Вражда: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 24 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    = Вражда
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение =  
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  =  
  | по-арабски  = عداوة
| категория  =
  | в Коране    = {{corpus|Edw|''‘-д-в:'' 105 раз}}
  | в Коране    = {{corpus|Edw}}
  | синонимы    = враг, противник, неприязнь, злость, преступать границы
  | синонимы    = враг, злость
  | см. также  = [[агрессия]], [[война]], [[дружба]]
  | см. также  = [[агрессия]]
}}
}}
'''Вражда''' ({{lang-ar|عداوة|}})
'''Вражда́''' ({{lang-ar|عَدَاوَةٌ|}}) — неприязненное отношение к другому [[человек]]у или группе людей. Человек, к которому испытывается взаимная [[ненависть]] и недоброжелательные от­но­ше­ния называется «врагом» (عَدُوٌّ [‘адув̌в̌]). Слово «вражда», а также различные глаголы и су­щест­ви­тельные от корня ''‘-д-в'' используются в [[Коран]]е в значении, противо­по­лож­ном сло­вам ''ма­в̌ад­дат'' («[[любовь]]») {{hqa0|60:1-7}}, ''в̌алӣ'' («[[покровительство]]», «друг») {{hqa0|18:50|41:34}}, ''халӣль'' («[[друг]]») {{hqa0|43:67}}, ''ух̮ув̌в̌ат'' («[[брат]]ья») {{hqa0|3:103}} и ''[[Таква|так̣в̌а̄]]'' («бо­го­бо­яз­нен­ность», «бла­го­чес­тие») {{hqa0|5:2}}.{{Превью}}
 
Враг — военный противник или враждебная сила.{{Превью}}


== Этимология ==
== Этимология ==
Слово ''‘адувв'' («враг») происходит от арабского корня ''‘-д-в'', который встречается в Коране 105 раз.
Слово ''‘адув̌в̌'' («враг») происходит от [[Арабский язык|арабского]] корня ''‘-д-в'', который встречается в [[Коран|Ко­ра­не]] 105 раз. Основное значение корня заключается в «быстром беге» или «скачке» или, скажем так, «прохождении мимо чего-то или за пределы чего-то». Поэтому корень при­нял значение «перехода через черту или пределы», то есть «преступление». Враг — это тот, кто перешёл черту против другого{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}.
 
Основное значение корня состоит в быстром беге или скачке или, скажем так, проходить мимо чего-то или за пределы чего-то. Поэтому корень принял значение перехода через черту или пределы, то есть преступление. Это значение обычно встречается в Коране в различных формах (например, {{hqa8|2|229}}). Враг — это тот, кто перешёл черту против другого.
 
В общем, слова с корнем ''‘-д-в'' имеют следующие значения: «две стороны долины», «переходить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «заражение», «бедствие»; «агрессия», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотировать». Слов из этого корня встречаются в Коране 105 раз в 15 формах: تَعْدُوا [taʿdū] три раза; عَادَى [ʿādā] 1 раз; يَتَعَدَّى [yataʿaddā] три раза; اعْتَدَى [ʾiʿtadā] 15 раз; عَدْوٌ [ʿadw] дважды; عَادِى [ʿādı] три раза; عَادُون [ʿādūn] три раза; عَادِيَاتٌ [ʿādiyāt] 1 раз; مُعْتَدِى [muʿtadı] три раза; مُعْتَدُون [muʿtadūn] шесть раз; عَدُوٌّ [ʿaduww] 42 раза; أَعْدَاءٌ [ʾaʿdāʾ] семь раз; عَدَاوَةٌ [ʿadāwatun] шесть раз; عُدْوَانٌ [ʿudwān] восемь раз и عُدَوةٌ [ʿudawatun] два раза.


* تَعْدُو [taʿdū]
В общем, слова с корнем ''‘-д-в'' имеют следующие значения: «две стороны долины», «пе­ре­хо­дить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «зара­же­ние», «[[бедствие|бед­ствие]]»; «[[агрессия|аг­ре­с­сия]]», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотиро­вать». Всего в Коране встре­чается 15 форм от корня ''‘-д-в'':
:# «нарушать заповеди», «преступать границы дозволенного»: {{hqa10|Не нарушайте субботы!|4|154}};
* تَعْدُو [та‘дӯ] — 3 раза.
:# «отворачиваться», «бросать»: {{hqa10|И не отвращай свои глаза от них …|18|28}}.
:# «нарушать [[заповеди]]», «преступать [[границы]] дозволенного»: {{hqa11|Не нарушайте [[суббота|субботы]]!|4:154}};
:# «отворачиваться», «бросать»: {{hqa11|И не отвращай свои [[глаза]] от них…|18:28}};


* عَادَى [ʿādā]  
* عَادَى [‘а̄да̄] — 1 раз.
:# «враждовать с …», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с …»: {{hqa10|Может быть, Аллах установит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете.|60|7}}
:# «враждовать с…», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с…»: {{hqa11|Может быть, Аллах ус­та­но­вит [[дружба|дружбу]] между вами и теми, с кем вы враждуете|60:7}};


* يَتَعَدَّى [yataʿaddā]  
* يَتَعَدَّى [йата‘адда̄] — 3 раза.
:# «переходить», «переступать границы дозволенного»: {{hqa10|А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения.|4|14}}
:# «переходить», «переступать границы дозволенного»: {{hqa11|А тех, кто [[Ослушание|ослушается]] Аллаха и Его [[Посланник]]а и преступает Его ограничения|4:14}};


* اعْتَدَى [ʾiʿtadā]  
* اعْتَدَى [и‘тида̄] — 15 раз.
:# to assault, to commit an aggression {{hqa10||2|194}}  ‏فَمَنِ‏ ‏اعْتَدَى‏ ‏عَلَيْكُمْ‏ ‏فَاعْتَدُوا‏ ‏عَلَيْهِ‏ ‏بِمِثْلِ‏ ‏مَا‏ ‏اعْتَدَى‏ ‏عَلَيْكُمْ‏ so whoever commits aggression against you, attack him as he attacked you поэтому, кто бы ни совершил агрессию против вас, нападайте на него так же, как он напал на вас.
:# «нападать», «совершать агрессию»: {{hqa11|Если кто посягнул на вас, то и вы посягните на него, [[Возмездие|подобно тому]], как он по­сяг­нул на вас|2:194}};
:# to violate the commands, to act unlawfully {{hqa10||2|65}} وَلَقَدْ‏ ‏عَلِمْتُمُ‏ ‏الَّذِينَ‏ ‏اعْتَدَوْا‏ ‏مِنْكُمْ‏ ‏فِي‏ ‏السَّبْتِ you know about those of you who violated the Sabbath вы знаете о тех из вас, кто нарушил субботу
:# «нарушать заветы, приказы», «действовать незаконно»: {{hqa11|Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу|2:65}};
:# to commit perjury лжесвидетельствовать {{hqa10||5|107}} ‏فَيُقْسِمَانِ‏ ‏بِاللَّهِ‏ ‏لَشَهَادَتُنَا‏ ‏أَحَقُّ‏ ‏مِنْ‏ ‏شَهَادَتِهِمَا‏ ‏وَمَا‏ ‏اعْتَدَيْنَا let them swear by God, ‘Our testimony is more worthy [of being accepted] than theirs and we have not [transgressed] perjured ourselves.’пусть они поклянутся Богом ‘ " наше свидетельство более достойно [быть принятым], чем их, и мы не [преступили] лжесвидетельства.’
:# «лжесвидетельствовать»: {{hqa11|Наше [[свидетель]]ство вернее их свидетельства, и мы не (преступили) лжесвидетельства|5:107}};


* عَدْوٌ [ʿadw]
* عَدْوٌ [‘адв̌] — 2 раза.
:# aggressing {{hqa10||10|90}} ‏فَأَتْبَعَهُمْ‏ ‏فِرْعَوْنُ‏ ‏وَجُنُودُهُ‏ ‏بَغْيًا‏ ‏وَعَدْوًا‏ but Pharaoh and his troops pursued them in aggression and tyranny.но Фараон и его войска преследовали их в агрессии и тирании.
:# «агрессия»: {{hqa11|а [[Фир‘аун]] и его [[войско]] последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно|10:90}};


* عَادِي [‘а̄дӣ] — 3 раза; мн. ч. عادون [‘а̄дӯн] — 3 раза; мн. ч. ж. р. عَادِِيَاتٌ [‘а̄дийа̄т] — 1 раз.
:# «совершающие агрессию, нарушение» {{hqa11|Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь [[запрет]]ного, не про­яв­ляя [[желание|желания]] и не преступая пределы необходимого, то нет на нем [[грех]]а|2:173}};
:# «нападающие», «атакующие», «штурмующие»: {{hqa11|[[Клятва|Клянусь]] ([[конь|конями]]) мчащимися, запыхаясь|100:1}};


* عَادِي [ʿādı], мн. ч. عادون [ʿādūn], мн. ч. ж. р. عَادِِيَاتٌ [ʿādiyāt]
* مُعْتَدِي [му‘дадӣ] — 3 раза; мн. ч. مُعْتَدُون‏ [му‘тадӯн] — 6 раз.
:# «агрессор», «нападающий», «нарушитель приказов»: {{hqa11|Удерживающего от [[добро|добра]], преступающего, сомневавшегося|50:25}};


:# one who commits an aggression or violation {{hqa10||2|173}} ‏‏فَمَنِ‏ ‏اضْطُرَّ‏ ‏غَيْرَ‏ ‏بَاغٍ‏ ‏وَلاَ‏ ‏عَادٍ but whoever is forced [to eat such things] by necessity, rather than out of desire to transgress or violate the norms но тот, кто вынужден [есть такие вещи] по необходимости, а не из желания нарушить или нарушить нормы
* عَدُوٌّ [‘адув̌в̌] — 42 раза; мн. ч. أعْداء [а‘да̄’] — 7 раз.
:# those who charge, attack, raid {{hqa10||100|1}} وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا by the charging steeds panting [in their speed]; мимо скачущих коней тяжело дыша
:# «враг»: {{hqa11|Воистину, [[сатана]] является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу|35:6}};
:# «противник», «враги» {{hqa11|Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Ме­ня, тогда как они являются вашими врагами?|18:50}};
:# «в состоянии вражды», «враждебный»: {{hqa11|А если он был из [[народ]]а враждебного вам и [[верующий|верующим]], то надлежит [[освобождение|ос­во­бо­дить]] верующего [[раб]]а|4:92}};


* مُعْتَدِي [muʿtadı] мн. ч. مُعْتَدُون‏ [muʿtadūn]
* عَدَاوَةٌ [‘ада̄в̌ат̈] — 6 раз.
:# aggressor, assailant, violator of the commands {{hqa10||50|25}} مَنَّاعٍ‏ ‏لِلْخَيْرِ‏ ‏مُعْتَدٍ‏ ‏مُرِيبٍ hinderer of the good, aggressor and a dubious/doubting character.помеха добру, агрессор и сомнительный / сомневающийся характер.
:# «враждебность», «неприязнь», «вражда»: {{hqa11|Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до [[День воскрешения|Дня воскрешения]]|5:14}}


* ‏عُدْوَانٌ [‘удв̌а̄н] — 8 раз.
:# «агрессия», «нарушение»: {{hqa11|[[Помощь|Помогайте]] друг другу в [[благочестие|благочестии]] и [[богобоязненность|богобоязненности]], но не помогайте друг другу в грехе и вражде|5:2}};
:# «упрёк», «порицание», «осуждение»: {{hqa11|Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают [[Несправедливость|не­спра­вед­ливо]] (не будет мне упрёка)|28:28}};


* عَدُوٌّ ʿaduww I [n./quasi‐act. part., pl. أعْداء ʾaʿdāʾ]
* عُدْوَةٌ [‘удв̌а̄т̈] — 2 раза.
:# an enemy {{hqa10||35|6}} إِنَّ‏ ‏الشَّيْطَانَ‏ ‏لَكُمْ‏ ‏عَدُوٌّ‏‏ indeed, Satan is an enemy to you II [coll. n.] воистину, Сатана-ваш враг.
:# «сторона долины»: {{hqa11|Вот вы находились на ближней стороне [[Долина|долины]], они — на дальней стороне, а [[караван]] был ниже вас|8:42}}{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}.
:# the enemy, enemies {{hqa10||18|50}}(18:50) ‏ ‏وَهُمْ‏ ‏لَكُمْ‏ ‏عَدُوٌّ‏ even though they are enemies of yours? даже если они твои враги?
:# [adjectivally] in a state of animosity, hostile {{hqa10||4|92}} مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ from a people hostile to you. от враждебного вам народа.
 
* عَدَاوَةٌ ʿadāwatun
:# animosity, enmity, hostility {{hqa10||5|14}} فَأَغْرَيْنَا‏ ‏بَيْنَهُمُ‏ ‏الْعَدَاوَةَ‏ ‏وَالْبَغْضَاءَ‏ ‏ so We stirred up enmity and hatred among them. так мы возбудили вражду и ненависть между ними.
 
* ‏عُدْوَانٌ ʿudwān [n./v. n.]
:# aggression, transgression {{hqa10||5|2}} وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ and do not help one another on sin and aggression И не помогайте друг другу в грехе и вражде.
:# blame, sanction, censure {{hqa10||28|28}} ‏أَيَّمَا‏ ‏الأَجَلَيْنِ‏ ‏قَضَيْتُ‏ ‏فَلاَ‏ ‏عُدْوَانَ‏ ‏عَلَيَّ‏‏ whichever of the two terms I fulfil, let there be no reproach against me. какое бы из двух условий я ни выполнил, да не будет мне упрека.
 
* عُدْوَةٌ ʿudwatun
:# side of the valley {{hqa10||8|42}} إِذْ‏ ‏أَنْتُمْ‏ ‏بِالْعُدْوَةِ‏ ‏الدُّنْيَا‏ ‏وَهُمْ‏ ‏بِالْعُدْوَةِ‏ ‏الْقُصْوَى remember when you were on the near side [of the valley], and they were on the far side. вспомните, когда вы были на ближней стороне [долины], а они были на дальней стороне.


== В Коране ==
== В Коране ==
Термин «врагом» часто применяется в Коране специально для Сатаны (д 2: 168, 208; 6: 142; 7:22; 12: 5; 17:53; 18:50; 35: 6; 36:60; 43:62; см дьявол; Иблис) или вообще к тем, в древние времена, которые не слушали предыдущие пророк (Q 6: 112; 25:31; 61:14; см пророков и пророческий), особенно египтяне, которые были враги Моисей (QV, Q 7: 129, 150; 20:39, 80; 28: 8, 15, 19; смотри также Египет, фараон, Израиль). «Враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в Боге и / или ангелах Божиих (Q 2: 97-8; 8:60; 41:19, 28; 60: 1-2; см ангела, вера), те, активно выступая против Мухаммада и его последователей (Q 4:45, 101, 9:83, 120; см оппозиции Мухаммада) или которые делают это дискретно (кв 63: 4), идолопоклоннические родственники верующих (Q 64:14; см идолослужение и идолослужители), включая родственник Abraham (QV; д 9: 114; 26:77) и родственные группы, враждебные друг с другом, даже среди верующих (д 4:92, см родства; племена и роды).
Термин «враг» часто применяется в Коране в отношении Сатаны [{{hqa9|2|168|208}}; {{hqa5|6:142|7:22}}…]<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|12:5|17:53|18:50|28:15|35:6|36:60|43:62}}.</ref> или вообще к тем, кто в древние вре&shy;ме&shy;на не слушали предыдущих [[пророк]]ов {{hqa0|6:122|25:31|61:14}}, особенно [[Египет|египтяне]], которые были врагами [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}} [{{hqa9|7|129|150}}; {{hqa9|20|39|80}}; {{hqa9|28|8|15|19}}]. Слово «враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в [[Бог]]а и/или [[ангел]]ов Бо&shy;жьих [{{hqa5|2:97-98|8:60}}; {{hqa9|41|19|28}}; {{hqa5|60:1-2}}]; тем, активно выступал [[оппозиция Мухаммаду|против]] пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} и его [[Сподвижник|последователей]] [{{hqa9|4|45|101}}; {{hqa9|9|83|120}}] или которые делают это [[лицемеры|скрытно]] {{hqa0|63:4}}; к [[родственник|родственникам]] [[верующий|верующих]], которые [[поклонение|поклоняются]] [[идол]]ам {{hqa0|64:14}}, вклю&shy;чая родственников пророка [[Ибрахим]]а (Авра­ама) {{ас}} {{hqa0|9:144|26:77}}; а также к [[племя|родственным группам]], враждебных друг с дру&shy;гом, да&shy;же среди верующих {{hqa0|4:92}}{{sfn|R. Firestone|2002|p=23}}.
 
The term «enemy» is often applied in the Qurʾān specifically to Satan (q 2:168, 208; 6:142; 7:22; 12:5; 17:53; 18:50; 35:6; 36:60; 43:62; see devil; iblīs) or more generally to those in ancient days who did not listen to previous prophets (q 6:112; 25:31; 61:14; see prophets and prophethood), especially the Egyptians who were the enemies of Moses (q.v.; q 7:129, 150; 20:39, 80; 28:8, 15, 19; see also egypt; pharaoh; israel). «Enemy» is also applied to those who refuse to believe in God and/or God’s angels (q 2:97-8; 8:60; 41:19, 28; 60:1-2; see angel; faith), those actively opposing Muḥammad and his followers (q 4:45, 101; 9:83, 120; see opposition to muḥammad) or who do so discretely (q 63:4), the idolatrous relatives of the believers (q 64:14; see idolatry and idolaters) including the relatives of Abraham (q.v.; q 9:114; 26:77) and kinship groups hostile to one another even among the believers (q 4:92; see kinship; tribes and clans).
 
<!-- «Враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом в результате Адама и изгнание его безымянная женой из сада (QV; д 2:36; 7:24; 20: 123; см адама и канун, космология, падение человека). Бог повелевает им, «Спуститесь [из сада, теперь будучи] врагами друг другу» (ihbiṭū ba'ḍukum литий-ba'ḍin’aduww). Такое положение дел сохранялось, естественно, пока Бог не принес дружбу и единства среди верующих (д 3: 103; см сообщества и общества в Коране, друзья и дружба), хотя, как уже упоминалось выше, Коран делает ¶ к сведению, что родственные группы среди верующих может сохранить старые хосты (q 4:92).
 
«Enemies» is also used to describe the natural state of humankind in conflict with one another as a result of Adam’s and his unnamed wife’s banishment from the garden (q.v.; q 2:36; 7:24; 20:123; see adam and eve; cosmology; fall of man). God commands them, «Descend [from the garden, from now on being] enemies one to another» (ihbiṭū baʿḍukum li-baʿḍin ʿaduww). This state of affairs persisted naturally until God brought friendship and unity among the believers (q 3:103; see community and society in the qurʾān; friends and friendship), although as mentioned previously, the Qurʾān does ¶ note that kinship groups among believers may retain old hostilities (q 4:92).
 
Термин часто используется в шаблонных выражениях в Коране, некоторые из которых существует в части ради литературного стиля и рифма (см языка Корана). Сатана, к примеру, «явный враг вам» (innahu лакум [или лил-Инсан] aduwwin Мубин) в восьми стихах (д 2: 208; 6: 142; 7:22; 12: 5; 17:53; 28:15; 36:60; Так и Бог говорит Адаму и его жене в трех разных контекстах: «Спускайтесь, враги друг к другу» (q 2:36, 7:24, 20: 123).
 
The term is often used in formulaic expressions in the Qurʾān, some of which exist in part for the sake of literary style and rhyme (see language of the qurʾān). Satan, for example, is «a clear enemy to you» (innahu lakum [or lil-insān] ʿaduwwin mubīn) in eight verses (q 2:208; 6:142; 7:22; 12:5; 17:53; 28:15; 36:60; 43:26). So too does God tell Adam and his wife in three different contexts to «get down, enemies one to another» (q 2:36; 7:24; 20:123).
 
Из этих ссылок видно, что значение термина имеет множество нюансов. Личность тех, кого называют врагами, зависит от влияния, на которое влияет эта верса: Меккан или Мединан (см. Хронологию и qur'ān). Мекканский материал идентифицирует врагов в мифических терминах, обычно помещая слово в контекст, который находит параллели с библейским повествованием. Фараон враг Моисею и Израилю и, следовательно, Богу (см. Выше цитаты); Сатана враг Адаму и его неназванной жене. Идолы враги Авраама или, в богословских / апокалипсиса, Сатана по определению врагом человека. Неверующие будут врагами на день суда и, в тот же день, враги Божий будут переходить к огню (см последнего суда; огнь; ад, апокалипсис). В мединских стихах термин берет на себя более прямой политический и мирской тоне, а апокалиптические ссылки выпадают (остаются параллели с библейским рассказом в материале мединского, см писания и Коран). Что новое в Medinan стихов, что Бог есть враг неверующих (Кафирун, д 2:98), которые являются врагами верующих (д 4: 101; см веры и неверия). Несогласные, которые часто называют «Лицемеры» (munāfiqūn) являются врагами, которые бы побудить верующих от истинной веры (д 63: 4; см лицемеров и гипо- ¶ crisy). Верующие должны быть готовы идти на войну (г.о.) против врагов Божьих, то есть противников растущего сообщества верующих (д 9: 80-3, 120; см Джихад).
 
It is clear from these references that the meaning of the term has a variety of nuances. The identity of those called enemies is to an extent influenced by whether the verses in question are Meccan or Medinan (see chronology and the qurʾān). The Meccan material identifies enemies in mythic terms, usually placing the word within a context that finds parallels with biblical narrative. Pharaoh is enemy to Moses and Israel and, therefore, God (see above for citations); Satan is enemy to Adam and his unnamed wife. Idols are enemies to Abraham or, in theological/apocalyptic terms, Satan is by definition enemy to humans. Unbelievers will be enemies on the day of judgment and, on that day, God’s enemies will proceed to the fire (see last judgment; fire; hell; apocalypse). In the Medinan verses the term takes on a more direct political and worldly tone while the apocalyptic references drop out (there remain parallels to biblical narrative in the Medinan material; see scripture and the qurʾān). What is new in the Medinan verses is that God is enemy to unbelievers (kāfirūn, q 2:98), who are the enemy of believers (q 4:101; see belief and unbelief). Dissenters, often termed "hypocrites, " (munāfiqūn) are the enemy who would entice believers away from true belief (q 63:4; see hypocrites and hypo- ¶ crisy). Believers must be willing to go to war (q.v.) against God’s enemies, meaning opponents of the growing community of believers (q 9:80-3, 120; see jihād).


В последующих веках, комментаторы Корана (см Толкование Корана: классический и средневекового) бы разработать на кораническое значение «враг», и, основываясь на хадис и Сиры материалы (см хадис и Коран; Сиры и Коран), часто пытались применить его к восстановленной истории. К этому можно добавить, что эффективность таких коранических выражений, как «врагов Бога» (a’dā'u llāh) и «друзья Сатаны» (awliyyā'u л-шайтан) сделал их полезными для цитирования в пропаганде и идеологии (см кади, религиозный фундамент).
Слово «враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом. На&shy;при&shy;мер Бог [[Грехопадение|изгнал]] [[Адам]]а {{ас}} и его жену ([[Хавва|Хавву]]) из [[рай]]ского [[сад]]а {{hqa0|2:36|7:24|20:123}}, повелев им: {{hqa11|Низвергнитесь (из сада) и будь&shy;те вра&shy;га&shy;ми друг другу!}}. Бог оказал [[Нимат|благо]] [ни‘мат̈] людям, принеся [[дружба|дружбу]] и единство среди верующих {{hqa0|3:103}}, хотя, как уже упо&shy;ми&shy;на&shy;лось выше, родственные группы среди верующих могли сохранять старые враждебные отношения {{hqa0|4:92}}{{sfn|R. Firestone|2002|p=24}}.


In subsequent centuries, the Qurʾān commentators (see exegesis of the qurʾān: classical and medieval) would elaborate upon the qurʾānic meaning of "enemy, " and, based upon the ḥadīth and sīra materials (see ḥadīth and the qurʾān; sīra and the qurʾān), often attempted to apply it to reconstructed history. It may be added that the potency of such qurʾānic expressions as «enemies of God» (aʿdāʾu llāh) and «friends of Satan» (awliyyāʾu l-shayṭān) made them useful for citation in propaganda and ideology (see Qāḍī, Religious foundation).-->
В [[мекканские суры|мекканских]] сурах [[термин]] «враг» обычно помещается в контекст, который имеет параллели с [[Таурат|библейским]] повествованием. [[Фир‘аун]] — враг Мусы {{ас}} и [[Сыны Израиля|сынов Израиля]] и, следовательно, Бога; сатана — враг Адама {{ас}} и его жены; идолы — враги Иб&shy;ра&shy;хи&shy;ма {{ас}}; сатана — враг [[люди|лю­дям]]; [[неверующие]] станут врагами в [[Судный день]], и в этот День враги Бога от&shy;пра&shy;вят&shy;ся в [[ад]]ский [[огонь]]. В [[мединские суры|мединских]] сурах этот термин приобретает более прямой [[Политика|политический]] и мирской оттенок, остают&shy;ся па&shy;рал&shy;лели с библейским повествованием, а [[Конец света|апо­калип­тичес­кие]] отсылки выпадают. Новым в мединских сурах является то, что Бог — враг неверующих {{hqa0|2:98}}, которые являются врагами верующих {{hqa0|4:101}}. Раскольники, часто называемые «[[лицемер]]ами» [муна̄&shy;фи&shy;к̣ӯн], являются врагами, которые хотят отвлечь верующих от [[истина|истинной]] [[вера|веры]] {{hqa0|63:4}}. Верующие должны быть готовы идти [[Война|вой&shy;ной]] про&shy;тив вра&shy;гов Бога, то есть противников растущей [[общины|общины]] верующих [{{hqa9|9|80-83|120}}]{{sfn|R. Firestone|2002|p=24}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|R. Firestone|Enemies|EQSIM_00133|том=2|стр= 23, 24}}
* {{ДКЮ|ع/د/و-ي  ʿ–d–w/y|http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_dqu_SIM_001118|стр=|автор=E.M. Badawi and M. Abdel Haleem}}
* {{ЭКорана|R. Firestone|Enemies|EQSIM_00133|том=2|стр= 23, 24}}<!--
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{IEQ||Enmity and Enemies|том=}}
* {{IEQ||Enmity and Enemies|№=280|том=3}}-->
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{TDV|M. Çağrıcı|Düşmanlık|dusmanlik|yıl=1994|cilt=10|sayfa=51-53}}
* {{ИЭС1991|МП||}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Adawa
|сортировка =|ссылка = аdawa
|публикация =<!-- 2020-02-06 -->|обновление =
|публикация =2022-08-30|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
Строка 105: Строка 82:


{{Категория
{{Категория
|Война
|Притеснение
|Социальные отношения
|
}}
}}


Текущая версия от 00:24, 3 июня 2023

Вражда
по-арабски: عداوة
в Коране: ‘-д-в: 105 раз
теги: -
ключевые слова: враг, противник, неприязнь, злость, преступать границы
см. также: агрессия, война, дружба

Вражда́ (ар. عَدَاوَةٌ‎) — неприязненное отношение к другому человеку или группе людей. Человек, к которому испытывается взаимная ненависть и недоброжелательные от­но­ше­ния называется «врагом» (عَدُوٌّ [‘адув̌в̌]). Слово «вражда», а также различные глаголы и су­щест­ви­тельные от корня ‘-д-в используются в Коране в значении, противо­по­лож­ном сло­вам ма­в̌ад­дат («любовь») [60:1-7], в̌алӣ («покровительство», «друг») [18:50; 41:34], халӣль («друг») [43:67], ух̮ув̌в̌ат («братья») [3:103] и так̣в̌а̄ («бо­го­бо­яз­нен­ность», «бла­го­чес­тие») [5:2].

Этимология

Слово ‘адув̌в̌ («враг») происходит от арабского корня ‘-д-в, который встречается в Ко­ра­не 105 раз. Основное значение корня заключается в «быстром беге» или «скачке» или, скажем так, «прохождении мимо чего-то или за пределы чего-то». Поэтому корень при­нял значение «перехода через черту или пределы», то есть «преступление». Враг — это тот, кто перешёл черту против другого[1].

В общем, слова с корнем ‘-д-в имеют следующие значения: «две стороны долины», «пе­ре­хо­дить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «зара­же­ние», «бед­ствие»; «аг­ре­с­сия», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотиро­вать». Всего в Коране встре­чается 15 форм от корня ‘-д-в:

  • تَعْدُو [та‘дӯ] — 3 раза.
  1. «нарушать заповеди», «преступать границы дозволенного»: «Не нарушайте субботы!» [4:154];
  2. «отворачиваться», «бросать»: «И не отвращай свои глаза от них…» [18:28];
  • عَادَى [‘а̄да̄] — 1 раз.
  1. «враждовать с…», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с…»: «Может быть, Аллах ус­та­но­вит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете» [60:7];
  • يَتَعَدَّى [йата‘адда̄] — 3 раза.
  1. «переходить», «переступать границы дозволенного»: «А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения» [4:14];
  • اعْتَدَى [и‘тида̄] — 15 раз.
  1. «нападать», «совершать агрессию»: «Если кто посягнул на вас, то и вы посягните на него, подобно тому, как он по­сяг­нул на вас» [2:194];
  2. «нарушать заветы, приказы», «действовать незаконно»: «Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу» [2:65];
  3. «лжесвидетельствовать»: «Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не (преступили) лжесвидетельства» [5:107];
  • عَدْوٌ [‘адв̌] — 2 раза.
  1. «агрессия»: «а Фир‘аун и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно» [10:90];
  • عَادِي [‘а̄дӣ] — 3 раза; мн. ч. عادون [‘а̄дӯн] — 3 раза; мн. ч. ж. р. عَادِِيَاتٌ [‘а̄дийа̄т] — 1 раз.
  1. «совершающие агрессию, нарушение» «Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не про­яв­ляя желания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха» [2:173];
  2. «нападающие», «атакующие», «штурмующие»: «Клянусь (конями) мчащимися, запыхаясь» [100:1];
  • مُعْتَدِي [му‘дадӣ] — 3 раза; мн. ч. مُعْتَدُون‏ [му‘тадӯн] — 6 раз.
  1. «агрессор», «нападающий», «нарушитель приказов»: «Удерживающего от добра, преступающего, сомневавшегося» [50:25];
  • عَدُوٌّ [‘адув̌в̌] — 42 раза; мн. ч. أعْداء [а‘да̄’] — 7 раз.
  1. «враг»: «Воистину, сатана является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу» [35:6];
  2. «противник», «враги» «Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Ме­ня, тогда как они являются вашими врагами?» [18:50];
  3. «в состоянии вражды», «враждебный»: «А если он был из народа враждебного вам и верующим, то надлежит ос­во­бо­дить верующего раба» [4:92];
  • عَدَاوَةٌ [‘ада̄в̌ат̈] — 6 раз.
  1. «враждебность», «неприязнь», «вражда»: «Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскрешения» [5:14]
  • ‏عُدْوَانٌ [‘удв̌а̄н] — 8 раз.
  1. «агрессия», «нарушение»: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» [5:2];
  2. «упрёк», «порицание», «осуждение»: «Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают не­спра­вед­ливо (не будет мне упрёка)» [28:28];
  • عُدْوَةٌ [‘удв̌а̄т̈] — 2 раза.
  1. «сторона долины»: «Вот вы находились на ближней стороне долины, они — на дальней стороне, а караван был ниже вас» [8:42][1].

В Коране

Термин «враг» часто применяется в Коране в отношении Сатаны [2:168, 208; 6:142; 7:22…][2] или вообще к тем, кто в древние вре­ме­на не слушали предыдущих пророков [6:122; 25:31; 61:14], особенно египтяне, которые были врагами Мусы (Моисея) (мир ему) [7:129, 150; 20:39, 80; 28:8, 15, 19]. Слово «враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в Бога и/или ангелов Бо­жьих [2:97-98; 8:60; 41:19, 28; 60:1-2]; тем, активно выступал против пророка Мухаммада ﷺ и его последователей [4:45, 101; 9:83, 120] или которые делают это скрытно [63:4]; к родственникам верующих, которые поклоняются идолам [64:14], вклю­чая родственников пророка Ибрахима (Авра­ама) (мир ему) [9:144; 26:77]; а также к родственным группам, враждебных друг с дру­гом, да­же среди верующих [4:92][3].

Слово «враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом. На­при­мер Бог изгнал Адама (мир ему) и его жену (Хавву) из райского сада [2:36; 7:24; 20:123], повелев им: «Низвергнитесь (из сада) и будь­те вра­га­ми друг другу!». Бог оказал благо [ни‘мат̈] людям, принеся дружбу и единство среди верующих [3:103], хотя, как уже упо­ми­на­лось выше, родственные группы среди верующих могли сохранять старые враждебные отношения [4:92][4].

В мекканских сурах термин «враг» обычно помещается в контекст, который имеет параллели с библейским повествованием. Фир‘аун — враг Мусы (мир ему) и сынов Израиля и, следовательно, Бога; сатана — враг Адама (мир ему) и его жены; идолы — враги Иб­ра­хи­ма (мир ему); сатана — враг лю­дям; неверующие станут врагами в Судный день, и в этот День враги Бога от­пра­вят­ся в адский огонь. В мединских сурах этот термин приобретает более прямой политический и мирской оттенок, остают­ся па­рал­лели с библейским повествованием, а апо­калип­тичес­кие отсылки выпадают. Новым в мединских сурах является то, что Бог — враг неверующих [2:98], которые являются врагами верующих [4:101]. Раскольники, часто называемые «лицемерами» [муна̄­фи­к̣ӯн], являются врагами, которые хотят отвлечь верующих от истинной веры [63:4]. Верующие должны быть готовы идти вой­ной про­тив вра­гов Бога, то есть противников растущей общины верующих [9:80-83, 120][4].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Badawi, Abdel Haleem, 2008.
  2. ↑ см. также Коран: 12:5; 17:53; 18:50; 28:15; 35:6; 36:60; 43:62.
  3. ↑ R. Firestone, 2002, p. 23.
  4. ↑ 4,0 4,1 R. Firestone, 2002, p. 24.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вражда [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/аdawa
  • Дата первой публикации: 30 августа 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Насилие
Война (الحرب — харб) Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима)
Вражда (‘адава) Убийство (катль)
Восстание (хурудж, тамарруд) Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун)
Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Вражда&oldid=40066