёный, который обучает Корану искренне ради Аллаха, не беря материальное вознаграждение за свой труд.
Мнения учёных относительно допустимости получения денег за обучение чтению Корана сильно различаются. Абу Ханифа и ранние ханафиты не разрешали брать за это материальное вознаграждение. Некоторые законоведы разрешают брать плату, если преподаватель не ставит такое условие заранее. Шафи‘иты считают дозволенным заранее оговаривать условия обучения Корану и брать плату за это, если только преподаватель не единственный, кто может обучить чтению Корана в городе или в селе. Этого мнения также придерживаются поздние ханафиты и большинство современных законоведов. Оно опирается на общий смысл слов достоверного хадиса: «Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха».
Всё сказанное выше относится к тем случаям, когда преподаватель получает плату за обучение Корану непосредственно от ученика. В то же время между законоведами нет разногласий относительно законности получения зарплаты за обучение Корану от государства или от религиозного центра мусульман. Мусульманские богословы придавали большое значение преподаванию Корана и стремились всячески оградить от этой сферы тех, кто движим только корыстными интересами. Заботливое отношение к Корану свидетельствует о важной роли, которую священное писание играет в жизни мусульман.
Примечания
- ↑ Муртазин, 2010, с. 110.
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2913. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 1/554. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/223. (ар.)
- ↑ al-Dārimī, Sunan. — 3309. (ар.)
- ↑ al-Dārimī, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 9/79. (ар.)
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 Муртазин, 2010, с. 111.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 Муртазин, 2010, с. 112.
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Муртазин, Заучивание Корана наизусть // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 110-114. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Safwat M. Halilovic, Hifz - Memorisation of the Qur'an. — Cairo : Dar al-Salam, 2005. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Заучивание Корана наизусть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hifz
- Дата первой публикации: 21 апреля 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Чтение Корана | |
|---|---|
| науки | декламация (тилява) • рецитация (таджвид), украшение чтения, правила таджвида • чтение нараспев (тартиль) • мелодика чтения (макам) |
| чтения (к̣ира̄’ат̈) | наука • канонизация • критерии аутентичности • запись и чтение • инфирад и индирадж • сбор • чтецы |
| вариативность (харф) | причины ниспослания • значимость • семь харфов • виды различий • запись и чтение |
| текст | печатание • рукописи • выверка • композиция • конкорданс • кодификация • расм ‘Усмани • развитие (огласование • диакритики) • критика (подлинность) |
| культура | заучивание наизусть (хифз) • этикет (осквернение • утилизация) • раскачивание при чтении • напевание • периодичность • слушание • запрет |
| прочее | заработок • награда • полное чтение • проверка чтения • размышление • чтение молитве |
