Ваххабизм: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 9 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
'''Ваххаби́зм''' ({{lang-фк| | |colspan="2" |<center>'''аль-'''</center><!-- | ||
|- | |||
|colspan="2" |<center>[[Файл:Логотип АК.jpg|315px]]</center>--> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center></center> | |||
|- | |||
|''категория''|| | |||
|- | |||
|''синонимы''|| | |||
|- | |||
|''см. также''|| | |||
|} | |||
'''Ваххаби́зм''' ({{lang-фк|ُاَلْوَهَّابِيَّة|аль-вахха́биййа}}) — реформистское течение в суннитском исламе.{{Превью}} | |||
== История == | == История == | ||
Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе<!-- Российская историческая энциклопедия-->. | Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе<!-- Российская историческая энциклопедия-->. | ||
В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства | В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудитов (1745—1811). Ибн Сауд также вёл борьбу против владычества Османской империи. Походы египетских войск в 1811—1818 привели к ликвидации государства ваххабитов. После кратковременного восстановления их власти ваххабиты были покорены турецкими вассалами, Рашидитами. В 1902 году эмир Абду-ль-Азиз ибн Сауд захватил Эр-Рияд. В 1924—1925 был завоеван Хиджаз, в 1927 образована Саудовская Аравия<!-- Народы и религии мира-->. | ||
Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов<!-- РИЭ-->. | Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов<!-- РИЭ-->. | ||
| Строка 12: | Строка 23: | ||
Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам<!-- РИЭ-->. | Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам<!-- РИЭ-->. | ||
После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены | После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Аль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте<!-- РИЭ-->. | ||
Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии<!-- РИЭ-->. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (''зикр''), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими<!-- Религии народов современной России-->. | Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии<!-- РИЭ-->. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (''зикр''), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими<!-- Религии народов современной России-->. | ||
| Строка 19: | Строка 30: | ||
В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «[[Нововведение|новшеств]]», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (''хадис''). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», [[колдовство]], фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (''мазхаб''), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба<!-- РИЭ-->. | В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «[[Нововведение|новшеств]]», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (''хадис''). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», [[колдовство]], фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (''мазхаб''), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба<!-- РИЭ-->. | ||
Ваххабизм решительно отвергает все [[новшества]] (''бида‘''), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне<!-- Религии народов современной России-->. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада<!-- Гогоберидзе -->. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений | Ваххабизм решительно отвергает все [[новшества]] (''бида‘''), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне<!-- Религии народов современной России-->. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада<!-- Гогоберидзе -->. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений, основанных только на собственных умозаключениях. | ||
Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба<!-- РИЭ-->. | Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба<!-- РИЭ-->. | ||
== | == Коран == | ||
{{ | <!-- батин?--> | ||
{{Литература}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Ваххабиты}} | |||
* {{ЭКорана||Wahhabism and the Qurʿān|||том= 5|стр=453 |ref= |en=Wahhabism}} | |||
{{Литература1}} | |||
* ''Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb'', Muʾallafāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, 5 vols., Riyadh 1983 | * ''Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb'', Muʾallafāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, 5 vols., Riyadh 1983 | ||
* ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Mulḥaq al-muṣannafāt, Riyadh 1983 | * ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Mulḥaq al-muṣannafāt, Riyadh 1983 | ||
* ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Qism al-ḥadīth, 4 vols., Riyadh 1983 | * ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Qism al-ḥadīth, 4 vols., Riyadh 1983 | ||
{{Литература2}} | |||
* Buḥūth Usbū al-Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb: Raḥimahu llāh, 2 vols., Riyadh, 1980; | * Buḥūth Usbū al-Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb: Raḥimahu llāh, 2 vols., Riyadh, 1980; | ||
* ''DeLong-Bas, N. J.'' Wahhabi Islam. From revival and reform to global jihad, New York, 2004; | * ''DeLong-Bas, N. J.'' Wahhabi Islam. From revival and reform to global jihad, New York, 2004; | ||
| Строка 38: | Строка 51: | ||
* ''Peskes, E. и Ende, W.'' Wahhābiyya, in ei2, xi, 39-47; | * ''Peskes, E. и Ende, W.'' Wahhābiyya, in ei2, xi, 39-47; | ||
* ''al-ʿUthaymin, ʿA. Ṣ'' al-Shaykh Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ḥayātuhu wa-fikruhu, Riyadh, 1992. | * ''al-ʿUthaymin, ʿA. Ṣ'' al-Shaykh Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ḥayātuhu wa-fikruhu, Riyadh, 1992. | ||
{{ | * {{Энис/2|Peskes, Esther and Ende, W.|Wahhābiyya |COM_1329|том=|стр=}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | |||
|сортировка =|ссылка = Wahhabism | |||
|публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Течения}} | {{Течения}} | ||
{{Категория | |||
|Ваххабизм | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Текущая версия от 13:44, 27 мая 2022
| по-арабски | |
| категория | |
| синонимы | |
| см. также | |
Ваххаби́зм (ар. ُاَلْوَهَّابِيَّة — аль-вахха́биййа) — реформистское течение в суннитском исламе.
История
Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе.
В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудитов (1745—1811). Ибн Сауд также вёл борьбу против владычества Османской империи. Походы египетских войск в 1811—1818 привели к ликвидации государства ваххабитов. После кратковременного восстановления их власти ваххабиты были покорены турецкими вассалами, Рашидитами. В 1902 году эмир Абду-ль-Азиз ибн Сауд захватил Эр-Рияд. В 1924—1925 был завоеван Хиджаз, в 1927 образована Саудовская Аравия.
Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов.
Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам.
После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Аль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте.
Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (зикр), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими.
Вероучение
В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «новшеств», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (хадис). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», колдовство, фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (мазхаб), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба.
Ваххабизм решительно отвергает все новшества (бида‘), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений, основанных только на собственных умозаключениях.
Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба.
Коран
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Ваххабиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Wahhabism and the Qurʿān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 453. (англ.)
- Первоисточники
- Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, Muʾallafāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, 5 vols., Riyadh 1983
- он же, Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Mulḥaq al-muṣannafāt, Riyadh 1983
- он же, Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Qism al-ḥadīth, 4 vols., Riyadh 1983
- Дополнительная литература
- Buḥūth Usbū al-Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb: Raḥimahu llāh, 2 vols., Riyadh, 1980;
- DeLong-Bas, N. J. Wahhabi Islam. From revival and reform to global jihad, New York, 2004;
- Firestone R. Jihad. The origin of holy war in Islam, New York, 1999;
- Laoust, H. Essai sur les doctrines socials et politiques de Taḳī-d-dīn Aḥmad b. Taimīya canoniste ḥanbalite, Cairo, 1939, 506-40;
- Peskes, E. и Ende, W. Wahhābiyya, in ei2, xi, 39-47;
- al-ʿUthaymin, ʿA. Ṣ al-Shaykh Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ḥayātuhu wa-fikruhu, Riyadh, 1992.
- Peskes, Esther and Ende, W., Wahhābiyya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ваххабизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Wahhabism
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |