Российская империя - История изменений

Maqivi в 02:35, 23 мая 2023

2023-05-23T02:35:35Z

Maqivi в 21:21, 23 августа 2022

2022-08-23T21:21:35Z

Maqivi в 19:38, 22 августа 2022

2022-08-22T19:38:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:38, 22 августа 2022
Строка 26:		Строка 26:

	== Курс на терпимость по отношению к исламу ==		== Курс на терпимость по отношению к исламу ==
	С восшествием на российский престол в 1762 году императрицы Екатерины II власти пришли к пониманию необходимости учёта интересов мусульманских подданных, численность которых с присоединением новых территорий значительно возросла. Россия расширяла влияние на населённые мусульманами регионы, вела [[войны]] с крупнейшей мусульманской страной — Османской [[Турция\|Турцией]]. В таких условиях российской короне была необходима лояльность своих мусульманских подданных, однако добиться этого при сохранении старой [[Политика\|политики]] не представлялось возможным{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=kurs\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/kurs-na-terpimost-po-otnosheniyu-k-islamu Курс на терпимость по отношению к исламу]}}.		С восшествием на российский престол в 1762 году императрицы Екатерины II власти пришли к пониманию необходимости учёта интересов мусульманских подданных, численность которых с присоединением новых территорий значительно возросла. Россия расширяла влияние на населённые мусульманами регионы, вела [[Война\|войны]] с крупнейшей мусульманской страной — Османской [[Турция\|Турцией]]. В таких условиях российской короне была необходима лояльность своих мусульманских подданных, однако добиться этого при сохранении старой [[Политика\|политики]] не представлялось возможным{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=kurs\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/kurs-na-terpimost-po-otnosheniyu-k-islamu Курс на терпимость по отношению к исламу]}}.

	В 1764 году была распущена Новокрещенская контора. 17 июня 1773 года был издан указ «О терпимости всех вероисповеданий», позволивший мусульманам строить мечети, открывать начальные и средние школы. В 1787 году в [[типография\|типографии]] Академии наук в Санкт-Петербурге по приказу Екатерины II был издан полный арабский [[Текст Корана\|текст]] [[Коран]]а для бесплатной раздачи мусульманам. Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил\|Усманом Исмаилом]]. По своему качеству книга превосходила все европейские издания того времени<ref name="kurs" />.		В 1764 году была распущена Новокрещенская контора. 17 июня 1773 года был издан указ «О терпимости всех вероисповеданий», позволивший мусульманам строить мечети, открывать начальные и средние школы. В 1787 году в [[типография\|типографии]] Академии наук в Санкт-Петербурге по приказу Екатерины II был издан полный арабский [[Текст Корана\|текст]] [[Коран]]а для бесплатной раздачи мусульманам. Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил\|Усманом Исмаилом]]. По своему качеству книга превосходила все европейские издания того времени<ref name="kurs" />.

Maqivi в 16:34, 22 мая 2022

2022-05-22T16:34:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:34, 22 мая 2022
Строка 58:		Строка 58:
	Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.		Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.

	Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что отчасти предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на принципах [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[~~споры~~]] среди мусульманской интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали против джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.		Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что отчасти предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на принципах [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[спор]]ы среди мусульманской интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали против джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.
	[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]		[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]

Maqivi в 00:21, 17 мая 2022

2022-05-17T00:21:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:21, 17 мая 2022
Строка 14:		Строка 14:
	\| см. также = [[Россия]] ([[Россия в Средние века\|Русь]], [[СССР]], [[Российская Федерация\|РФ]]), [[русский язык]]		\| см. также = [[Россия]] ([[Россия в Средние века\|Русь]], [[СССР]], [[Российская Федерация\|РФ]]), [[русский язык]]
	}}		}}
	В 18 веке в '''Российской империи''' были предприняты первые попытки ~~переосмысления~~ мусульманского наследия. В 1716 году по инициативе ~~Петра~~ I был издан первый [[перевод Корана\|перевод]] [[Коран]]а на [[русский язык]], ~~выполненный~~ с [[французский язык\|французского]] перевода [[Дю Рие]]. В 1790 году был ~~опубликован перевод~~ [[Михаил Веревкин\|М. И. Веревкина]] (1732–1795). Первым [[Переводы Корана на русский язык\|переводом Священ~~ного Корана~~ на русский язык]] с арабского оригинала стала работа ~~генерала~~ [[Богуславский\|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным ~~казанским~~ [[востоковед]]ом и [[миссионер]]ом [[Саблуков\|Г. С. Саблуковым]].{{Превью}}		В 18 веке в '''Российской империи''' были предприняты первые попытки переосмысления мусульманского наследия. В 1716 году по инициативе Петра I был издан первый [[перевод Корана\|перевод]] [[Коран]]а на [[русский язык]], выполненный с [[французский язык\|французского]] перевода [[Дю Рие]]. В 1790 году был опубликован перевод [[Михаил Веревкин\|М. И. Веревкина]] (1732–1795). Первым [[Переводы Корана на русский язык\|переводом Священного Корана на русский язык]] с арабского оригинала стала работа генерала [[Богуславский\|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер]]ом [[Саблуков\|Г. С. Саблуковым]].{{Превью}}
	[[Файл:Выписка из Указа Петра I.jpg\|thumb\|Выписка из Указа Петра I.]]		[[Файл:Выписка из Указа Петра I.jpg\|thumb\|Выписка из Указа Петра I.]]

Maqivi в 00:18, 17 мая 2022

2022-05-17T00:18:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:18, 17 мая 2022
Строка 52:		Строка 52:
	[[Файл:Колмаков.jpg\|thumb\|Перевод А. В. Колмакова.]]		[[Файл:Колмаков.jpg\|thumb\|Перевод А. В. Колмакова.]]

	Пик политической активности российских мусульман пришёлся на 1917 года. Подходы мусульманских общественных движений к внутриполитическим проблемам чётко обозначил Всеобщий всероссийский мусульманский съезд, собравшийся в Москве в мае 1917 года. Общины Поволжья, центральные губернии Европейской части России, ~~Кавказ~~, Среднюю Азию, [[Казахстан]] и Сибирь были представлены 770 делегатами. Столь ~~широкое~~ представительство позволило съезду сконцентрировать в своих решениях все ~~основные~~ пожелания мусульман России в области религиозной, культурной и политической жизни<ref name="idejno" />.		Пик политической активности российских мусульман пришёлся на 1917 года. Подходы мусульманских общественных движений к внутриполитическим проблемам чётко обозначил Всеобщий всероссийский мусульманский съезд, собравшийся в Москве в мае 1917 года. Общины Поволжья, центральные губернии Европейской части России, Кавказ, Среднюю Азию, [[Казахстан]] и Сибирь были представлены 770 делегатами. Столь широкое представительство позволило съезду сконцентрировать в своих решениях все основные пожелания мусульман России в области религиозной, культурной и политической жизни<ref name="idejno" />.
	[[Файл:Карта России по губерниям и областям (1914).jpg\|мини\|Административно-территориальное деление Российской империи (1914 г.).]]		[[Файл:Карта России по губерниям и областям (1914).jpg\|мини\|Административно-территориальное деление Российской империи (1914 г.).]]

Строка 75:		Строка 75:
	Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала [[Богуславский\|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в [[Стамбул]]е, и в процессе перевода часто опирался на [[турецкий язык\|турецкие]] [[тафсир\|комментарии]]. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.		Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала [[Богуславский\|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в [[Стамбул]]е, и в процессе перевода часто опирался на [[турецкий язык\|турецкие]] [[тафсир\|комментарии]]. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.

	В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер\|миссионером]] [[Саблуков\|Г. С. Саблуковым]]. Несмотря на изрядное количество несомненных [[Ошибки в переводах Корана на русский язык\|ошибок]] и [[Стиль\|стилистических]] неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяжении ~~почти~~ столетия удовлетворял нужды [[науки]] и разнообразные запросы российского [[общество\|общества]]<ref name="К-8" />.		В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер\|миссионером]] [[Саблуков\|Г. С. Саблуковым]]. Несмотря на изрядное количество несомненных [[Ошибки в переводах Корана на русский язык\|ошибок]] и [[Стиль\|стилистических]] неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяжении почти столетия удовлетворял нужды [[науки]] и разнообразные запросы российского [[общество\|общества]]<ref name="К-8" />.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 03:48, 16 марта 2022

2022-03-16T03:48:36Z

Внесённые изменения

Maqivi в 18:30, 10 марта 2022

2022-03-10T18:30:44Z

Внесённые изменения

Maqivi в 03:43, 1 февраля 2022

2022-02-01T03:43:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:43, 1 февраля 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| языки = [[Русский язык\|русский]], [[Польский язык\|польский]], [[Шведский язык\|шведский]], [[Финский язык\|финский]] …		\| языки = [[Русский язык\|русский]], [[Польский язык\|польский]], [[Шведский язык\|шведский]], [[Финский язык\|финский]] …
	\| площадь = 21 797,7 тыс. км² (1914)		\| площадь = 21 797,7 тыс. км² (1914)
			\| время = с 1721 г. по 1917 г.
	\| города = [[Москва]], [[Санкт-Петербург]], Киев, Варшава, Рига …		\| города = [[Москва]], [[Санкт-Петербург]], Киев, Варшава, Рига …
	\| население = 178,3 млн человек (1914)		\| население = 178,3 млн человек (1914)

Maqivi в 20:58, 31 января 2022

2022-01-31T20:58:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:58, 31 января 2022
Строка 32:		Строка 32:
	Привлечение мусульман к сотрудничеству позволяло с течением времени снимать наложенные прежде ограничения. В 1800 году были сняты запреты на издание в России исламской литературы. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан из Санкт-Петербурга в [[Казань]], где открылась первая мусульманская типография<ref name="К-8" />. Вскоре в Казани развернулось активное издание мусульманской религиозной литературы<ref name="kurs" />.		Привлечение мусульман к сотрудничеству позволяло с течением времени снимать наложенные прежде ограничения. В 1800 году были сняты запреты на издание в России исламской литературы. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан из Санкт-Петербурга в [[Казань]], где открылась первая мусульманская типография<ref name="К-8" />. Вскоре в Казани развернулось активное издание мусульманской религиозной литературы<ref name="kurs" />.

	Российская империя с успехом использовала подданных исламского вероисповедания для продвижения своих интересов в Средней Азии. Мусульмане широко привлекались на военную службу. В армии и на флоте были учреждены должности, призванные духовно воспитывать солдат и офицеров, исповедующих [[ислам]]: это были полковые муллы, ахунды и ~~муэззины~~. Всем им выплачивалось жалованье из государственной казны. Специально для мусульман были адаптированы воинские награды Российской империи<ref name="kurs" />.		Российская империя с успехом использовала подданных исламского вероисповедания для продвижения своих интересов в Средней Азии. Мусульмане широко привлекались на военную службу. В армии и на флоте были учреждены должности, призванные духовно воспитывать солдат и офицеров, исповедующих [[ислам]]: это были полковые муллы, ахунды и [[муаззин]]ы. Всем им выплачивалось жалованье из государственной казны. Специально для мусульман были адаптированы воинские награды Российской империи<ref name="kurs" />.
	[[Файл:Николаев.jpg\|thumb\|Перевод К. Николаева.]]		[[Файл:Николаев.jpg\|thumb\|Перевод К. Николаева.]]

← Предыдущая версия		Версия от 16:34, 22 мая 2022
Строка 58:		Строка 58:
	Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.		Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.

	Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что отчасти предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на принципах [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[~~споры~~]] среди мусульманской интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали против джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.		Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что отчасти предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на принципах [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[спор]]ы среди мусульманской интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали против джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.
	[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]		[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]

← Предыдущая версия		Версия от 21:21, 23 августа 2022
Строка 30:		Строка 30:
	В 1764 году была распущена Новокрещенская контора. 17 июня 1773 года был издан указ «О терпимости всех вероисповеданий», позволивший мусульманам строить мечети, открывать начальные и средние школы. В 1787 году в [[типография\|типографии]] Академии наук в Санкт-Петербурге по приказу Екатерины II был издан полный арабский [[Текст Корана\|текст]] [[Коран]]а для бесплатной раздачи мусульманам. Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил\|Усманом Исмаилом]]. По своему качеству книга превосходила все европейские издания того времени<ref name="kurs" />.		В 1764 году была распущена Новокрещенская контора. 17 июня 1773 года был издан указ «О терпимости всех вероисповеданий», позволивший мусульманам строить мечети, открывать начальные и средние школы. В 1787 году в [[типография\|типографии]] Академии наук в Санкт-Петербурге по приказу Екатерины II был издан полный арабский [[Текст Корана\|текст]] [[Коран]]а для бесплатной раздачи мусульманам. Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил\|Усманом Исмаилом]]. По своему качеству книга превосходила все европейские издания того времени<ref name="kurs" />.

	Привлечение мусульман к сотрудничеству позволяло с течением времени снимать ~~наложенные~~ прежде ограничения. В 1800 году были сняты запреты на издание в России ~~исламской~~ литературы. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан из Санкт-Петер~~бурга~~ в [[Казань]], где открылась первая мусульманская типография<ref name="К-8" />. Вскоре в Казани ~~развернулось~~ активное издание мусульманской религиозной литературы<ref name="kurs" />.		Привлечение мусульман к сотрудничеству позволяло с течением времени снимать наложенные прежде ограничения. В 1800 году были сняты запреты на издание в России исламской литературы. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан из Санкт-Петербурга в [[Казань]], где открылась первая мусульманская типография<ref name="К-8" />. Вскоре в Казани развернулось активное издание мусульманской религиозной литературы<ref name="kurs" />.

	Российская империя с успехом использовала подданных исламского вероисповедания для продвижения своих интересов в Средней Азии. Мусульмане широко привлекались на военную службу. В армии и на флоте были учреждены должности, призванные духовно воспитывать солдат и офицеров, исповедующих [[ислам]]: это были полковые муллы, ахунды и [[муаззин]]ы. Всем им выплачивалось жалованье из государственной казны. Специально для мусульман были адаптированы воинские награды Российской империи<ref name="kurs" />.		Российская империя с успехом использовала подданных исламского вероисповедания для продвижения своих интересов в Средней Азии. Мусульмане широко привлекались на военную службу. В армии и на флоте были учреждены должности, призванные духовно воспитывать солдат и офицеров, исповедующих [[ислам]]: это были полковые муллы, ахунды и [[муаззин]]ы. Всем им выплачивалось жалованье из государственной казны. Специально для мусульман были адаптированы воинские награды Российской империи<ref name="kurs" />.
Строка 36:		Строка 36:

	== Северный Кавказ в 18–19 веках ==		== Северный Кавказ в 18–19 веках ==
	В конце 18 века попытки установления российского господства на Северном Кавказе вызвали мощное противостояние населения кавказских народов, особенно на территории нынешних Чечни и Дагестана. Начало активному военному сопротивлению российскому влиянию было положено в 1785 году шейхом Мансуром (1760–1794). В июле 1787 года, потерпев ряд военных поражений, шейх Мансур сначала перебрался за реку Кубань, а позднее — в турецкую крепость Анапу. Там он оставался до её взятия русскими войсками 22 июня 1791 года. После взятия в [[плен]] он был приговорён к пожизненному [[Тюрьма\|заключению]] и [[смерть\|скончался]] в апреле 1794 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=kavkaze\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/islam-na-severnom-kavkaze-v-kontse-xviii-xix-v Ислам на Северном Кавказе в конце XVIII–XIX в]}}.		В конце 18 века попытки установления российского господства на Северном Кавказе вызвали мощное противостояние населения кавказских народов, особенно на территории нынешних Чечни и Дагестана. Начало активному военному сопротивлению российскому влиянию было положено в 1785 году шейхом Мансуром (1760–1794). В июле 1787 года, потерпев ряд военных поражений, шейх Мансур сначала перебрался за реку Кубань, а позднее — в турецкую крепость Анапу. Там он оставался до её взятия русскими [[Войско\|войсками]] 22 июня 1791 года. После взятия в [[плен]] он был приговорён к пожизненному [[Тюрьма\|заключению]] и [[смерть\|скончался]] в апреле 1794 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=kavkaze\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/islam-na-severnom-kavkaze-v-kontse-xviii-xix-v Ислам на Северном Кавказе в конце XVIII–XIX в]}}.

	Новый всплеск народно-освободительной борьбы под знаменем ислама был связан с созданием в 1840-е годы военно-теократического государства — Имамата Чечни и Дагестана. При имаме Шамиле территория Чечни была разделена на военно-административные районы, которыми управляли назначенные им наместники-наибы. Они были наделены правами религиозной, административной, военной и судебной власти. Однако шари‘ат, бывший вначале консолидирующей силой, позднее способствовал ослаблению Имамата. После падения Имамата и пленения Шамиля (25 августа 1859 г.) территория Чечни была включена в состав Терской области Российской империи. Несмотря на это, военные действия на Северном Кавказе растянулись на несколько десятилетий, и их завершение в 1864 году отнюдь не означало полного подчинения края<ref name="kavkaze" />.		Новый всплеск народно-освободительной борьбы под знаменем ислама был связан с созданием в 1840-е годы военно-теократического государства — Имамата Чечни и Дагестана. При имаме Шамиле территория Чечни была разделена на военно-административные районы, которыми управляли назначенные им наместники-наибы. Они были наделены правами религиозной, административной, военной и судебной власти. Однако шари‘ат, бывший вначале консолидирующей силой, позднее способствовал ослаблению Имамата. После падения Имамата и пленения Шамиля (25 августа 1859 г.) территория Чечни была включена в состав Терской области Российской империи. Несмотря на это, военные действия на Северном Кавказе растянулись на несколько десятилетий, и их завершение в 1864 году отнюдь не означало полного подчинения края<ref name="kavkaze" />.

	К концу 19 века распространение ислама на Северном Кавказе приобрело чёткие очертания. В этом регионе возобладал ислам [[суннит]]ского направления, незначительное количество [[ши‘ит]]ов проживало только в южных районах Дагестана. В Дагестане, Чечне и Ингушетии получил распространение суфизм: с конца 18 века накшбандийский, со второй половины 19 века — кадирийский и с начала 20 века — шазилийский (только в Дагестане) тарикаты. В западных областях Северного Кавказа суфизм не получил ~~широкого~~ распространения<ref name="kavkaze" />.		К концу 19 века распространение ислама на Северном Кавказе приобрело чёткие очертания. В этом регионе возобладал ислам [[суннит]]ского направления, незначительное количество [[ши‘ит]]ов проживало только в южных районах Дагестана. В Дагестане, Чечне и Ингушетии получил распространение суфизм: с конца 18 века накшбандийский, со второй половины 19 века — кадирийский и с начала 20 века — шазилийский (только в Дагестане) тарикаты. В западных областях Северного Кавказа суфизм не получил широкого распространения<ref name="kavkaze" />.
	[[Файл:Шамиль.jpg\|thumb\|Имам Шамиль (1859 г.).]]		[[Файл:Шамиль.jpg\|thumb\|Имам Шамиль (1859 г.).]]

Строка 58:		Строка 58:
	Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.		Во второй половине 18 века наметился поворот мусульманского сообщества России на путь современного развития. Становление буржуазных отношений в России, обусловившее общее направление социально-экономического развития, повлекло за собой существенные изменения в массовом сознании. Религиозно-политическая реакция мусульман на эти процессы выразилась в [[Реформатор\|реформаторском]] движении, известном как джадидизм (от араб. ''джадид'' — «новый»). Обновленцы призывали к религиозно-нравственному возрождению, основанному на возврате к основным источникам ислама — Корану и [[Сунна\|Сунне]], и социально-экономическому обновлению{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=dzhadidizm\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-02/dzhadidizm-i-islamskaya-mysl-v-rossii Джадидизм и исламская мысль в России]}}.

	Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что ~~отчасти~~ предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на ~~принципах~~ [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[спор]]ы среди мусуль~~манской~~ интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали ~~против~~ джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.		Старая мусульманская школа давала [[знания]], состоявшие из религиозных и [[Мораль\|моральных]] принципов, которые считались вечными и самодостаточными. Другим формам знания в традиционных [[медресе]] уделяли мало внимания. Новометодные учебные заведения были призваны внедрить современные [[науки]] в систему мусульманских знаний, что отчасти предполагало усвоение западной модели восприятия мира, основанной на принципах [[рационализм\|рационализма]]. Такой подход вызвал ожесточённые [[спор]]ы среди мусульманской интеллигенции. Сторонники старого метода (кадимисты) резко выступали против джадидизма, видя в нём угрозу мусульманской культуре и религии<ref name="dzhadidizm" />.
	[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]		[[Файл:Barudi.jpg\|thumb\|[[Галимджан Баруди]].]]