Апостолы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 6 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| в Библии = {{вп|Двенадцать апостолов}} | | в Библии = {{вп|Двенадцать апостолов}} | ||
| в Коране = {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}} | | в Коране = {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}} | ||
| синонимы = хавариййун, хавари | | синонимы = хавариййун, хавари | ||
| см. также = [[ | | см. также = [[‘Иса]], [[Инджиль]], [[ансары]], [[богоявление|бого­явление]], [[обитатели пещеры]]<!-- , [[распятие|рас­пятие]]-->, [[сподвижники]], [[христианство]] | ||
}} | }} | ||
'''Апо́столы''' ({{lang-ar|حواريون||х̣ава̄риййӯн}}) — ученики [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}, сына [[Марйам]] (Марии). Термин ''х̣ава̄риййӯн'' (ед. ч. ''х̣ава̄рӣ'') встречается в [[Коран]]е четырежды в | {{QAS|Кто такие апостолы?|1}}'''Апо́столы''' ({{lang-ar|حواريون||х̣ава̄риййӯн}}) — ученики [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}, сына [[Марйам]] (Марии). Термин ''х̣ава̄риййӯн'' (ед. ч. ''х̣ава̄рӣ'') встречается в [[Коран]]е четырежды в от­но­ше­нии спутников пророка ‘Исы {{ас}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστολος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] слова ''х̣ава̄рйа'', которое означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса {{ас}}{{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова '' | {{QAS|Как переводится слово апостол?|2}} | ||
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστολος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] слова ''х̣ава̄рйа'', которое означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса {{ас}}{{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова ''х̣а­ва̄­рӣ'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}. | |||
{{AnswerEnd|2}} | |||
Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. | {{QAS|Как переводится слово хавариййун?|3}} | ||
Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Боль­шинство [[Комментатор|комментаторов]] Корана считают слово ''х̣ава̄риййӯн'' арабским, обычно по­лу­чая его от ''х̣ава̄рӣ'' или ''х̣авар'' («яркая белизна»), ''х̣а̄ра'' («вернуться») или ''х̣ав̌ира'' («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые [[одежды]]; что они были незапятнанными [[лицемерие|ли­це­ме­рием]] и [[неверие]]м; до того, как последовать за ‘Исой {{ас}} они были бе­лиль­щиками или валяльщиками{{sfn|N. Robinson|2009}}.{{AnswerEnd|3}} | |||
Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада {{сас}} аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам {{ра}} получил [[прозвище]] ''аль-Х̣ава̄рӣ''<ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref><ref>{{Ибн Касир|том=2|стр=42—43}}</ref>. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй [[Присяга|присяги]] при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] (622 г.) для помощи [[Ансары| | {{QAS|Кого называли аль-хавариййун?|4}} | ||
Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада {{сас}} аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам {{ра}} получил [[прозвище]] ''аль-Х̣ава̄рӣ''<ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref><ref>{{Ибн Касир|том=2|стр=42—43}}</ref>. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй [[Присяга|присяги]] при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] (622 г.) для помощи [[Ансары|ме­дин­цам]], были известны вместе как ''аль-х̣ава̄риййӯн''{{sfn|N. Robinson|2009}}. Пророк Мухаммад {{сас}} однажды ска­зал: «''У каждого из воздвиг­ну­тых Ал­ла­хом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его [[сунна|Сунну]] и следовали его [[приказ]]у''»<ref name="Муслим" />. | |||
{{AnswerEnd|4}} | |||
== В христианстве == | == В христианстве == | ||
{{QAS|Кто такие апостолы в Библии?|5}} | |||
В [[Христианство|христианстве]] апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа {{ас}}, состоящей из {{вп|Двенадцать апостолов|двенадцати учеников}} {{Библия|Мр|3:14}}, в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота {{Библия|Деян|1:26}} и Павла, который утверждал, что [[Воскрешение|воскресший]] Христос поручил ему особую миссию {{Библия|Рим|1:1}}. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле. | В [[Христианство|христианстве]] апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа {{ас}}, состоящей из {{вп|Двенадцать апостолов|двенадцати учеников}} {{Библия|Мр|3:14}}, в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота {{Библия|Деян|1:26}} и Павла, который утверждал, что [[Воскрешение|воскресший]] Христос поручил ему особую миссию {{Библия|Рим|1:1}}. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле. | ||
{{AnswerEnd|5}} | |||
Апостолами названы два безымянных «брата» {{Библия|2Кор|8:23}}, а также несколько христианских [[Проповедь|проповедников]], включая | {{QAS|Сколько апостолов в христианстве?|6}} | ||
Апостолами названы два безымянных «брата» {{Библия|2Кор|8:23}}, а также несколько христианских [[Проповедь|проповедников]], включая Вар­наву {{Библия|Деян|14:14}} и Епафродита {{Библия|Фил|2:25}}, чьи [[имена]] не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в од­ном случае самого Иисуса {{ас}} называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом {{Библия|Евр|3:1}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. Помимо две­над­цати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов{{sfn|Н. Квливидзе|2001}}.{{AnswerEnd|6}} | |||
== | == В Коране == | ||
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх [[Мединские суры|мединских]] [[сура]]х, где оно приходит четыре раза: {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «[[Помощь|помощники]]» Бога (''анс̣а̄р''), подтверждают свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» | {{QAS|Кто назван апостолом в Коране?|7}} | ||
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх [[Мединские суры|мединских]] [[сура]]х, где оно приходит четыре раза: {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «[[Помощь|помощники]]» Бога (''анс̣а̄р''), подтверждают свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» [муслимӯн] {{hqa0|3:52}}. Апостолы спросили пророка ‘Ису {{ас}}, может ли Бог отправить им стол с [[Еда|едой]]. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами ({{вп|Тайная вечеря}}). Возможно, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, который в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к кон­фликту {{Библия|Лк|22:25|-38}}. Однако, согласно [[Теология|теологии]] Корана, сама еда не связана с жертвенной [[смерть]]ю ‘Исы {{ас}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. В аяте {{hqa5|57:27}} сообщается, что Аллах вложил в [[сердца]] тех, кто последовал за пророком ‘Исой {{ас}} [[сострадание]] и [[милосердие]]{{sfn|M. Zahniser|2001}}. | |||
{{AnswerEnd|7}} | |||
Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}. | {{QAS|С кем считают идентифицируют х̣ава̄риййӯн комментаторы Корана?|8}} | ||
Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}.{{AnswerEnd|8}} | |||
{{DidYouKnow | |||
|Кто такие х̣ава̄риййӯн в Коране? | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 38: | Строка 54: | ||
* {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}} | * {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book-en|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}} | * {{book-en|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}}<!-- | ||
* {{IEQ|E. Hamdeh|Disciples of ʿĪṣā|том=2}} | * {{IEQ|E. Hamdeh|Disciples of ʿĪṣā|том=2|№=265}}--> | ||
* {{book-en|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186-197}} | * {{book-en|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186-197}} | ||
* {{book-en|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31-38}} | * {{book-en|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31-38}} | ||
* {{TDV|O. Cilacı|Havâri|havari|yıl=1997|cilt=16|sayfa=513-516}} | |||
* {{book|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980|lang=fr}} | * {{book|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980|lang=fr}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = hawariyyun | ||
|публикация =2021-04-03|обновление = | |публикация =2021-04-03|обновление = | ||
|ИЭК = Disciples of ʿĪṣā|ЭК = EQSIM_00024 | |ИЭК = Disciples of ʿĪṣā|ЭК = EQSIM_00024 | ||
Текущая версия от 11:43, 12 января 2023
| Апостолы |
| по-арабски: حواريون |
| в Библии: Двенадцать апостолов |
| в Коране: 3:52; 5:111-112; 61:14 |
| теги: - |
| ключевые слова: хавариййун, хавари |
| см. также: ‘Иса, Инджиль, ансары, богоявление, обитатели пещеры, сподвижники, христианство |
Апо́столы (ар. حواريون [х̣ава̄риййӯн]) — ученики пророка ‘Исы (Иисуса) 
, сына Марйам (Марии). Термин х̣ава̄риййӯн (ед. ч. х̣ава̄рӣ) встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы .
Этимология
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостолос (др.-греч. ἀπόστολος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин х̣ава̄риййӯн является заимствованием из эфиопского слова х̣ава̄рйа, которое означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса [1]. Значение слова х̣ава̄рӣ близко к слову расуль («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились Нух (Ной) , Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , Шу‘айб , Худ , ‘Иса и Мухаммад ﷺ.
Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство комментаторов Корана считают слово х̣ава̄риййӯн арабским, обычно получая его от х̣ава̄рӣ или х̣авар («яркая белизна»), х̣а̄ра («вернуться») или х̣ав̌ира («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые одежды; что они были незапятнанными лицемерием и неверием; до того, как последовать за ‘Исой они были белильщиками или валяльщиками[2].
Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада ﷺ аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам 
получил прозвище аль-Х̣ава̄рӣ[3][4]. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй присяги при аль-‘Акабе (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как аль-х̣ава̄риййӯн[2]. Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его Сунну и следовали его приказу»[3].
В христианстве
В христианстве апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа , состоящей из двенадцати учеников [Марк. 3:14], в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота [Деян. 1:26] и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию [Рим. 1:1]. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле.
Апостолами названы два безымянных «брата» [2-е Кор. 8:23], а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву [Деян. 14:14] и Епафродита [Филип. 2:25], чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом [Евр. 3:1][2]. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов[5].
В Коране
Слово х̣ава̄риййӯн встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: 3:52; 5:111-112; 61:14. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы . Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (анс̣а̄р), подтверждают свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» [муслимӯн] [3:52]. Апостолы спросили пророка ‘Ису , может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада ﷺ и ситуацией пророка ‘Исы , который в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту [Луки 22:25-38]. Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы [2]. В аяте 57:27 сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за пророком ‘Исой сострадание и милосердие[1].
Комментаторы Корана идентифицируют х̣ава̄риййӯн как спутников ‘Исы и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 M. Zahniser, 2001.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 N. Robinson, 2009.
- ↑ 3,0 3,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- ↑ Н. Квливидзе, 2001.
Литература
- Использованная литература
- N.S. Robinson, Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- A.H.M. Zahniser, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Н.В. Квливидзе, Апостолы // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III. — С. 103—112. (рус.)
- Первоисточники
- F. al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Beirut, 1978. — 2/455—456. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1961—1969. — 6/442—452. (ар.)
- Дополнительная литература
- A. Jefferey, The foreign vocabulary of the Qurʾān. — Baroda, 1938. (англ.)
- N. Robinson, Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate // Essays in honour of Frances Young. — London, 2005. — P. 186-197. (англ.)
- N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. — Albany, 1991. — P. 31-38. (англ.)
- O. Cilacı, Havâri // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1997. — c. 16. s. 513-516. (тур.)
- R. Arnaldez, Jésus fils de Marie prophète de l’Islam. — Paris, 1980. (фр.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/hawariyyun
- Дата первой публикации: 3 апреля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |