‘Абдуллах ибн Убайй: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) м Maqivi переименовал страницу ‘Абдуллах ибн Убайй в ‘Абду-л-Ла̄х ибн Убайй |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | '''‘Абду-л-Ла́х ибн Убайй ибн Салю́ль аль-Х̮азраджи''', известный как '''‘Абдуллах ибн Убайй''' ({{lang-фк|عبد الله بن أبي}}; ум. в 630, [[Медина]], совр. [[Саудовская Аравия]]) — один из лидеров мединского племени бану хазрадж, позднее ставший лидером группы «[[лицемер]]ов» (''мунафикун''). Согласно преданию, после смерти Ибн Убайя был ниспослан [[аят]] о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам. | ||
{{#ev:youtube|aZ9xdt0ZXVQ|250|right|''Набиль аль-Авади'' Кто он ʿАбдуллах ибн Убайй ибн Салюль? youtube.com.{{ref-ar}}}} | {{#ev:youtube|aZ9xdt0ZXVQ|250|right|''Набиль аль-Авади'' Кто он ʿАбдуллах ибн Убайй ибн Салюль? youtube.com.{{ref-ar}}}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
‘Абдуллах ибн Убайй хотел стать правителем Медины, но [[переселение]] в этот город [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и активная [[проповедь]] [[ислам]]а не дали сбыться его планам<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине<!-- isbn=0-8154-1176-6-->. После переселения Мухаммада {{сас}} в Медину, большая часть [[араб]]ского населения города, в том числе и ‘Абдуллах, приняла ислам. | |||
Вся деятельность | Вся деятельность ‘Абдуллаха после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. В битве при [[Ухуд]]е он увёл из рядов мусульманской армии около 300 своих сторонников, способствуя её ослаблению. Он способствовал распространению недобрых слухов о пророке Мухаммаде {{сас}} и мусульманах. Вёл переговоры со всеми врагами мусульман с целью добиться определённого влияния в Медине и изгнания из неё Пророка {{сас}}<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. После пленения людей из бану Кайнука‘ (624 год) он просил Пророка {{сас}} отпустить их, так как они были в союзе с ним в [[доисламские времена]]<!-- {{sfn|Encyclopaedia of Islam|1986}}-->. После сражения против бану Мусталик между [[ансар]]ами и [[мухаджир]]ами разгорелся небольшой спор, во время которого ‘Абдуллах ибн Убайй произнёс провокационную речь против [[курайшит]]ов<!-- http://islam-info.ru/sira/page,1,982-poxod-protiv-banu-al-mustalik.html-->. Попытка группы «лицемеров» во главе с Ибн Убайем основать центр в Кубе, где они построили свою [[мечеть]] «[[Мечеть раздора|раздора]]» (араб. ''масджид ад-дирар''), окончилась неудачей<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Несмотря на все попытки противостоять мусульманам, никаких практических результатов Ибн Убайю и его сторонникам достигнуть не удалось. | ||
== Смерть == | == Смерть == | ||
‘Абдуллах ибн Убайй принял участие в походе в [[Худайбия|Худайбию]], но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого [[здоровье|здоровья]], так как вскоре после этого он [[смерть|умер]]<!-- {{sfn|Encyclopaedia of Islam|1986}}-->. У ‘Абдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого тоже звали ‘Абдуллах, но который в отличие от отца-мунафика, был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных [[сподвижник]]ов пророка Мухаммада. | |||
Сообщается, что после смерти Ибн Убайя его сын | Сообщается, что после смерти Ибн Убайя его сын ‘Абдуллах пришёл к Пророку и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убайя похоронили в рубахе пророка Мухаммада и он прочитал над ним [[Захоронение|погребальную]] [[молитва|молитву]] и попросил бы за него [[прощение|прощения]] Бога у его [[Могила|могилы]]<ref>''Ахмад ибн Ханбаль'' Муснад, 2:18.</ref>. Пророк снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убайя и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва<ref>''аль-Бухари'' Сахих аль-Джами, 2:76.</ref><ref>''ат-Тирмизи'' Сунан, 5:280.</ref>. Перед тем, как приступить к молитве, [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} спросил пророка Мухаммада {{сас}}: «Разве Аллах вам не запретил совершать молитву над умершими лицемерами?». Пророк {{сас}} улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на мое усмотрение и процитировал 80 аят суры [[ат-Тавба]]: {{ЦК|Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведет [[прямой путь|прямым путём]] нечестивых людей.|9|80}}<ref>Муснад Ахмада, 4:1865.</ref>. Затем Пророк {{сас}} совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле<ref>''ат-Тирмизи'' Сунан, 5:279.</ref>. | ||
Спустя некоторое время снизошел аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: {{ЦК|Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами.|9|84}}. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами<ref>Муснад | Спустя некоторое время снизошел аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: {{ЦК|Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли [[Нечестие|нечестивцами]].|9|84}}. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад {{сас}} больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами<ref>''Ахмад ибн Ханбаль'' Муснад, 1:16.</ref>. В тафсире [[ат-Табари]] приводится история о том, что когда Пророка {{сас}} спросили о рубахе и молитве по Ибн Убайю он ответил: «То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасет его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то что из его [[племя|племени]] 1000 людей истинно уверуют»<ref>''ат-Табари'' Тафсир , 10:206.</ref>. По сообщению Бадру-д-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}} почувствовал сожаление о своем вопросе к Пророку {{сас}} и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше». | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|2}} | {{примечания|2}} | ||
== | == Библиография == | ||
* {{ИЭС+2007|21|Абдулла ибн Убай ибн Салул}} | * {{ИЭС+2007|21|Абдулла ибн Убай ибн Салул}} | ||
* {{ЭИ/2|Watt W. M.|ʿAbd Allāh b. Ubayy|brillonline=abd-allah-b-ubayy-SIM_0065|ref=Encyclopaedia of Islam|том=1|страницы=53}} | * {{ЭИ/2|Watt W. M.|ʿAbd Allāh b. Ubayy|brillonline=abd-allah-b-ubayy-SIM_0065|ref=Encyclopaedia of Islam|том=1|страницы=53}} | ||
* {{Энис3|Lecker, Michael|ʿAbdallāh b. Ubayy”|doi=COM_22600|2009|Date=2017-01-11}} | |||
== Литература == | |||
{{refbegin|2}} | |||
* Ibn His̲h̲ām, 411-3, 546, 558, 591, 653, 726, 734, 927 | |||
* Ṭabarī, index | |||
* Wellhausen, Muhammed in Medina, Berlin 1882, index | |||
* idem. Skizzen und Vorarbeiten, Berlin 1889, iv. 50-62 | |||
* Ibn Saʿd, iii/2, 90, viii, 279 | |||
* F. Buhl, Das Leben Muhammeds, 207, 253, etc. | |||
* Caetani, Annali, i, 418, 548, 602, etc. | |||
* Samhūdī, Wafāʾ al-Wafāʾ, Cairo 1908, i, 142 | |||
* Ibn al-At̲h̲īr, i, 506 ff. | |||
* Muḥammad b. ʿUmar al-Wāqidī, Kitāb al-maghāzī, ed. Marsden Jones (London 1966), index | |||
* W. Montgomery Watt, Muhammad at Medina (Oxford 1956), index | |||
* Michael Lecker, King Ibn Ubayy and the quṣṣāṣ, in Herbert Berg (ed.), Methods and theories in the study of Islamic origins (Leiden 2003), 29–71, repr. in Michael Lecker, People, tribes, and society in Arabia around the time of Muḥammad (Aldershot 2005), no. II.{{refend}} | |||
{{ | {{Инфо5|автор = Maqivi | ||
| | |дата = 2017-03-10 | ||
| | |сортировка = Абдуллах ибн Убайй|ссылка =‘Абду-л-Ла̄х_ибн_Убайй | ||
|уровень = 4 | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = COM_22600|ЭИ1 = |ЭИ2 =SIM_0065 | |||
|Исламика =SIM_0046 |ИЭС2007 =21 | |||
|Цитатник = |Википедия=Абдуллах ибн Убайй | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = низкая | |важность = низкая | ||
|язык = проверить | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить }} | |шариат = проверить}} | ||
[[Категория:Мухаммад]] | [[Категория:Мухаммад]] | ||
[[Категория:Лицемерие]] | [[Категория:Лицемерие]] | ||
[[en:ʿAbdullāh ibn Ubayy]] | [[en:ʿAbdullāh ibn Ubayy]] | ||
Версия от 22:22, 10 марта 2017
‘Абду-л-Ла́х ибн Убайй ибн Салю́ль аль-Х̮азраджи, известный как ‘Абдуллах ибн Убайй (ар. عبد الله بن أبي; ум. в 630, Медина, совр. Саудовская Аравия) — один из лидеров мединского племени бану хазрадж, позднее ставший лидером группы «лицемеров» (мунафикун). Согласно преданию, после смерти Ибн Убайя был ниспослан аят о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам.
Биография
‘Абдуллах ибн Убайй хотел стать правителем Медины, но переселение в этот город пророка Мухаммада ﷺ и активная проповедь ислама не дали сбыться его планам. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине. После переселения Мухаммада ﷺ в Медину, большая часть арабского населения города, в том числе и ‘Абдуллах, приняла ислам.
Вся деятельность ‘Абдуллаха после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. В битве при Ухуде он увёл из рядов мусульманской армии около 300 своих сторонников, способствуя её ослаблению. Он способствовал распространению недобрых слухов о пророке Мухаммаде ﷺ и мусульманах. Вёл переговоры со всеми врагами мусульман с целью добиться определённого влияния в Медине и изгнания из неё Пророка ﷺ. После пленения людей из бану Кайнука‘ (624 год) он просил Пророка ﷺ отпустить их, так как они были в союзе с ним в доисламские времена. После сражения против бану Мусталик между ансарами и мухаджирами разгорелся небольшой спор, во время которого ‘Абдуллах ибн Убайй произнёс провокационную речь против курайшитов. Попытка группы «лицемеров» во главе с Ибн Убайем основать центр в Кубе, где они построили свою мечеть «раздора» (араб. масджид ад-дирар), окончилась неудачей. Несмотря на все попытки противостоять мусульманам, никаких практических результатов Ибн Убайю и его сторонникам достигнуть не удалось.
Смерть
‘Абдуллах ибн Убайй принял участие в походе в Худайбию, но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого здоровья, так как вскоре после этого он умер. У ‘Абдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого тоже звали ‘Абдуллах, но который в отличие от отца-мунафика, был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных сподвижников пророка Мухаммада.
Сообщается, что после смерти Ибн Убайя его сын ‘Абдуллах пришёл к Пророку и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убайя похоронили в рубахе пророка Мухаммада и он прочитал над ним погребальную молитву и попросил бы за него прощения Бога у его могилы[1]. Пророк снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убайя и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва[2][3]. Перед тем, как приступить к молитве, ‘Умар ибн аль-Хаттаб 
спросил пророка Мухаммада ﷺ: «Разве Аллах вам не запретил совершать молитву над умершими лицемерами?». Пророк ﷺ улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на мое усмотрение и процитировал 80 аят суры ат-Тавба: Шаблон:ЦК[4]. Затем Пророк ﷺ совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле[5].
Спустя некоторое время снизошел аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: Шаблон:ЦК. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад ﷺ больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами[6]. В тафсире ат-Табари приводится история о том, что когда Пророка ﷺ спросили о рубахе и молитве по Ибн Убайю он ответил: «То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасет его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то что из его племени 1000 людей истинно уверуют»[7]. По сообщению Бадру-д-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, ‘Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал сожаление о своем вопросе к Пророку ﷺ и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше».
Примечания
Библиография
- Шаблон:ИЭС+2007
- Watt W. M., ʿAbd Allāh b. Ubayy // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 53. (англ.)
- Шаблон:Энис3
Литература
- Ibn His̲h̲ām, 411-3, 546, 558, 591, 653, 726, 734, 927
- Ṭabarī, index
- Wellhausen, Muhammed in Medina, Berlin 1882, index
- idem. Skizzen und Vorarbeiten, Berlin 1889, iv. 50-62
- Ibn Saʿd, iii/2, 90, viii, 279
- F. Buhl, Das Leben Muhammeds, 207, 253, etc.
- Caetani, Annali, i, 418, 548, 602, etc.
- Samhūdī, Wafāʾ al-Wafāʾ, Cairo 1908, i, 142
- Ibn al-At̲h̲īr, i, 506 ff.
- Muḥammad b. ʿUmar al-Wāqidī, Kitāb al-maghāzī, ed. Marsden Jones (London 1966), index
- W. Montgomery Watt, Muhammad at Medina (Oxford 1956), index
- Michael Lecker, King Ibn Ubayy and the quṣṣāṣ, in Herbert Berg (ed.), Methods and theories in the study of Islamic origins (Leiden 2003), 29–71, repr. in Michael Lecker, People, tribes, and society in Arabia around the time of Muḥammad (Aldershot 2005), no. II.