Сирота: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Сирота́''' ({{lang-ar|يَتِيم||яти́м}}) — ребёнок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя. Если человек растет без матери и отца, его называют круглым сиротой<ref >[http://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=28746 Сирота] // Толковый словарь Ожегова. (09.10.2016).</ref>. | |||
''' | |||
В исламе сиротой считается не достигший совершеннолетия ребёнок, лишившийся отца. Забота о сироте относится к наиважнейшим благим поступкам<ref name=" minbar ">[http://e-minbar.com/umm-iklil/oni-sprashivayut-tebya-o-sirotah Они спрашивают тебя о сиротах] | В исламе сиротой считается не достигший совершеннолетия ребёнок, лишившийся отца. Забота о сироте относится к наиважнейшим благим поступкам<ref name=" minbar ">[http://e-minbar.com/umm-iklil/oni-sprashivayut-tebya-o-sirotah Они спрашивают тебя о сиротах] // E-Minbar.com: Электронный минбар. (09.10.2016).</ref>. | ||
Стоит отметить, что забота о сиротах является коллективной обязанностью общества (фард | Стоит отметить, что забота о сиротах является коллективной обязанностью общества (''фард кифая''). | ||
Сирота занимает важное место в социальной политике ислама. Социальная защита сироты регулируется исламским правом, из которого вытекают положения, касающиеся принципов распределения [[ | Сирота занимает важное место в социальной политике ислама. Социальная защита сироты регулируется исламским правом, из которого вытекают положения, касающиеся принципов распределения [[закят]]а, [[наследство|наследства]] и других социально значимых аспектов. | ||
В качестве самого важного гаранта защиты прав и имущества сироты выступает Священный Коран. | В качестве самого важного гаранта защиты прав и имущества сироты выступает Священный Коран. | ||
== Забота о сироте == | == Забота о сироте == | ||
Согласно Корану, Господь призывает проявлять заботу о сироте. Проявление доброго отношения к сиротам, наряду с родителями, родственниками и бедняками, стало частью завета, заключенного Богом с израильтянами{{ | Согласно Корану, Господь призывает проявлять заботу о сироте. Проявление доброго отношения к сиротам, наряду с родителями, родственниками и бедняками, стало частью завета, заключенного Богом с израильтянами<ref>Коран, {{hqa|2|83}}.</ref>. | ||
Мотивацией к выполнению Божьих повелений о необходимости проявления добра по отношению к сиротам{{ | Мотивацией к выполнению Божьих повелений о необходимости проявления добра по отношению к сиротам<ref>там же, {{hqa|2|220}}; {{hqa|4|36}}.</ref>, служат высказывания пророка Мухаммада {{сас}}: «Для того, кто позаботился о сироте в его еде и питье, пока он не перестал нуждаться, Рай станет обязательным»<ref name=" hadis ">''ан-Навави'' [http://hadis.info/?s=сирота Глава 33 О ласковом обхождении с сиротами, девочками и всеми слабыми, неимущими и беспомощными, об оказании им благодеяний и проявлении по отношению к ним жалости, мягкости и смирения] // Сады праведных. (09.10.2016).</ref>. | ||
Известно, что последователи пророка Мухаммада проявляли усердие, пытаясь совершать поступки, которые станут причиной их попадания в Рай вместе с последним Божьим посланником. В этом отношении, согласно высказыванию Пророка, забота о сироте является одной из таких возможностей: | Известно, что последователи пророка Мухаммада {{сас}} проявляли усердие, пытаясь совершать поступки, которые станут причиной их попадания в Рай вместе с последним Божьим посланником. В этом отношении, согласно высказыванию Пророка {{сас}}, забота о сироте является одной из таких возможностей: ««Я и опекающий сироту будем в Раю вот так же (близки)», и, сказав это, он сделал знак указательным и средним пальцами». В другом предании Пророка {{сас}} сказано: «Опекающий сироту из числа его родственников или посторонних ему людей будет в Раю столь же близок ко мне, как два этих»<ref name=" hadis "/>. Сам пророк Мухаммад {{сас}} был сиротой, о чём упоминается в Коране<ref>Коран, {{hqa|93|6}}.</ref>. Заботу о нём, в качестве опекуна, проявляли сначала дед [[ʿАбду-ль-Мутталиб]], а после его смерти, дядя [[Абу Талиб]]. | ||
В другом предании Пророка сказано: | |||
Сам пророк Мухаммад был сиротой, о чём упоминается в Коране{{ | |||
Одним из видов заботы о сироте является пожертвовование (садака). Коран предписывает оказывать материальную помощь тем, кто лишился родителей, чтобы они не ощущали материальной нужды, подобно детям, которые имеют родных родителей. Пожертвования в пользу сирот являются показателем благочестия человека<ref name="Ас-Са‘ди"> | Одним из видов заботы о сироте является пожертвовование (''садака''). Коран предписывает оказывать материальную помощь тем, кто лишился родителей, чтобы они не ощущали материальной нужды, подобно детям, которые имеют родных родителей. Пожертвования в пользу сирот являются показателем благочестия человека<ref name="Ас-Са‘ди">{{Ас-Саади|том=1|стр=136, 314—315}}</ref><ref>Коран, {{hqa|2|177}}.</ref>. | ||
Исламская забота о сиротах достигла даже уровня предоставления части наследства, если они присутствуют при его разделе. Если при разделе наследства присутствуют сироты, которым полагается раздавать милостыню, то наследникам следует одарить их из имущества{{ | Исламская забота о сиротах достигла даже уровня предоставления части наследства, если они присутствуют при его разделе. Если при разделе наследства присутствуют сироты, которым полагается раздавать милостыню, то наследникам следует одарить их из имущества<ref>там же, {{hqa|4|8}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
Согласно исламскому вероучению, благодеяние и хорошее отношение к сироте — путь к спасению от Ада. В Судный день людей ждут великие ужасы и тяжкие испытания. Однако тот, кто в земной жизни обеспечивал сирот и заботился о них, будет избавлен от этих мучений<ref name="minbar"/>: | Согласно исламскому вероучению, благодеяние и хорошее отношение к сироте — путь к спасению от Ада. В Судный день людей ждут великие ужасы и тяжкие испытания. Однако тот, кто в земной жизни обеспечивал сирот и заботился о них, будет избавлен от этих мучений<ref name="minbar"/>: {{ЦК|Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа? Это — освобождение раба или кормление в голодный день сироту из числа родственников.|90|11|15}}. Согласно кораническому откровению, Господь порицает людей, которые не проявляют заботу о нуждающихся<ref>там же, {{hqa|89|17}}.</ref>, призывает не прогонять сирот и помогать им по мере своих возможностей<ref>там же, {{hqa|93|9}}.</ref>. Тех же, кто прогоняет сирот относят к числу считающих Божье воздаяние ложью<ref>там же, {{hqa|107|1|2}}.</ref>. | ||
Согласно кораническому откровению, Господь порицает людей, которые не проявляют заботу о нуждающихся{{ | |||
В определенной степени Божья забота о сиротах проявляется в вопросе женитьбы. В Коране Господь призывает верующих, переживающих, что не смогут справедливо относиться к осиротевшим девушкам, находящимся под их покровительством, не жениться на них, а брать себе в жены тех женщин, которые придутся им по душе{{ | В определенной степени Божья забота о сиротах проявляется в вопросе женитьбы. В Коране Господь призывает верующих, переживающих, что не смогут справедливо относиться к осиротевшим девушкам, находящимся под их покровительством, не жениться на них, а брать себе в жены тех женщин, которые придутся им по душе<ref>там же, {{hqa|4|3}}.</ref>. | ||
Божья забота о сиротах известна также из истории о двух мальчиках, которая встречается в суре «Пещера» Священного Корана. Во время совместного пути пророка Мусы и праведника Хадира оказавшись в одном селении, они обнаружили стену, которая могла разрушиться. Хадир, обладавший знаниями, дарованными им Богом, выпрямил эту стену, а Мусе он объяснил это так: | Божья забота о сиротах известна также из истории о двух мальчиках, которая встречается в суре «Пещера» Священного Корана. Во время совместного пути пророка Мусы {{ас}} и праведника Хадира оказавшись в одном селении, они обнаружили стену, которая могла разрушиться. Хадир, обладавший знаниями, дарованными им Богом, выпрямил эту стену, а Мусе он объяснил это так: {{ЦК|Что же касается стены, то она принадлежит двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находится их клад. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой клад по милости твоего Господа.|18|82}}. | ||
== Имущество сироты == | == Имущество сироты == | ||
Большинство коранических откровений, касающихся сироты касаются их имущества. | Большинство коранических откровений, касающихся сироты касаются их имущества. | ||
В исламе категорически запрещается не только использовать имущество сироты, но и приближаться к нему. Это означает, что опекуну не разрешается распоряжаться имуществом сироты, если не существует такой необходимости или если эти действия не направлены на принесение пользы и приумножение имущества сироты. После того как сироты достигают совершеннолетия, опекун обязан вернуть имущество сироты, который по своему усмотрению может им распоряжаться{{ | В исламе категорически запрещается не только использовать имущество сироты, но и приближаться к нему. Это означает, что опекуну не разрешается распоряжаться имуществом сироты, если не существует такой необходимости или если эти действия не направлены на принесение пользы и приумножение имущества сироты. После того как сироты достигают совершеннолетия, опекун обязан вернуть имущество сироты, который по своему усмотрению может им распоряжаться<ref>там же, {{hqa|17|34}}.</ref>: {{ЦК|Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста.|6|152}}; {{ЦК|Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте хорошее на скверное. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это — великий грех.|4|2}}. | ||
В вопросе предоставления сиротам права распоряжаться своим имуществом после достижения ими зрелого возраста существует условие. Опекун может определить, способен ли его подопечный принимать правильные решения. Если он не способен распорядиться имуществом достойным образом, то опекун не должен отдавать ему оставшуюся часть имущества, несмотря на то, что сирота достиг возраста совершеннолетия. Но если его подопечный может распоряжаться своим имуществом достойным образом и достигнет брачного возраста, то опекун обязан передать ему его имущество полностью{{ | В вопросе предоставления сиротам права распоряжаться своим имуществом после достижения ими зрелого возраста существует условие. Опекун может определить, способен ли его подопечный принимать правильные решения. Если он не способен распорядиться имуществом достойным образом, то опекун не должен отдавать ему оставшуюся часть имущества, несмотря на то, что сирота достиг возраста совершеннолетия. Но если его подопечный может распоряжаться своим имуществом достойным образом и достигнет брачного возраста, то опекун обязан передать ему его имущество полностью<ref>там же, {{hqa|4|6}}.</ref>. | ||
Этот вопрос касается справедливого отношения к сиротам, наделения их полагаемой им долей имущества{{ | Этот вопрос касается справедливого отношения к сиротам, наделения их полагаемой им долей имущества<ref>там же, {{hqa|4|127}}.</ref>. Доисламский период характеризуется тем, что детям и женщинам не оставляли наследство<ref name="Ибн Касир">''[[Ибн Касир]]'' [http://www.ibn-kaseer.com/4-120-139/ Комментарии к Великому Корану] Ibn-kaseer.com. (09.10.2016).</ref>. С появлением ислама этот и другие виды социального неравенства были устранены Божьими повелениями. | ||
Согласно некоторым толкователям Корана, Всевышний пригрозил опекунам, пожирающим имущество сирот, не имея на то никакого права: | Согласно некоторым толкователям Корана, Всевышний пригрозил опекунам, пожирающим имущество сирот, не имея на то никакого права: {{ЦК|Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.|4|10}}. Последнее обстоятельство конкретизирует это предписание — оно не распространяется на неимущих опекунов, которым разрешается есть из имущества сирот в соответствии с принятыми обычаями. Оно также не распространяется на те случаи, когда еда сирот смешивается с едой их опекунов<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
Последнее обстоятельство конкретизирует это предписание — оно не распространяется на неимущих опекунов, которым разрешается есть из имущества сирот в соответствии с принятыми обычаями. Оно также не распространяется на те случаи, когда еда сирот смешивается с едой их опекунов<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания| | {{примечания|2}} | ||
== | {{Инфо |автор = Иса | ||
|дата = 2016-12-31 | |||
|ссылка =Сирота | |||
|сортировка =Сирота | |||
|ЭК =Orphans <!-- 3|стр=603--> | |||
|ИЭК =Orphans | |||
|ЭИ2 =yatim-COM_1362 | |||
|ЭИ3 = | |||
|ИЭС2007= | |||
|Википедия= | |||
|уровень = 3 | |||
|важность = низкая | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
[[Категория:Категории людей]] | [[Категория:Категории людей]] | ||
[[ar:يتيم]] | [[ar:يتيم]] | ||
<!-- [[az:]]--> | |||
[[en:Orphan]] | |||
[[tr:Yetim]] | |||
Версия от 22:42, 31 декабря 2016
Сирота́ (ар. يَتِيم [яти́м]) — ребёнок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя. Если человек растет без матери и отца, его называют круглым сиротой[1].
В исламе сиротой считается не достигший совершеннолетия ребёнок, лишившийся отца. Забота о сироте относится к наиважнейшим благим поступкам[2].
Стоит отметить, что забота о сиротах является коллективной обязанностью общества (фард кифая).
Сирота занимает важное место в социальной политике ислама. Социальная защита сироты регулируется исламским правом, из которого вытекают положения, касающиеся принципов распределения закята, наследства и других социально значимых аспектов.
В качестве самого важного гаранта защиты прав и имущества сироты выступает Священный Коран.
Забота о сироте
Согласно Корану, Господь призывает проявлять заботу о сироте. Проявление доброго отношения к сиротам, наряду с родителями, родственниками и бедняками, стало частью завета, заключенного Богом с израильтянами[3].
Мотивацией к выполнению Божьих повелений о необходимости проявления добра по отношению к сиротам[4], служат высказывания пророка Мухаммада ﷺ: «Для того, кто позаботился о сироте в его еде и питье, пока он не перестал нуждаться, Рай станет обязательным»[5].
Известно, что последователи пророка Мухаммада ﷺ проявляли усердие, пытаясь совершать поступки, которые станут причиной их попадания в Рай вместе с последним Божьим посланником. В этом отношении, согласно высказыванию Пророка ﷺ, забота о сироте является одной из таких возможностей: ««Я и опекающий сироту будем в Раю вот так же (близки)», и, сказав это, он сделал знак указательным и средним пальцами». В другом предании Пророка ﷺ сказано: «Опекающий сироту из числа его родственников или посторонних ему людей будет в Раю столь же близок ко мне, как два этих»[5]. Сам пророк Мухаммад ﷺ был сиротой, о чём упоминается в Коране[6]. Заботу о нём, в качестве опекуна, проявляли сначала дед ʿАбду-ль-Мутталиб, а после его смерти, дядя Абу Талиб.
Одним из видов заботы о сироте является пожертвовование (садака). Коран предписывает оказывать материальную помощь тем, кто лишился родителей, чтобы они не ощущали материальной нужды, подобно детям, которые имеют родных родителей. Пожертвования в пользу сирот являются показателем благочестия человека[7][8].
Исламская забота о сиротах достигла даже уровня предоставления части наследства, если они присутствуют при его разделе. Если при разделе наследства присутствуют сироты, которым полагается раздавать милостыню, то наследникам следует одарить их из имущества[9][7].
Согласно исламскому вероучению, благодеяние и хорошее отношение к сироте — путь к спасению от Ада. В Судный день людей ждут великие ужасы и тяжкие испытания. Однако тот, кто в земной жизни обеспечивал сирот и заботился о них, будет избавлен от этих мучений[2]: Шаблон:ЦК. Согласно кораническому откровению, Господь порицает людей, которые не проявляют заботу о нуждающихся[10], призывает не прогонять сирот и помогать им по мере своих возможностей[11]. Тех же, кто прогоняет сирот относят к числу считающих Божье воздаяние ложью[12].
В определенной степени Божья забота о сиротах проявляется в вопросе женитьбы. В Коране Господь призывает верующих, переживающих, что не смогут справедливо относиться к осиротевшим девушкам, находящимся под их покровительством, не жениться на них, а брать себе в жены тех женщин, которые придутся им по душе[13].
Божья забота о сиротах известна также из истории о двух мальчиках, которая встречается в суре «Пещера» Священного Корана. Во время совместного пути пророка Мусы 
и праведника Хадира оказавшись в одном селении, они обнаружили стену, которая могла разрушиться. Хадир, обладавший знаниями, дарованными им Богом, выпрямил эту стену, а Мусе он объяснил это так: Шаблон:ЦК.
Имущество сироты
Большинство коранических откровений, касающихся сироты касаются их имущества.
В исламе категорически запрещается не только использовать имущество сироты, но и приближаться к нему. Это означает, что опекуну не разрешается распоряжаться имуществом сироты, если не существует такой необходимости или если эти действия не направлены на принесение пользы и приумножение имущества сироты. После того как сироты достигают совершеннолетия, опекун обязан вернуть имущество сироты, который по своему усмотрению может им распоряжаться[14]: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК.
В вопросе предоставления сиротам права распоряжаться своим имуществом после достижения ими зрелого возраста существует условие. Опекун может определить, способен ли его подопечный принимать правильные решения. Если он не способен распорядиться имуществом достойным образом, то опекун не должен отдавать ему оставшуюся часть имущества, несмотря на то, что сирота достиг возраста совершеннолетия. Но если его подопечный может распоряжаться своим имуществом достойным образом и достигнет брачного возраста, то опекун обязан передать ему его имущество полностью[15].
Этот вопрос касается справедливого отношения к сиротам, наделения их полагаемой им долей имущества[16]. Доисламский период характеризуется тем, что детям и женщинам не оставляли наследство[17]. С появлением ислама этот и другие виды социального неравенства были устранены Божьими повелениями.
Согласно некоторым толкователям Корана, Всевышний пригрозил опекунам, пожирающим имущество сирот, не имея на то никакого права: Шаблон:ЦК. Последнее обстоятельство конкретизирует это предписание — оно не распространяется на неимущих опекунов, которым разрешается есть из имущества сирот в соответствии с принятыми обычаями. Оно также не распространяется на те случаи, когда еда сирот смешивается с едой их опекунов[7].
Примечания
- ↑ Сирота // Толковый словарь Ожегова. (09.10.2016).
- ↑ 2,0 2,1 Они спрашивают тебя о сиротах // E-Minbar.com: Электронный минбар. (09.10.2016).
- ↑ Коран, 2:83.
- ↑ там же, 2:220; 4:36.
- ↑ 5,0 5,1 ан-Навави Глава 33 О ласковом обхождении с сиротами, девочками и всеми слабыми, неимущими и беспомощными, об оказании им благодеяний и проявлении по отношению к ним жалости, мягкости и смирения // Сады праведных. (09.10.2016).
- ↑ Коран, 93:6.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 136, 314—315. (рус.)
- ↑ Коран, 2:177.
- ↑ там же, 4:8.
- ↑ там же, 89:17.
- ↑ там же, 93:9.
- ↑ там же, 107:1-2.
- ↑ там же, 4:3.
- ↑ там же, 17:34.
- ↑ там же, 4:6.
- ↑ там же, 4:127.
- ↑ Ибн Касир Комментарии к Великому Корану Ibn-kaseer.com. (09.10.2016).