Бог: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Бог''' ({{lang-фк|إلاه}}) | '''Бог''' ({{lang-фк|إلاه}}) | ||
Бог в Коране — трансцендентен, присносущ, присножив, самодостаточен, вековечен, всеведущ, всемогущ, всеблаг, творец и промыслитель мира, мздовоздаятель< | Бог в Коране — трансцендентен, присносущ, присножив, самодостаточен, вековечен, всеведущ, всемогущ, всеблаг, творец и промыслитель мира, мздовоздаятель. Коран доказывает не только существование Бога, но и несостоятельность многобожия, который квалифицируется как самый тяжкий и единственно непростительный [[грех]]. Настаивая на абсолютном унитаризме, Коран обличает древнеаравийский культ богов ([[идол]]ов) и веру в ангелов как [[дочери Бога|дочерей Божьих]], усматривает в христианских догматах о Троице и богосыновстве отступление от истинного монизма. Трансцендентность Бога, однако, не исключает Его всеприсутствия и личностного характера: Он «ближе [человеку], чем его собственная шейная артерия»<ref>Коран, {{hqa|50|16}}.</ref><ref>{{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=}}</ref>. | ||
== Атрибуты == | |||
== Примечания == | |||
{{примечания}} | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья= God and his Attributes|перевод=Бог и его атрибуты|ссылка= |ref= |том=2|en=God|стр= 316}} | * {{ЭКорана|автор= |статья= God and his Attributes|перевод=Бог и его атрибуты|ссылка= |ref= |том=2|en=God|стр= 316}} | ||
Версия от 15:25, 4 февраля 2017
Бог (ар. إلاه)
Бог в Коране — трансцендентен, присносущ, присножив, самодостаточен, вековечен, всеведущ, всемогущ, всеблаг, творец и промыслитель мира, мздовоздаятель. Коран доказывает не только существование Бога, но и несостоятельность многобожия, который квалифицируется как самый тяжкий и единственно непростительный грех. Настаивая на абсолютном унитаризме, Коран обличает древнеаравийский культ богов (идолов) и веру в ангелов как дочерей Божьих, усматривает в христианских догматах о Троице и богосыновстве отступление от истинного монизма. Трансцендентность Бога, однако, не исключает Его всеприсутствия и личностного характера: Он «ближе [человеку], чем его собственная шейная артерия»[1][2].
Атрибуты
Примечания
Литература
- God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 316. (англ.)