|
|
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Ислам}}
| | #REDIRECT [[Дух]] |
| '''Рух''' ({{lang+ar|ٌرُوح|дух}}), в [[ислам]]е — дух, часто выступает синонимом термина [[нафс]] («душа»)
| |
| | |
| == Нафс и рух ==
| |
| В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика|ангела]] [[расуль|посланника]] и "дух", который можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn|Encyclopaedia of Islam|1993|с=880}}.
| |
| | |
| В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран|26|193|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран|16|102|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| В религиозно-философской метафизике понятиям «душа» и «дух» придается онтологическо-космологический статус. У суфиев рух — синоним «перворазума», «первотворения», именуемого также ар-pyx аль-кудс, ар-pyx аль-мукаддас, рух аль-арвах, ар-pyx аль-азам, ар-pyx аль-кудси, рух Аллах. У фаласифа нафс — одна из ступеней божественной эманации, представляющая собой начало движения небесных сфер{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| == Рух в Коране ==
| |
| Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn|Encyclopaedia of Islam|1993|с=880}}:
| |
| # Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран|15|29|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран|21|91|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{Библия|Быт|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху. | |
| # В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран|17|85|перевод=Кр}}</ref>.
| |
| # В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран|4|171|перевод=Кр}}</ref>.
| |
| # В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран|78|38|перевод=Кр}}</ref>
| |
| # В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран|26|193|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран|19|17|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран|16|104|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран|2|87|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).
| |
| | |
| Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn|Encyclopaedia of Islam|1993|с=880}}.
| |
| | |
| == Примечания ==
| |
| {{примечания|3}}
| |
| | |
| == Литература ==
| |
| * {{ИЭС1991|Т. И., А. С.|Рух|200}}
| |
| * {{ЭИ/2| |Nafs|brillonline=nafs-COM_0833|том=7|страницы=880-883|ref=Encyclopaedia of Islam}}
| |
| * {{книга|автор=ат-Таханави|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун|место=Оснабрюк|год=1980|страницы=540—549}}
| |
| * {{книга|автор=С. ал-Хаким|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи|место=Бейрут|год=1981|страницы=539—546}}
| |
| * {{книга|автор=Абуль-Бака|заглавие=аль-Куллият|место=Дамаск|год=1982|страницы=373—376}}
| |
| | |
| [[Категория:Исламское богословие]]
| |
| [[Категория:Исламская философия]] | |