https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%3A%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0Обсуждение:Медина - История изменений2026-10-17T16:00:03ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.8https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0&diff=53023&oldid=prevMaqivi в 10:10, 15 ноября 20192019-11-15T10:10:55Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:10, 15 ноября 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">Строка 4:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 4:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Медина - одно из основных поселений Ḥijāz во времена Мухаммада, куда он эмигрировал <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(см. Эмиграцию) </del>из Мекки <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(q.v.) </del>и где он умер. Город Медина упоминается в Коране только мимоходом (см. Ниже). Поэтому, основываясь исключительно на данных qur'annic, любая запись, касающаяся Медины, была бы чрезмерно короткой, потому что наши знания о до и ранней исламской Медине происходят почти полностью из других, и обычно гораздо более поздних, исходных материалов. С другой стороны, Медина - это место для большей части сообщения qur'ānic, и более поздний период пророческой карьеры Мухаммеда, а также истоков ислама вряд ли будет понят без надлежащего знания города, его окружения и его жителей.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Медина - одно из основных поселений Ḥijāz во времена Мухаммада, куда он эмигрировал из Мекки и где он умер. Город Медина упоминается в Коране только мимоходом (см. Ниже). Поэтому, основываясь исключительно на данных qur'annic, любая запись, касающаяся Медины, была бы чрезмерно короткой, потому что наши знания о до и ранней исламской Медине происходят почти полностью из других, и обычно гораздо более поздних, исходных материалов. С другой стороны, Медина - это место для большей части сообщения qur'ānic, и более поздний период пророческой карьеры Мухаммеда, а также истоков ислама вряд ли будет понят без надлежащего знания города, его окружения и его жителей.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Медина, одно из крупных поселений Ḥijāz и примерно в 350 км к северу от Мекки, находилась в доисламские времена, обычно называемые «Ятриб» (Iathrippa греческих географов). Таким образом, город назван в п. 33:13, где мусульмане-медины рассматриваются как «люди Ясриба» (ахл-йошриб). Это имя также присутствует в доисламской поэзии и в так называемой «Конституции Медины», и оно сохранилось и в более поздней арабской поэзии (см. Предрелизийскую арабию и куран, поэзию и поэты). Термин альмадина, означающий просто «город» на арабском языке, представляется в качестве обозначения для Ятриба в q 9: 101, 120, 63: 8 и вполне возможно в q 33:60; в других случаях, однако, существительное аль-мадина (pl. al-madā'in) не используется как собственное имя, а относится к другим городам (например, q 7: 123, 12:30, 15:67 и т. д., см. город ). Происхождение названия «Медина» для поселения Ятриб неопределенно, хотя кажется более вероятным, что он происходит от арамейского термина для города / поселка (мадиша), чем это сокращенная форма арабского эпитета « город Пророка »(madīnat al-nabī), как это было у исламской традиции. Город также получил множество почетных эпитетов, которые также считались именами. Наиболее известным среди них является альбаба, «парфюмированная», или «здоровая». В современную эпоху имя Медины обычно распространено на аль-мадину аль-мунававара, «Медина освещенная», тогда как в бывшей в столетия часто говорили об аль-мадине аль-шарифе, «благородном городе» (или «Медине благородной»).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Медина, одно из крупных поселений Ḥijāz и примерно в 350 км к северу от Мекки, находилась в доисламские времена, обычно называемые «Ятриб» (Iathrippa греческих географов). Таким образом, город назван в п. 33:13, где мусульмане-медины рассматриваются как «люди Ясриба» (ахл-йошриб). Это имя также присутствует в доисламской поэзии и в так называемой «Конституции Медины», и оно сохранилось и в более поздней арабской поэзии (см. Предрелизийскую арабию и куран, поэзию и поэты). Термин альмадина, означающий просто «город» на арабском языке, представляется в качестве обозначения для Ятриба в q 9: 101, 120, 63: 8 и вполне возможно в q 33:60; в других случаях, однако, существительное аль-мадина (pl. al-madā'in) не используется как собственное имя, а относится к другим городам (например, q 7: 123, 12:30, 15:67 и т. д., см. город ). Происхождение названия «Медина» для поселения Ятриб неопределенно, хотя кажется более вероятным, что он происходит от арамейского термина для города / поселка (мадиша), чем это сокращенная форма арабского эпитета « город Пророка »(madīnat al-nabī), как это было у исламской традиции. Город также получил множество почетных эпитетов, которые также считались именами. Наиболее известным среди них является альбаба, «парфюмированная», или «здоровая». В современную эпоху имя Медины обычно распространено на аль-мадину аль-мунававара, «Медина освещенная», тогда как в бывшей в столетия часто говорили об аль-мадине аль-шарифе, «благородном городе» (или «Медине благородной»).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">Строка 10:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 10:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ранняя исламская Медина</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ранняя исламская Медина</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Как уже говорилось выше, в самом Коране нет информации о городе, его истории и топографии. Поэтому любой счет Медины в до- и ранние исламские времена должен основываться на более поздних литературных источниках. Самая ранняя местная история, теперь потерянная, но широко цитируемая в более поздних работах, была написана Ибн Забалой (примерно 200/815). Хотя эти источники дают массу материалов, мы сталкиваемся здесь с общей проблемой ранней исламской истории, а именно, что историчность этой информации очень трудно установить и оценить (см. Историю и qur'ān). Таким образом, многое из того, что мы можем сказать о до- и ранней исламской Медине, является гипотетическим. Хотя некоторые исследования последних лет, особенно М. Дж. Кистера и М. Леккера, тщательно используют имеющиеся материалы, их результаты, столь же ценные, как и для деталей, которые они предлагают, в целом должны рассматриваться как гипотетические ; топографические и генеалогические особенности могут быть реконструированы легче, чем строго исторические события и события. Немного помогли до сих пор археологические памятники Медины и ее окрестностей, главным образом потому, что мало возможностей для полевых работ, сосредоточенных на доисторической и исламской истории в Ḥijāz (см. Искусство и архитектура<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ¶ qur'ān</del>, археология <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">и qur'ān</del>).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Как уже говорилось выше, в самом Коране нет информации о городе, его истории и топографии. Поэтому любой счет Медины в до- и ранние исламские времена должен основываться на более поздних литературных источниках. Самая ранняя местная история, теперь потерянная, но широко цитируемая в более поздних работах, была написана Ибн Забалой (примерно 200/815). Хотя эти источники дают массу материалов, мы сталкиваемся здесь с общей проблемой ранней исламской истории, а именно, что историчность этой информации очень трудно установить и оценить (см. Историю и qur'ān). Таким образом, многое из того, что мы можем сказать о до- и ранней исламской Медине, является гипотетическим. Хотя некоторые исследования последних лет, особенно М. Дж. Кистера и М. Леккера, тщательно используют имеющиеся материалы, их результаты, столь же ценные, как и для деталей, которые они предлагают, в целом должны рассматриваться как гипотетические ; топографические и генеалогические особенности могут быть реконструированы легче, чем строго исторические события и события. Немного помогли до сих пор археологические памятники Медины и ее окрестностей, главным образом потому, что мало возможностей для полевых работ, сосредоточенных на доисторической и исламской истории в Ḥijāz (см. Искусство и архитектура, археология).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Во времена Пророка мединаны по существу жили от своего сельскохозяйственного производства (см. Сельское хозяйство и растительность), а местные даты (см. Финиковая пальма) были одними из самых заветных продуктов. Однако жаркий климат описывается как нездоровый, а обширные лавовые поля за городом уменьшают размеры пахотных земель. Несмотря на то, что там существовал ряд рынков <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(q.v.)</del>, Медина не может считаться коммерческим городом, например, Меккой. Сам поселок был свободной группировкой жилых кварталов или зон, чередующихся с группами пальмовых рощ и полей, с индивидуальными жилыми помещениями, которые часто укреплялись крепостями (ахамом). Медина простиралась на большую площадь (в несколько квадратных миль) и покрывала более широкую, но менее густонаселенную территорию, чем современный город; никакие городские стены известны с четвертого-десятого века.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Во времена Пророка мединаны по существу жили от своего сельскохозяйственного производства (см. Сельское хозяйство и растительность), а местные даты (см. Финиковая пальма) были одними из самых заветных продуктов. Однако жаркий климат описывается как нездоровый, а обширные лавовые поля за городом уменьшают размеры пахотных земель. Несмотря на то, что там существовал ряд рынков, Медина не может считаться коммерческим городом, например, Меккой. Сам поселок был свободной группировкой жилых кварталов или зон, чередующихся с группами пальмовых рощ и полей, с индивидуальными жилыми помещениями, которые часто укреплялись крепостями (ахамом). Медина простиралась на большую площадь (в несколько квадратных миль) и покрывала более широкую, но менее густонаселенную территорию, чем современный город; никакие городские стены известны с четвертого-десятого века.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Население доисламской Медины состояло из языческих арабских и еврейских кланов, с незначительным присутствием других монотеистов. Неизвестно, были ли евреи из Палестины или были ли они арабскими прозелитами. Однако некоторые более мелкие арабские племена, похоже, либо связаны с еврейскими племенами, либо обращаются в иудаизм, а источники сообщают о случаях арабо-еврейских браков. Кроме того, литературное наследие евреев-мидинов, арабская поэзия, указывает, что они являются неотъемлемой частью местной культуры. Замысловатая и до сих пор частично скрытая история евреев-мединан в значительной степени изучалась, поскольку они были постоянным и доминирующим фактором в до- и раннем исламском обществе Медина (для дальнейшего обсуждения см. Naḍīr, banū al-, оппозиция мумаммаду, qurayẓa ). Два арабских суперклана, известных как Авс и Хазрадж, составляли самую важную языческую фракцию в Медине. Эти группы эмигрировали в доисламские времена из Йемена в Медину, где они в конечном итоге преодолели ранее доминирующую еврейскую фракцию. Результатом был некий неустойчивый тупик, который продолжался до прибытия Пророка в Медину. Арабские кланы, во всяком случае, также занимались внутренними конфликтами, которые часто приводили к раздорам и взаимному кровопролитию (q.v.).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Население доисламской Медины состояло из языческих арабских и еврейских кланов, с незначительным присутствием других монотеистов. Неизвестно, были ли евреи из Палестины или были ли они арабскими прозелитами. Однако некоторые более мелкие арабские племена, похоже, либо связаны с еврейскими племенами, либо обращаются в иудаизм, а источники сообщают о случаях арабо-еврейских браков. Кроме того, литературное наследие евреев-мидинов, арабская поэзия, указывает, что они являются неотъемлемой частью местной культуры. Замысловатая и до сих пор частично скрытая история евреев-мединан в значительной степени изучалась, поскольку они были постоянным и доминирующим фактором в до- и раннем исламском обществе Медина (для дальнейшего обсуждения см. Naḍīr, banū al-, оппозиция мумаммаду, qurayẓa ). Два арабских суперклана, известных как Авс и Хазрадж, составляли самую важную языческую фракцию в Медине. Эти группы эмигрировали в доисламские времена из Йемена в Медину, где они в конечном итоге преодолели ранее доминирующую еврейскую фракцию. Результатом был некий неустойчивый тупик, который продолжался до прибытия Пророка в Медину. Арабские кланы, во всяком случае, также занимались внутренними конфликтами, которые часто приводили к раздорам и взаимному кровопролитию (q.v.).</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0&diff=53022&oldid=prevMaqivi в 08:15, 15 ноября 20192019-11-15T08:15:01Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 08:15, 15 ноября 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Ссылки ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [http://www.taibanet.net/cms/article/view/2146-فضل-المدينة-المنورة-في-القرآن فضل المدينة المنورة في القرآن] // taibanet.net</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0&diff=53021&oldid=prevMaqivi: Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Медина - одно из основных поселений Ḥijāz во времена Мухаммада, куда…»2017-11-12T12:45:41Z<p>Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Медина - одно из основных поселений Ḥijāz во времена Мухаммада, куда…»</p>
<a href="https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0&diff=53021">Внесённые изменения</a>Maqivi