Аль-Кабид: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
'''Аль-Ка́бид''' ({{lang-ar|ar=القابض
'''Аль-Ка́бид''' ({{lang-фк|اَلقَابِضُ}}) - одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Удерживающий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, Сжимающий<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 165.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>, Сужающий (Приуменьшающий)<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref><ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref><ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Уменьшающий (Ограничивающий)<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>, Забирающий души<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>.
|اَلقَابِضُ}}) — одно из [[Имена Бога|имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает Удерживающий<ref name="uz">[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html Имена и сифаты Аллаха] islam.uz</ref>, Сжимающий<ref name="Аль-Кахтани 165">''[[Аль-Кахтани]]'' Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 165.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha 99 имён Аллаха] e-minbar.com</ref>, Сужающий (Приуменьшающий)<ref name="ИЭС">{{ИЭС-2007|94|Асма аль-Хусна}}</ref><ref name="islamvera">[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ 99 имён Аллаха] islamvera.ru</ref><ref name="elbrusoid" >[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ 99 имён Аллаха] elbrusoid.org.</ref><ref name="book">[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха] islam-book.info.</ref>, Уменьшающий (Ограничивающий)<ref name="mahalla1" >[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] mahalla1.ru</ref>, Забирающий души<ref name="today" >[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] islam-today.ru</ref>.


Согласно убеждениям богословов ахль Сунна уа ль-джама‘а, те имена Аллаха, при упоминании которых в отдельности могут указывать на недостаток, например: ''Аль-Мани‘'' (Лишающий), ''Ад-Дарр'' (Вредящий), ''Аль-Кабид'' (Удерживающий), ''Аль-Музилль'' (Унижающий), ''Аль-Хафид'' (Опускающий), эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: ''Аль-Му‘ти аль-Мани‘'' (Одаряющий и Лишающий), ''ад-Дарр ан-Нафи‘'' (Вредящий и Приносящий пользу), ''аль-Кабид аль-Басит'' (Удерживающий и Одаряющий), ''аль-Му‘изз аль-Музилль'' (Унижающий и Возвеличивающий), ''аль-Хафид ар-Рафи‘'' (Опускающий и Возвышающий), ''аль-'Афувв аль-Мунтаким'' (Прощающий и Мстящий преступникам)<ref>[http://islamtv.ru/books-30.html islamtv.ru]</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224862 ahlalhdeeth.com]</ref><ref>[https://islamqa.info/ar/84270 islamqa.info]</ref><ref>[https://books.google.com.tr/books?id=kRI8CwAAQBAJ&pg=PT239&lpg=PT239&dq=  ما لا يطلق عليه بمفرده books.google.com]</ref>.
Согласно убеждениям богословов ахль Сунна уа ль-джама‘а, те имена Аллаха, при упоминании которых в отдельности могут указывать на недостаток, например: ''[[Аль-Маниʿ]]'' (Лишающий), ''[[Ад-Дарр]]'' (Вредящий), ''Аль-Кабид'' (Удерживающий), ''[[Аль-Музилль]]'' (Унижающий), ''[[Аль-Хафид]]'' (Опускающий), эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: ''Аль-Му‘ти аль-Мани‘'' (Одаряющий и Лишающий), ''ад-Дарр ан-Нафи‘'' (Вредящий и Приносящий пользу), ''аль-Кабид аль-Басит'' (Удерживающий и Одаряющий), ''аль-Му‘изз аль-Музилль'' (Унижающий и Возвеличивающий), ''аль-Хафид ар-Рафи‘'' (Опускающий и Возвышающий), ''аль-'Афувв аль-Мунтаким'' (Прощающий и Мстящий преступникам)<ref>[http://islamtv.ru/books-30.html Прекрасные имена Аллаха] islamtv.ru</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224862 هل الضار اسم لله] ahlalhdeeth.com</ref><ref>[https://islamqa.info/ar/84270 ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟.] islamqa.info</ref><ref>[https://books.google.com.tr/books?id=kRI8CwAAQBAJ&pg=PT239&lpg=PT239&dq=  ما لا يطلق عليه بمفرده] books.google.com</ref>.


Таким образом, имя ''аль-Ка́бид'' следует упоминать вместе с именем ''[[аль-Басит]]''.  
Таким образом, имя ''аль-Ка́бид'' следует упоминать вместе с именем ''[[аль-Басит]]''.


Также следует отметить, что имя ''аль-Ка́бид'' упоминается в хадисе, о котором ниже пойдет речь.
Также следует отметить, что имя ''аль-Ка́бид'' упоминается в хадисе, о котором ниже пойдет речь.
== Значения имени аль-Кабид ==
== Значения имени аль-Кабид ==
{{#ev:youtube|-AzneEywOh0|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
{{#ev:youtube|-AzneEywOh0|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Ка́бид'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Ка́бид'' в широком смысле означает:
* Тот, Кто по Своему справедливому установлению и порядку уменьшает (сужает) блага, кому желает<ref name="book" /><ref name="ИЭС" /><ref name="mahalla1" />;
* Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия<ref name="mahalla1" />;
* Держащий, сжимающий сердца<ref name="uz" />;
* Тот, Кто забирает души умерших;


Тот, Кто по Своему справедливому установлению и порядку уменьшает (сужает) блага, кому желает<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref><ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>;
Ас-Сануси сказал: «Аль-Кабид — Тот, Кто уменьшает кому пожелает удел, будь то пропитание или иные блага духовные или телесные. А аль-Басит — Тот, Кто увеличивает удел во всем перечисленном»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-trinadcataa-cast-1614/ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование] annisa-today.ru.</ref>.


Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>;
Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их<ref name="elbrusoid" /><ref name="islamvera" />.


Держащий, сжимающий сердца<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
== Толкование имени аль-Кабид ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК| Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему его великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро, и к Нему вы будете возвращены.|2|245}}.
Творец неба, земли и всего, что находится между ними, Аллах — Владыка всего вся в мироздании. Он создал все живое и неживое, обеспечил Землю необходимыми для жизни человека условиями и благами. Все виды богатства, которыми владеют люди, принадлежат лишь Аллаху. Он единственный обладатель всех богатств. Аллах Своим велением делает человека на земле богатым или бедным. Однако людям, обладающим богатством, и тем людям, кто лишены большого достатка, никогда не следует забывать главную истину: все, чем они обладают, дарует им Аллах, Который является истинным Обладателем всех благ, и мы будем спрошены за то, как мы расходовали данное нам.


Тот, Кто забирает души умерших;
Аллах приумножает материальные блага тому, кому пожелает, и наоборот, по Своему желанию уменьшает благосостояние человека, таким образом испытывая людей на то, будут ли они Ему благодарны или не смогут совладать со своей гордыней и нафсом.
Материальные богатства, которыми обладают или не обладают люди, не являются для них прибылью. Эти блага являются лишь частью жизненного испытания, созданного Аллахом, в котором каждый человек может выбрать для себя либо мимолетную земную жизнь или же истинную вечную жизнь.
Если человек не осознает метафизическую суть мирского испытания и будет думать, что все, чем он обладает, принадлежит лишь ему и заработано его талантами, при этом проявляя скупость, и не будет тратить из своего добра на пути Господнем, то рано или поздно в установленный Господней Мудростью миг Аллах заберет у него все эти блага. И наоборот, Аллах приумножит блага людей, которые будут помнить, что они даны им Аллахом для того, чтобы тратить их на Его пути, на угодные Ему дела и жертвовать нуждающимся, и таким Он воздаст многократно и на земле, и в ином мире — таков обет Аллаха<ref name="book" />.


Ас-Сануси сказал: «Аль-Кабид — Тот, Кто уменьшает кому пожелает удел, будь то пропитание или иные блага духовные или телесные. А аль-Басит — Тот, Кто увеличивает удел во всем перечисленном»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-sestaa-cast-1571/ annisa-today.ru]</ref>.
В Священном Коране сказано: {{ЦК| Так страшитесь же Аллаха насколько сможете, слушайте и повинуйтесь. Жертвуйте на (самое большое) благо для ваших душ. А кто убережется от скупости своей души, это они – обретшие спасение. И если вы дадите щедрый займ Аллаху, то Он воздаст вам многократно и простит вас…|64|16|17}}.  


Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref>.
Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом''» <ref>Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, «ас-Сахих» т. 3, с. 596; Ибн Маджа, «ас-Сахих»  т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165.</ref>. Он также сказал: «''Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Аллах одаряет, а я делю''» <ref>[[аль-Бухари]] «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293.</ref>. Он также сказал: «''Поистине, Великий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью деяния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые ночью''»<ref>Муслим, т. 1, с. 161.</ref>.


== Толкование имени аль-Кабид ==
Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Всё благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь»|3|26}}. Пророк {{сас}} сказал: «''Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других''» <ref>аль-Бухари «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414.</ref>. А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк {{сас}} говорил: «''Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного''» <ref>аль-Бухари «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593.</ref>.
В Священном Коране сказано:  
Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему его великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро, и к Нему вы будете возвращены<ref>{{Коран|2|245}}</ref>.
Творец неба, земли и всего, что находится между ними, Аллах - Владыка всего вся в мироздании. Он создал все живое и неживое, обеспечил Землю необходимыми для жизни человека условиями и благами. Все виды богатства, которыми владеют люди, принадлежат лишь Аллаху. Он единственный обладатель всех богатств. Аллах Своим велением делает человека на земле богатым или бедным. Однако людям, обладающим богатством, и тем людям, кто лишены большого достатка, никогда не следует забывать главную истину: все, чем они обладают, дарует им Аллах, Который является истинным Обладателем всех благ, и мы будем спрошены за то, как мы расходовали данное нам.
Аллах приумножает материальные блага тому, кому пожелает, и наоборот, по Своему желанию уменьшает благосостояние человека, таким образом испытывая людей на то, будут ли они Ему благодарны или не смогут совладать со своей гордыней и нафсом.
Материальные богатства, которыми обладают или не обладают люди, не являются для них прибылью. Эти блага являются лишь частью жизненного испытания, созданного Аллахом, в котором каждый человек может выбрать для себя либо мимолетную земную жизнь или же истинную вечную жизнь.
Если человек не осознает метафизическую суть мирского испытания и будет думать, что все, чем он обладает, принадлежит лишь ему и заработано его талантами, при этом проявляя скупость, и не будет тратить из своего добра на пути Господнем, то рано или поздно в установленный Господней Мудростью миг Аллах заберет у него все эти блага.
И наоборот, Аллах приумножит блага людей, которые будут помнить, что они даны им Аллахом для того, чтобы тратить их на Его пути, на угодные Ему дела и жертвовать нуждающимся, и таким Он воздаст многократно и на земле, и в ином мире – таков обет Аллаха<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
В Священном Коране сказано:  
Так страшитесь же Аллаха насколько сможете, слушайте и повинуйтесь. Жертвуйте на (самое большое) благо для ваших душ. А кто убережется от скупости своей души, это они – обретшие спасение. И если вы дадите щедрый займ Аллаху, то Он воздаст вам многократно и простит вас…<ref>{{Коран|64|16|17}}</ref>.  


Пророк Мухаммад сказал:
Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит употреблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено унижением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное величие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бесчестие.
«Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Сахих Ибн Маджа, т. 2, с. 15]. Он также сказал: «Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Аллах одаряет, а я делю» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293].
Он также сказал:
«Поистине, Великий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью деяния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые ночью» [Муслим, т. 1, с. 161].
Всевышний Аллах сказал:
Всевышний Аллах сказал:
Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Всё благо —
* {{ЦК|Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах.|22|18}}.
в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|3|26}}</ref>.
* {{ЦК|Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху.|35|10}}.  
Пророк сказал:
* {{ЦК|Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим.|63|8}}.  
«Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414].
 
А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк говорил:
Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не лишит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они заслуживают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Если же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его благами, то это является сущим проявлением Его милости. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сердцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит такие дела, и все они происходят сообразно Его предопределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счастливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастливыми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастными, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанного и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха<ref name="Аль-Кахтани 178—181">''[[Аль-Кахтани]]'' Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 178—181.</ref>.
«Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593].
Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит употреблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено унижением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное величие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бесчестие.
Всевышний Аллах сказал:
«Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах»<ref>{{Коран|22|18}}</ref>.
«Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху»<ref>{{Коран|35|10}}</ref>.  
«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим»<ref>{{Коран|63|8}}</ref>.  
Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не лишит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они заслуживают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Если же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его благами, то это является сущим проявлением Его милости. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сердцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит такие дела, и все они происходят сообразно Его предопределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счастливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастливыми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастными, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанного и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 178-181.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|2}}
 
{{Инфо |автор = MaxAK
|дата = 2016-12-10
|ссылка =Аль-Кабид
|сортировка = Кабид
|ИЭС2007=94
|уровень = 4
|важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить}}


{{Имена Аллаха|Кабид}}
{{Имена Аллаха|Кабид}}


[[ar: القابض]]
[[ar:القابض]]
[[en:Al-Kabid]]
[[en:Al-Kabid]]

Версия от 10:05, 10 декабря 2016

Аль-Ка́бид (ар. اَلقَابِضُ‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Удерживающий[1], Сжимающий[2][3], Сужающий (Приуменьшающий)[4][5][6][7], Уменьшающий (Ограничивающий)[8], Забирающий души[9].

Согласно убеждениям богословов ахль Сунна уа ль-джама‘а, те имена Аллаха, при упоминании которых в отдельности могут указывать на недостаток, например: Аль-Маниʿ (Лишающий), Ад-Дарр (Вредящий), Аль-Кабид (Удерживающий), Аль-Музилль (Унижающий), Аль-Хафид (Опускающий), эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: Аль-Му‘ти аль-Мани‘ (Одаряющий и Лишающий), ад-Дарр ан-Нафи‘ (Вредящий и Приносящий пользу), аль-Кабид аль-Басит (Удерживающий и Одаряющий), аль-Му‘изз аль-Музилль (Унижающий и Возвеличивающий), аль-Хафид ар-Рафи‘ (Опускающий и Возвышающий), аль-'Афувв аль-Мунтаким (Прощающий и Мстящий преступникам)[10][11][12][13].

Таким образом, имя аль-Ка́бид следует упоминать вместе с именем аль-Басит.

Также следует отметить, что имя аль-Ка́бид упоминается в хадисе, о котором ниже пойдет речь.

Значения имени аль-Кабид

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Ка́бид в широком смысле означает:

  • Тот, Кто по Своему справедливому установлению и порядку уменьшает (сужает) блага, кому желает[7][4][8];
  • Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия[8];
  • Держащий, сжимающий сердца[1];
  • Тот, Кто забирает души умерших;

Ас-Сануси сказал: «Аль-Кабид — Тот, Кто уменьшает кому пожелает удел, будь то пропитание или иные блага духовные или телесные. А аль-Басит — Тот, Кто увеличивает удел во всем перечисленном»[14].

Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их[6][5].

Толкование имени аль-Кабид

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Творец неба, земли и всего, что находится между ними, Аллах — Владыка всего вся в мироздании. Он создал все живое и неживое, обеспечил Землю необходимыми для жизни человека условиями и благами. Все виды богатства, которыми владеют люди, принадлежат лишь Аллаху. Он единственный обладатель всех богатств. Аллах Своим велением делает человека на земле богатым или бедным. Однако людям, обладающим богатством, и тем людям, кто лишены большого достатка, никогда не следует забывать главную истину: все, чем они обладают, дарует им Аллах, Который является истинным Обладателем всех благ, и мы будем спрошены за то, как мы расходовали данное нам.

Аллах приумножает материальные блага тому, кому пожелает, и наоборот, по Своему желанию уменьшает благосостояние человека, таким образом испытывая людей на то, будут ли они Ему благодарны или не смогут совладать со своей гордыней и нафсом. Материальные богатства, которыми обладают или не обладают люди, не являются для них прибылью. Эти блага являются лишь частью жизненного испытания, созданного Аллахом, в котором каждый человек может выбрать для себя либо мимолетную земную жизнь или же истинную вечную жизнь.

Если человек не осознает метафизическую суть мирского испытания и будет думать, что все, чем он обладает, принадлежит лишь ему и заработано его талантами, при этом проявляя скупость, и не будет тратить из своего добра на пути Господнем, то рано или поздно в установленный Господней Мудростью миг Аллах заберет у него все эти блага. И наоборот, Аллах приумножит блага людей, которые будут помнить, что они даны им Аллахом для того, чтобы тратить их на Его пути, на угодные Ему дела и жертвовать нуждающимся, и таким Он воздаст многократно и на земле, и в ином мире — таков обет Аллаха[7].

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [15]. Он также сказал: «Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Аллах одаряет, а я делю» [16]. Он также сказал: «Поистине, Великий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью деяния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые ночью»[17].

Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других» [18]. А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк ﷺ говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного» [19].

Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит употреблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено унижением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное величие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бесчестие. Всевышний Аллах сказал:

Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не лишит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они заслуживают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Если же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его благами, то это является сущим проявлением Его милости. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сердцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит такие дела, и все они происходят сообразно Его предопределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счастливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастливыми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастными, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанного и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха[20].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Имена и сифаты Аллаха islam.uz
  2. ↑ Аль-Кахтани Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 165.
  3. ↑ 99 имён Аллаха e-minbar.com
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:ИЭС-2007
  5. ↑ 5,0 5,1 99 имён Аллаха islamvera.ru
  6. ↑ 6,0 6,1 99 имён Аллаха elbrusoid.org.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Прекрасные имена Аллаха islam-book.info.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик mahalla1.ru
  9. ↑ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину islam-today.ru
  10. ↑ Прекрасные имена Аллаха islamtv.ru
  11. ↑ هل الضار اسم لله ahlalhdeeth.com
  12. ↑ ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟. islamqa.info
  13. ↑ ما لا يطلق عليه بمفرده books.google.com
  14. ↑ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование annisa-today.ru.
  15. ↑ Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, «ас-Сахих» т. 3, с. 596; Ибн Маджа, «ас-Сахих» т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165.
  16. ↑ аль-Бухари «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293.
  17. ↑ Муслим, т. 1, с. 161.
  18. ↑ аль-Бухари «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414.
  19. ↑ аль-Бухари «ас-Сахих», цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593.
  20. ↑ Аль-Кахтани Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 178—181.

Шаблон:Инфо

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Кабид&oldid=10941