Ибн Муджахид: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|персона
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = ابن مجاهد
| оригинал    =
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    = июль 859; Багдад, совр. Ирак
| смерть      = 13 июля 936; ''там же''
| активность  =
| страна      = ‘Аббасидский халифат
| отец        =
| мать        =
| супруги    =
| дети        =
| профессия  = [[чтец Корана]]
| направление = [[чтения Корана]]
| должность  =
| работа      =
| учёба      =
| учителя    =
| ученики    = [[ад-Даракутни]]
| религия    = [[ислам]]
| течение    = [[суннизм]]
| сражения    =
| сочинения  = Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т
| место      =
| синонимы    =
| см. также  =
}}
'''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.{{Превью}}
'''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.{{Превью}}


Строка 7: Строка 38:
Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайхом (ум. {{Из хиджры|370|980}}). Хаджди Халифа (ум. {{Из хиджры|1067|1657}}) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает свое короткое уведомление, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Масуд]]а, [[Убайй ибн Каб|Убайя ибн Каба]] и [[Али ибн Абу Талиб]]а{{sfn|Robson, J.|1971}}.
Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайхом (ум. {{Из хиджры|370|980}}). Хаджди Халифа (ум. {{Из хиджры|1067|1657}}) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает свое короткое уведомление, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Масуд]]а, [[Убайй ибн Каб|Убайя ибн Каба]] и [[Али ибн Абу Талиб]]а{{sfn|Robson, J.|1971}}.
----
----
Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar|سوق العطش}}) в Багдаде. Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в {{изхи|279|893}} году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Санади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хидисы: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы. Известный своим благочестием и добрыми нравами, Ибн Муджахид скончался 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.
Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar|سوق العطش}}) в Багдаде. Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в {{изхи|279|893}} году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы.
 
Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.
 
(Nâfi‘ b. Abdurrahman, Ebû Amr b. Alâ, Abdullah b. Âmir, Abdullah b. Kesîr, Âsım b. Behdele, Hamza b. Habîb, Ali b. Hamza el-Kisâî


== Богословская деятельность ==
== Богословская деятельность ==
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». , убедит авторитетов предмета (Нафи ибн Абдуррахман, Абу Амр ибн Ала, Абдулла ибн Амир, Абдулла ибн Касир, Асим ибн Бехдейл, Хамза ибн Хабиб, Али ибн Хамза аль-Кисаи) Китабю -Себъа фил-хираат. Хотя декламации многих имамов, включая эти семь Коранов, были собраны воедино такими авторами, как Абу Убайд Касим ибн Саллам и Ибн Джарир эт-Табери до Ибн Муджахида (Ибн аль-Джазари, ан-Нашр, I, 33). -34) ни одна из них не была принята так, как его работа, У него не было возможности распространиться среди будущих поколений. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между концепцией «семи букв» и концепцией семи чтений в хадисе. значение «Коран был ниспослан семью буквами» (Ибн-уль-Джезери, ан-Нешр, I, 36, 39) занял свое место в литературе как «автор, который делает семь семь». Ибн Муджахида также критиковали за некоторые из семи Коранов, которые он включил в свою работу, и, например, он заменил Ибн Амира Амешем, а вместо Хамзы ибн Хабиба Якуб аль-Хадрами (Ибн аль-Джазари , ан-Нешр, I, 39). ) считается более точным. Однако репутация произведения дошла до наших дней, и оно сохранило свое качество в качестве первого источника семи декламаций, признанных аутентичными и мутаватирскими. Делая произведение известным, Можно подумать, что тот факт, что число «семь» в хадисе такое же, как и в этом выборе Ибн Муджахида (ал-АХРУФУ'с-СЕБ'А). При определении количества Курра, которое Ибн Муджахид включил в свою книгу, понимание того, что он считал, что действительные чтения состоят из них, и что он утверждал тождество между «семью буквами» и семью чтениями в хадисе, неверно. выдвинутое мнение о семи чтениях» также не имеет под собой оснований.
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.


Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались шазом, и пытался отговорить их от их отношения, доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, и шаз, который был передан от Абдуллы ибн Масуда, Убай ибн Кааб и некоторые другие сподвижники, такие как Ибн Сенебуз и Ибн Миксем аль-Аттар, обеспечивали предотвращение чтения Корана теми, кто читал его.
Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания.<!--


Работает. 1. Китабюс-Себъа. Он был опубликован под названием Kitabü's-Sebʿa fi'l-ḳırâʾât и с рецензией Шевки Дайфа (Cairo 1972, 1980).
Работает. 1. Китабюс-Себъа. Он был опубликован под названием Kitabü's-Sebʿa fi'l-ḳırâʾât и с рецензией Шевки Дайфа (Cairo 1972, 1980).
Строка 20: Строка 55:
3. Китабю'ш-Шевах фи'л-Кира'ат. Ибн Цинни цитировал эту книгу в своей работе al-Muḥteseb fî tebyîni vücûhi şevaẕẕi'l-ḳırâʾât ve'l-îżâḥi anhâ.
3. Китабю'ш-Шевах фи'л-Кира'ат. Ибн Цинни цитировал эту книгу в своей работе al-Muḥteseb fî tebyîni vücûhi şevaẕẕi'l-ḳırâʾât ve'l-îżâḥi anhâ.


Другие произведения Ибн Муджахида, упомянутые в источниках, следующие: al-ḳırʾtü'l-kebîr, al-ḳırâʾâtü'ṣ-ṣaġr, kitâbü'l-yâʾât, kitâbü'l-hâthʾthġrâʾrʾrʾtürʾtürʾtürʾtürʾtürʾtü'türʾtü'türʾtürʾtü Нафи', Хира'ату Хамза, Хира'ату'л-Киса'и, Хира'ату Ибн Амир, Хира'ату'н-неби, Инфираду'л-Хурра'и'с-себу'ра, Шат'ра.
Другие произведения Ибн Муджахида, упомянутые в источниках, следующие: al-ḳırʾtü'l-kebîr, al-ḳırâʾâtü'ṣ-ṣaġr, kitâbü'l-yâʾât, kitâbü'l-hâthʾthġrâʾrʾrʾtürʾtürʾtürʾtürʾtürʾtü'türʾtü'türʾtürʾtü Нафи', Хира'ату Хамза, Хира'ату'л-Киса'и, Хира'ату Ибн Амир, Хира'ату'н-неби, Инфираду'л-Хурра'и'с-себу'ра, Шат'ра.-->
 


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 14:14, 29 ноября 2022

Ибн Муджахид
по-арабски: ابن مجاهد
рождение: июль 859; Багдад, совр. Ирак
смерть: 13 июля 936; там же
страна: ‘Аббасидский халифат
профессия: чтец Корана
направление: чтения Корана
ученики: ад-Даракутни
религия: ислам
течение: суннизм
сочинения: Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т
теги: -

Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими (ар. أبو بكر أحمد بن موسى التميمي‎), известный как Ибн Муджахид (ар. ابن مجاهد‎) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.

Биография

Родился в Багдаде и, вероятно, провёл всю свою жизнь там. Он известен изучением различных «чтений» Корана (кираат) и написанием первой книги о семи «чтениях». У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (сика мамун), а также цитирует слова грамматиста Аримада ибн Яхьи, сказанные им в 899 о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр ибн Муджахид[1].

Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. 987) в трёх томах и Ибн Халавайхом (ум. 980). Хаджди Халифа (ум. 1657) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает свое короткое уведомление, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана Ибн Масуда, Убайя ибн Каба и Али ибн Абу Талиба[1].

Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в районе Сук аль-‘Аташ (ар. سوق العطش‎) в Багдаде. Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в 893 году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы.

Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.

(Nâfi‘ b. Abdurrahman, Ebû Amr b. Alâ, Abdullah b. Âmir, Abdullah b. Kesîr, Âsım b. Behdele, Hamza b. Habîb, Ali b. Hamza el-Kisâî

Богословская деятельность

Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.

Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Robson, J., 1971.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Fihrist, 31
  • al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād, v, 144-8 (no. 2580)
  • al-Ḏj̲azari, G̲h̲āyat al-nihāya (Bibl. Isl. viiia), 139 (no. 663)
  • Ḥād̲j̲d̲j̲i K̲h̲alīfa, ed. Flügel, no. 2004
  • Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. year 324
Дополнительная литература
  • L. Massignon, La passion d’al-Ḥallāj, i, 240-45
  • G. Bergsträsser and O. Pretzl, Geschichte des Qorans, iii, 210-13
  • Brockelmann, I, 203, S I, 328.

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ибн Муджахид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Mujahid
  • Дата первой публикации: 28 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Ибн_Муджахид&oldid=49102