Мединские суры: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| теги = хронология Корана, структура Корана | | теги = хронология Корана, структура Корана | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = [[хронология Корана]]: ''[[Исследование хронологии Корана|ис­сле­до­ | | см. также = [[хронология Корана]]: ''[[Исследование хронологии Корана|ис­сле­до­ва­ние]], [[разделение сур на мекканские и мединские|деление сур]], [[мекканские суры|мекканские су­ры]], [[Начало ниспослания откровений|первые откровения]], [[Ниспослание последних откровений|послед­ние откровения]]''; [[Медина]] | ||
}} | }} | ||
'''Меди́нские су́ры''' ({{lang+ar|سور مدنية||}}) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мекканские и мединские [[суры]] имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от ме­динских по не­которым приметам, связанным со [[стиль|стилем]] изложения и особенностями содержа­ния. Для вы­яв­ле­ния таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с полной уве­рен­нос­тью можно отнести к мекканским или мединским. | '''Меди́нские су́ры''' ({{lang+ar|سور مدنية||}}) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мекканские и мединские [[суры]] имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от ме­динских по не­которым приметам, связанным со [[стиль|стилем]] изложения и особенностями содержа­ния. Для вы­яв­ле­ния таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с полной уве­рен­нос­тью можно отнести к мекканским или мединским. | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
# разъяснение условий [[джихад]]а и правил ведения [[война|войн]]. Джихад упоминается и в мекканских сурах (например, {{hqa8|25|52||}}), однако здесь речь идёт, скорее, о религиозной проповеди и рвении на [[путь Аллаха|пути Аллаха]] в самом широком смысле; | # разъяснение условий [[джихад]]а и правил ведения [[война|войн]]. Джихад упоминается и в мекканских сурах (например, {{hqa8|25|52||}}), однако здесь речь идёт, скорее, о религиозной проповеди и рвении на [[путь Аллаха|пути Аллаха]] в самом широком смысле; | ||
# упоминание положений гражданского и уголовного [[право|права]], например, порядка [[наследование|наследования]] или [[телесное наказание|телесных наказаний]] за некоторые преступления (бичевание за [[поклёп]] на [[Целомудрие|целомудренных]] [[женщина|женщин]] или за употребление [[вино|вина]], отрезание [[рука|кисти]] [[руки]] за [[воровство|воровство]] и т. д.); | # упоминание положений гражданского и уголовного [[право|права]], например, порядка [[наследование|наследования]] или [[телесное наказание|телесных наказаний]] за некоторые преступления (бичевание за [[поклёп]] на [[Целомудрие|целомудренных]] [[женщина|женщин]] или за употребление [[вино|вина]], отрезание [[рука|кисти]] [[руки]] за [[воровство|воровство]] и т. д.); | ||
# разъяснение принципов [[религия|межрелигиозного]] диалога и общежития с «[[люди писания|людьми писания]]». Так [[мусульмане|му­су­льмане]] называют [[иудеи|иудеев]] и [[христиане|христиан]] из уважения к священным [[книга]]м, которые были по­лу­че­ны их пророками. Пророк Мухаммад {{сас}} начал выстраивать от­но­ше­ния с ними сразу пос­ле пе­ре­селения в Медину, | # разъяснение принципов [[религия|межрелигиозного]] диалога и общежития с «[[люди писания|людьми писания]]». Так [[мусульмане|му­су­льмане]] называют [[иудеи|иудеев]] и [[христиане|христиан]] из уважения к священным [[книга]]м, которые были по­лу­че­ны их пророками. Пророк Мухаммад {{сас}} начал выстраивать от­но­ше­ния с ними сразу пос­ле пе­ре­селения в Медину, поско­ль­ку в самом [[оазис]]е и в его окрестностях находилось несколько иудей­ских поселений; | ||
# упоминание о [[лицемер]]ах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии]], оставаясь [[неверующий|неверующими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, некоторые влиятельные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды ме­ж­ду ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|намерений]] встречается только в мединских от­кро­ве­ниях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} является исключением, поскольку в ней тоже упо­ми­на­ются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­над­ца­ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="Муртазин-65" />. | # упоминание о [[лицемер]]ах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии]], оставаясь [[неверующий|неверующими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, некоторые влиятельные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды ме­ж­ду ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|намерений]] встречается только в мединских от­кро­ве­ниях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} является исключением, поскольку в ней тоже упо­ми­на­ются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­над­ца­ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="Муртазин-65" />. | ||
# использование обращения «о вы, которые уверовали» и одновременно отсутствие обращения «о люди». Исключением из этого правила может быть названа сура {{№ суры|22}}, в которой есть обращение к [[верующий|верующим]] и которую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Известный ком­мен­та­тор [[аль-‘Узайри]] (ум. около 942) в этой связи сказал: «''Это одна из удивительных сур. В ней есть ниспосланное [[ночь]]ю и [[день|днём]], во время [[поездка|поездок]] и [[дом]]а, в [[Мекка|Мекке]] и в [[Медина|Медине]], во время [[мир]]а и во время [[войны]], в ней есть [[отмена аятов|отменяющее]] и отменённое, [[ясные аяты|ясное]] и [[неочевидные аяты|не­оче­вид­ное]]''»{{sfn|Муртазин|2010|name=Муртазин-63|с={{страницы|hse|63}}}}; | # использование обращения «о вы, которые уверовали» и одновременно отсутствие обращения «о люди». Исключением из этого правила может быть названа сура {{№ суры|22}}, в которой есть обращение к [[верующий|верующим]] и которую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Известный ком­мен­та­тор [[аль-‘Узайри]] (ум. около 942) в этой связи сказал: «''Это одна из удивительных сур. В ней есть ниспосланное [[ночь]]ю и [[день|днём]], во время [[поездка|поездок]] и [[дом]]а, в [[Мекка|Мекке]] и в [[Медина|Медине]], во время [[мир]]а и во время [[войны]], в ней есть [[отмена аятов|отменяющее]] и отменённое, [[ясные аяты|ясное]] и [[неочевидные аяты|не­оче­вид­ное]]''»{{sfn|Муртазин|2010|name=Муртазин-63|с={{страницы|hse|63}}}}; | ||
Версия от 22:41, 18 января 2021
| Мединские суры |
| по-арабски: سور مدنية |
| теги: - |
| см. также: хронология Корана: исследование, деление сур, мекканские суры, первые откровения, последние откровения; Медина |
Меди́нские су́ры (ар. سور مدنية) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от мединских по некоторым приметам, связанным со стилем изложения и особенностями содержания. Для выявления таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с полной уверенностью можно отнести к мекканским или мединским.
Особенности
К наиболее характерным особенностям мединских сур относятся:
- разъяснение условий джихада и правил ведения войн. Джихад упоминается и в мекканских сурах (например, 25:52), однако здесь речь идёт, скорее, о религиозной проповеди и рвении на пути Аллаха в самом широком смысле;
- упоминание положений гражданского и уголовного права, например, порядка наследования или телесных наказаний за некоторые преступления (бичевание за поклёп на целомудренных женщин или за употребление вина, отрезание кисти руки за воровство и т. д.);
- разъяснение принципов межрелигиозного диалога и общежития с «людьми писания». Так мусульмане называют иудеев и христиан из уважения к священным книгам, которые были получены их пророками. Пророк Мухаммад ﷺ начал выстраивать отношения с ними сразу после переселения в Медину, поскольку в самом оазисе и в его окрестностях находилось несколько иудейских поселений;
- упоминание о лицемерах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды религии, оставаясь неверующими в душе. Среди последователей Пророка ﷺ не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён приняли ислам и оказали поддержку Мухаммаду ﷺ, некоторые влиятельные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были ‘Абдуллах ибн Убайй, Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди и др. Согласно свидетельствам историков, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды между ними и остальными арабами. Описания их качеств и разоблачение их дурных намерений встречается только в мединских откровениях. Некоторые полагают, что мекканская сура аль-‘Анкабӯт (29, «Паук») является исключением, поскольку в ней тоже упоминаются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых одиннадцати аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры аль-‘Анкабӯт (29, «Паук») были ниспосланы до хиджры[1].
- использование обращения «о вы, которые уверовали» и одновременно отсутствие обращения «о люди». Исключением из этого правила может быть названа сура аль-Х̣аджж (22, «Паломничество»), в которой есть обращение к верующим и которую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Известный комментатор аль-‘Узайри (ум. около 942) в этой связи сказал: «Это одна из удивительных сур. В ней есть ниспосланное ночью и днём, во время поездок и дома, в Мекке и в Медине, во время мира и во время войны, в ней есть отменяющее и отменённое, ясное и неочевидное»[2];
Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также пространность изложения. По мнению ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым умом и красноречием, и поэтому ниспосланные там откровения менее лаконичны и выразительны, чем мекканские. Очевидно, это мнение заслуживает внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способности и состояние аудитории[1].
В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемогущества единого Аллаха и страха перед Судным днём, мединские суры регламентируют жизнь мусульманской общины. Корановеды предложили ряд более детальных хронологий, которые продолжают оставаться условными. Всего насчитывается 24 мединские суры: 2; 8; 3; 33; 60; 4; 99; 57; 47; 13; 55; 76; 65; 98; 59; 24; 22; 63; 58; 49; 66; 64; 61; 62; 48; 5; 9; 110.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Муртазин, 2010, с. 65.
- ↑ Муртазин, 2010, с. 63.
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Муртазин, Особенности мекканских и мединских сур // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 62-65. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Böwering, Gerhard, Chronology and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 316-335. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мединские суры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мединские_суры
- Дата первой публикации: 13 декабря 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |