Аль-‘Арим

аль-‘Арим

по-арабски: العرم

страна: Йемен

место: мухафаза Ма’риб

тип: плотина

в Коране: 34:16

теги: -

ключевые слова: мариб, марибская плотина

см. также: Йемен, Саба, аль-Ахкаф

аль-‘А́рим (ар. العَرِم [аль-‘арим] — букв. «водохранилище», «плотина»‎) — плотина на тер­ри­то­рии современного Йемена, описанная в ко­ра­ни­чес­ком рассказе о сабейцах: Но они отвернулись, и Мы наслали на них по­ток, прорвавший плотину [аль-‘арим], и за­ме­ни­ли их два сада дву­мя са­да­ми с горькими плодами, тамариском и несколькими ло­то­са­ми [34:16]. Сло­во аль-‘арим упоминается в Коране только один раз.

Этимология

Под словом аль-‘арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская плотина (ар. سَدُّ مَأْرِب [садд ма’риб]‎). Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали по­эты и сказители. По легенде, после прорыва плотины большая часть йеменских пле­мён выселилась в Северную Аравию. В Коране сообщается о «разливе плотины» [сайль аль-‘арим], которое погубило сабейцев. Это кораническое выражение рас­кры­ва­ет нам и то, как происходил этот разлив. Слова сайль аль-‘арим обозначают разлив, про­изо­шедший в результате разрушения плотины.

Ма’риб (1994 г.)

Ма’риб

Слово ма’риб (مأرب‎) в переводе с арабского означает «большое количество воды». Го­род Ма’риб расположен примерно на высоте 1160—1200 м над уровнем моря рас­стоя­нии примерно 135 км к востоку от Саны. Он располагается на равном рас­стоя­нии от Красного моря и Аденского залива между горной местностью с одной стороны и пус­ты­ней — с другой. Равнина, на которой стоит Ма’риб образует сухую дельту вади Ада­на (ныне Дана). В древности город был одним из самых важных мест остановки на ка­ра­ван­ном пути, который связывал области, производящие благовония со Средизем­ным мо­рем. От Ма’риба велись два маршрута ладанной дороги: один на северо-запад че­рез Джавф, другой на север к Наджрану, который был следующим важным пунктом ос­та­нов­ки караванов.

Благодаря своему расположению, в древности Ма’риб был столицей Сабейского цар­ст­ва. Правители Сабы построили большие ирригационные сооружения, среди ко­то­рых Ма’рибская плотина, руины которой все ещё видны сегодня. Во времена своего рас­цве­та (7 век до нашей эры) в городе были построены замки и храмы. Город был окружён стеной и имел площадь около 110 гектаров. С 3 века нашей эры домини­рую­щим цар­ст­вом становится Химьяр, а доминирующей религией (вплоть до 7 века) — христи­ан­ст­во. В 628 году на эту землю приходит ислам.

В 20 веке в районе Ма’риба была обнаружена нефть, благодаря чему в 3-5 км к северу от центра древнего города был основан современный город Ма’риб. Остатки древнего города, такие как каменные блоки городской стены и другие сооружения, а также фрагменты колонн за последние десятилетия почти полностью исчезли из-за несанкционированных раскопок. Исследователи в своих работах полагаются на информацию от европейских путе­шест­вен­ников (Т. Ж. Арно, Ж. Галеви, Э. Гласер), которые в конце 19 века провели подробные, точные и ценные наблюде­ния. В нас­тоя­щее время Ма’риб — это столичный город одноименной провинции (мухафазе) Йемена, в котором проживают по­ряд­ка 16,5 тысяч человек.

Ма’рибская плотина (1986 г.).

Плотина

На юго-западе от древнего Ма’риба расположена плотина, считающаяся чудом ин­же­нер­ной мысли в древнем мире. Она была построена с целью задержания мус­сон­ных дождей, которые периодически выпадали на склонах соседних гор, и ороше­ния зем­ли вок­руг города. Вади Адана приносит воду два раза в год, а именно около двух недель весной и около шести недель в конце лета. Ежегодное количество осадков составляет менее 100 мм, орошение возможно только путём затопления. Кораническое выражение «благая земля» [бальдат̈ т̣аййибат̈; 34:15] применимо к Ма’рибу и его окрестностям. Ма’риб считался одним из самых плодородных районов Йемена, при этом орошение создаёт возможность собирать по три урожая в год.

Согласно проведённым недавно археологическим исследованиям, первые простейшие земляные дамбы и сеть каналов бы­ли построены ещё в 20 веке до нашей эры. Сооружение же первой дамбы началось где-то между 750 и 700 годами до на­шей эры и продолжалось несколько сотен лет. Первая плотина имела высоту 4 метра, длину 580 метров, была построена из плотного грунта, и имела треугольник в поперечном сечении. Примерно в 500 году плотина была укреплена, а её высота уве­ли­чи­лась до 7 метров. Во времена Химьяритского царства высота дамбы увеличилась до 14 метров, а сама плотина ста­ла не­на­дёжной. Периодически случавшиеся прорывы вынуждали проводить обременительные ремонтные работы. Окон­ча­тель­ное разрушение плотины и отказ от системы орошения спровоцировало массовую миграцию около 50 тысяч че­ло­век. Плотина являлась важнейшим условием развития богатейшей цивилизации Ма’риба. Здесь, из культивиро­вав­ших­ся де­ре­вьев, производили ароматические смолы — ладан и мирру, использовавшиеся в бальзамировании, меди­ци­не, ре­лигиозных и светских церемониях во всём Древнем мире. Расположение Ма’риба на перекрёстке важнейших тор­го­вых пу­тей из Индии и Китая стало важнейшим источником его процветания и богатства.

Развалины Ма’риба (2006 г.)

Разрушение плотины

Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, ат-Табари описывает строи­тель­ст­во плотины и последующее уничтожение сабейцев, отвергнувших три­над­цать пос­лан­ных им пророков. Согласно одному из преданий, царица Сабы (Билькис), построила плотину для обеспечения справедливого распределе­ния во­ды сре­ди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользова­ния во­дой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши [фа’рат̈] или большой крысы [джу­рад]. Предсказа­те­ли предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего са­бей­цы поселили на пла­тине кошек. Когда Бог (Аллах) решил уничтожить грешный на­род, он послал свире­пую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и про­ник­ла в плотину, без ве­до­ма сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с до­ма­ми и соб­ст­венностью са­бей­цев.

Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории. По некоторым данным, выражение сайль аль-‘арим означает «бурное наводнение», по другим — аль-‘арим было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов имам аль-Бухари выдвинул интересную теорию. Он ут­вер­ждал, что ‘арим — это «красная вода», которую сабейцы использовали для орошения садов. В качестве наказания, Ал­лах заставил эту воду опуститься настолько глубоко в землю, что корни растений уже не могли добраться до неё. Таким об­ра­зом, некогда плодородные сады засохли и погибли.

Абу аль-А‘ля Маудуди в своём тафсире пишет, что слово ‘арим происходит от слова ‘ариман, которое означает «водох­ра­ни­ли­ще», «плотина» и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йе­ме­не, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, сос­тав­лен­ной в 542—543 годах, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь упот­реб­ля­ет­ся в значении «водохранилище», «плотина». В таком случае кораническое выражение сайль аль-‘арим означает «на­воднение, произошедшее в результате разрушения плотины». Иными словами, вся страна была разрушена в результате на­воднения, про­изо­шедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабей­цы про­ве­ли сре­ди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, которая была «словно сад», прев­ра­ти­лась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов кар­ли­ко­вых деревьев.

Немецкий журналист и исследователь Вернер Келлер, констатирует, что это наводнение произошло в точности в со­от­вет­ст­вии с описанным в Коране, и пишет: «Факт существования когда-то такой плотины, её разрушения и нанесения урона целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события, упомянутые в Коране об обладателях садов, в дейст­ви­тель­нос­ти когда-то имели место». После бедствия, вызванного прорывом плотины, сабейцы лишились плодород­ных уго­дий, а район стал превращаться в пустыню. Считалось, что Коран сохранил воспоминание о тех прорывах плотины, кото­рые за­фик­си­рованы в надписях (450 г., 542—545 гг.). Однако недавние исследования показали, что последний прорыв произошёл где-то око­ло 570 го­да .

Литература

Использованная литература

• Поток, прорвавший плотину Мариба в Сабейском царстве // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010. — С. 209, 210. (рус.)
• М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
• Харун Яхья, Разлив плотины // Погибшие народы. — М. : Культура Паблишинг, 2009. — С. 150-154. (рус.)
• R. Khoury, Al-ʿArim // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• W.W. Müller, Mārib // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 559-566. (англ.)

Первоисточники

• al-Bakrī, Muʿd̲j̲am ma ’staʿd̲j̲ama min asmāʾ al-bilād wa ’l-mawāḍi. — Cairo, 1945—1954. — pp. 1170-1172. (ар.)
• al-Damīrī, Ḥayāt al-ḥayawān. — Cairo, 1891. (ар.)
• al-Hamdānī, Ṣifat Ḏj̲azīrat al-ʿArab. — Leiden, 1884—1891. (ар.)
• al-Ḥimyarī, Ibn ʿAbd al-Munʿim, al-Rawḍ al-miʿṭār fī k̲h̲abar al-aqṭār. — Beirut, 1975. — pp. 515, 516. (ар.)
• al-Ḥimyarī, Nas̲h̲wān, al-Qasīda al-ḥimyariyya. — Algiers, 1914. (ар.)
• al-K̲h̲azrad̲j̲ī, ʿAlī b. al-Ḥasan, al-ʿUqūd al-luʾluʾiyya fī taʾrīk̲h̲ al-dawla al-rasūliyya. — Leiden-London, 1913. (ар.)
• Ibn al-Mud̲j̲āwir, Taʾrīk̲h̲ al-mustabṣir. — Leiden, 1951-1954. — pp. 195-200. (ар.)
• Ibn Rusta, Kitāb al-Aʿlāq al-nafīsa. (ар.)
• al-Muqaddasī, Aḥsan al-taḳāsīm. (ар.)
• al-Rāzī al-Ṣanʿānī, Taʾrīk̲h̲ madīnat Ṣanʿā. — Damascus, 1974. (ар.)
• Wahb b. Munabbih, Kitāb al-Tīd̲j̲ān fī mulūk Ḥimyar. — Ṣanʿāʾ, 1979. (ар.)
• Yaḥyā b. al-Ḥusayn, G̲h̲āyat al-amānī fī ak̲h̲bār al-quṭr al-yamānī. — Cairo, 1968. (ар.)
• Yāqūt, Kitāb al-Mus̲h̲tarik. — Göttingen, 1846. (ар.)

Дополнительная литература

• A. Fakhry, An archaeological journey to Yemen. — Cairo, 1951—1952. (англ.)
• A.K. Irvine, A survey of Old South Arabian lexical materials connected with irrigation techniques. — Oxford Univ., 1962. — P. 230-320. (англ.)
• A. Jamme, Sabaean inscriptions from Maḥram Bilqîs (Mârib). — Baltimore, 1962. (англ.)
• E. Glaser, Zwei Inschriften über den Dammbruch von Mârib. — 1897. (нем.)
• F. Fresnel, Études sur l’histoire des Arabes avant l’Islamisme. — Paris, 1836. (фр.)
• Ö.F. Harman, Arim // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 3. s. 373-374. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-‘Арим [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Arim
• Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Мариб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}