Мухаммад - История изменений

Maqivi в 07:25, 12 декабря 2024

2024-12-12T07:25:55Z

Maqivi в 05:07, 12 декабря 2024

2024-12-12T05:07:24Z

Maqivi в 19:35, 11 декабря 2024

2024-12-11T19:35:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:35, 11 декабря 2024
Строка 109:		Строка 109:
	На пятый год Хиджры бывшие жители Медины, поселившиеся в Хайбаре, объединились с различными арабскими племенами, включая курайшитов и гатафанцев, для создания коалиции против мусульман. Они организовали совместный поход на Медину. После неудачной попытки захватить город сразу, они начали осаду, в ходе которой к ним присоединилось иудейское племя бану курайза. Благодаря усилиям агентов Мухаммада {{сас}} среди осаждающих возникли разногласия, а ухудшение погодных условий, вызванных песчаной бурей, заставило их снять осаду в месяце зуль-каада (март 627 года)<ref name="krugosvet" />.		На пятый год Хиджры бывшие жители Медины, поселившиеся в Хайбаре, объединились с различными арабскими племенами, включая курайшитов и гатафанцев, для создания коалиции против мусульман. Они организовали совместный поход на Медину. После неудачной попытки захватить город сразу, они начали осаду, в ходе которой к ним присоединилось иудейское племя бану курайза. Благодаря усилиям агентов Мухаммада {{сас}} среди осаждающих возникли разногласия, а ухудшение погодных условий, вызванных песчаной бурей, заставило их снять осаду в месяце зуль-каада (март 627 года)<ref name="krugosvet" />.

	После того как антиисламская коалиция потерпела неудачу под Мединой, она распалась, и преимущество перешло к мусульманам. Они организовали карательный поход против племени бану курайза, убивая всех мужчин и обращая в рабство женщин и детей. В шестом году Хиджры ~~Мухаммед~~ собрал отряд из 1400 человек и отправился в Мекку для проведения малого паломничества (‘умры). В Худайбии он заключил с курайшитами мирное соглашение сроком на десять лет: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу; арабские племена могли заключать союзы с Мухаммадом; в свою очередь Мухаммад дал обещание возвращать курайшитам тех, кто сбежал из Мекки. Позже Пророк {{сас}} нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мусульманок из Мекки; вместе с тем он запретил браки мусульман с неверующими<ref name="krugosvet" />.		После того как антиисламская коалиция потерпела неудачу под Мединой, она распалась, и преимущество перешло к мусульманам. Они организовали карательный поход против племени бану курайза, убивая всех мужчин и обращая в рабство женщин и детей. В шестом году Хиджры Мухаммад собрал отряд из 1400 человек и отправился в Мекку для проведения малого паломничества (‘умры). В Худайбии он заключил с курайшитами мирное соглашение сроком на десять лет: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу; арабские племена могли заключать союзы с Мухаммадом; в свою очередь Мухаммад дал обещание возвращать курайшитам тех, кто сбежал из Мекки. Позже Пророк {{сас}} нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мусульманок из Мекки; вместе с тем он запретил браки мусульман с неверующими<ref name="krugosvet" />.

			После того как Мухаммаду была предоставлена возможность свободно контактировать с различными арабскими племенами и вести среди них проповеднической деятельности, он существенно увеличил количество своих последователей; некоторые влиятельные представители племени курайшитов приняли ислам. Мухаммад отправил письма с приглашением принять ислам правителям соседних государств – византийскому императору Ираклию, персидскому шаху Хосрову II, эфиопскому негусу Асхаму, византийским наместникам Египта и Сирии, а также арабскому правителю Бостры, князьям Бахрейна, Омана и Йемена; лишь эфиопский негус и правители Бахрейна и Омана приняли ислам<ref name="krugosvet" />.

			Используя перемирие с курайшитами, Мухаммад атаковал арабские племена, исповедующие иудаизм: в седьмом году хиджры (628–629 гг.) он захватил их поселения в оазисах Хайбар, Фадак и Вади-аль-Кура, что открыло путь для распространения ислама на севере Аравийского полуострова; некоторые жители были оставлены на этой земле при условии выплаты подушного налога или половины урожая<ref name="krugosvet" />.

			В месяце джум‘ада аль-авваль восьмого года по Хиджре (сентябрь 629 года) Мухаммад направил трёхтысячное войско против союзного с Византией гассанидского правителя Шарахбиля, который убил его посла по дороге в Бостру. Это войско столкнулось у Муты (к востоку от Мёртвого моря) с мощной арабо-византийской армией и, несмотря на отважное сопротивление, потерпело поражение. Тем не менее, в следующем месяце, джум‘ада аль-ахир (октябрь 629), мусульмане успешно провели кампанию против сирийских арабов, одержав победу над ними при Зат ас-Салясиле<ref name="krugosvet" />.

			После того как союзное мекканцам племя Бану Бакр совершило нападение на союзное с Мединой племя Бану Хузаа, Мухаммад расторг договор о перемирии с курайшитами и в месяц Рамадан восьмого года по Хиджре (январь 630 г.) начал наступление на Мекку. Курайшиты практически не оказывали сопротивления; их предводитель Абу Суфьян принял ислам. Мухаммад захватил город, простив жителей Мекки, казнив только несколько самых непримиримых своих противников, лично разрушил идолов арабских богов возле Каабы и распорядился стереть все изображения внутри храма. Он начал масштабную кампанию по ликвидации языческих святынь по всей Аравии (например, храм аль-Узза в Нахле). Мухаммад осудил резню, устроенную его Халидом ибн аль-Валидом в племени Бану Джазима, за отказ принять ислам. В конце января – феврале 630 года Мухаммад одержал победу в трудной битве при вади Хунайн над сильным племенем хавазинов и заставил их покориться. Тем не менее, ему не удалось взять под контроль стратегически важный Таиф<ref name="krugosvet" />.

			Чтобы привлечь к исламу арабскую знать, Мухаммад раздавал ей подарки из военной добычи, что вызвало недовольство среди ансаров. Для того чтобы утихомирить их, он отказался сделать Мекку своей резиденцией и вернулся в Медину. В мухарраме девятого года по хиджре (май 630 г.) ему удалось подчинить и обратить в ислам племя бану тамим, а в раби‘ ас-сани (июль 630 г.) – племя Бану Тайй. Во время похода на северо-запад Аравии в районе оазиса Табук в месяце раджаб (октябрь 630 г.) Мухаммад захватил ключевые стратегические точки на пути к Южной Палестине и Синайскому полуострову – Думат аль-Джандаль, Айла, аль-Джарба, Азрух и Макна. После возвращения в Медину через активные переговоры с представителями более семидесяти арабских племён он добился признания ими его власти и принятия ислама. Этот год в исламской традиции называется Годом делегаций<ref name="krugosvet" />.

			В результате его военных и дипломатических действий образовалось мощное мусульманское государство, которое простиралось от Красного моря до Персидского залива и от южной границы Палестины до границ Омана и Йемена. Власть Мухаммеда была абсолютной и основывалась не только на его религиозном авторитете, но и на созданной им системе управления: в подчинённые регионы он назначал наместников, судей и сборщиков налога. Мухаммад боролся с широко распространённой в Аравии практикой предсказаний по полёту птиц и на песке, осуждая обращение мусульман к прорицателям. Язычникам было запрещено совершать паломничество в Мекку. Он чётко разграничивал ислам и христианство, отрицая учение о Иисусе Христе (Исе) как сыне Бога<ref name="krugosvet" />.

			В 630–631 годах многие йеменские племена обратились в ислам и признали власть Мухаммада; его наместники установили контроль над большей частью территории. Однако в начале 632 года вспыхнуло восстание во главе с местным лжепророком аль-Асвадом аль-Анси; повстанцам удалось захватить Сану. Только к июню 632 года мусульманским отрядам удалось вернуть контроль над Йеменом<ref name="krugosvet" />.

			В месяце зуль-хиджа десятого года по Хиджре (март 632 года) Мухаммад совершил своё последнее паломничество в Мекку. Ритуалы, совершенные им там, стали обязательными для всех мусульман. Таким образом, пророк завершил формирование обрядовой системы ислама. Кроме того, он строго запретил кровную месть и ростовщичество<ref name="krugosvet" />.

			После возвращения в Медину он решил начать военные действия против Византийской империи и направила в Палестину отряд под командованием Усамы ибн Зайд. Предчувствуя близкую смерть, предупреждал мусульман об опасности внутренних раздоров «из-за мирских дел». В последний понедельник месяца сафар (24 мая 632 года) он сильно заболел. На следующий день он обратился к своим последователям с прощальной речью, запретив им превращать его могилу в объект почитания и приказав изгнать всех евреев, христиан и язычников за пределы Аравийского полуострова. В первый день месяца раби‘ аль-авваль (27 мая) он потерял сознание во время молитвы. Он передал свои полномочия имама в молитве Абу Бакру. Освободил своих рабов, раздал деньги и оружие нуждающимся. Скончался 12-го числа месяца раби‘ аль-авваль (8 июня 632 года) в Мечети Пророка. Похоронен в могиле, выкопанной на месте его смерти<ref name="krugosvet" />.

	<!-- Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.-->		<!-- Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.-->
Строка 117:		Строка 135:
	Тесные связи внутренней мекканцев с мединской оппозиции, ее попытки покушения на жизнь Мухаммада и упорный отказ от полного ему подчинения вызвали резкие ответные меры. Последовательно из Медины были изгнаны иудейские племена бану кайнука‘ и бану надир. Затем были собраны большие силы для решительной борьбы с Меккой{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Тесные связи внутренней мекканцев с мединской оппозиции, ее попытки покушения на жизнь Мухаммада и упорный отказ от полного ему подчинения вызвали резкие ответные меры. Последовательно из Медины были изгнаны иудейские племена бану кайнука‘ и бану надир. Затем были собраны большие силы для решительной борьбы с Меккой{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	В {{изхи\|6\|628}} году большое войско мусульман, к которому присоединились некоторые кочевые племена, двинулось в сторону Мекки и остановилось на самой границе священной территории Мекки в местечке [[Худайбия]]{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}. Между курайшитами и мединскими мусульманами был подписан мирный договор сроком на десять лет. Несмотря на то, что условия соглашения были невыгодны для мусульман, этот мир позволил молодому государству укрепить свои позиции и расширить своё влияние практически на весь Аравийский полуостров. После подписания мирного договора Мухаммад направил письма правителям соседних стран с приглашением принять ислам и принял делегацию христиан из Наджрана{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В {{изхи\|6\|628}} году большое войско мусульман, к которому присоединились некоторые кочевые племена, двинулось в сторону Мекки и остановилось на самой границе священной территории Мекки в местечке [[Худайбия]]{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}. Между курайшитами и мединскими мусульманами был подписан мирный договор сроком на десять лет. Несмотря на то, что условия соглашения были невыгодны для мусульман, этот мир позволил молодому государству укрепить свои позиции и расширить своё влияние практически на весь Аравийский полуостров{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.<!-- После подписания мирного договора Мухаммад направил письма правителям соседних стран с приглашением принять ислам и принял делегацию христиан из Наджрана{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.-->

	Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена. На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. <!-- Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена.--> На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	В месяце шабане {{изхи\|8\|630}} года вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		В месяце шабане {{изхи\|8\|630}} года вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

Maqivi в 01:15, 10 декабря 2024

2024-12-10T01:15:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:15, 10 декабря 2024
Строка 90:		Строка 90:
	После переселения в Медину Мухаммад женился на Сауде бинт Зам‘е.		После переселения в Медину Мухаммад женился на Сауде бинт Зам‘е.

	Мухаммад из обычного проповедника превратился в политического руководителя общины, которая первоначально состояла не только из мусульман. Став фактически единовластным правителем Медины, он начал превращать её в независимое теократическое исламское государство. Однако изначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. В марте 623 года Мухаммад женился на дочери Абу Бакра Аише<ref name="krugosvet" />.		Мухаммад из обычного проповедника превратился в политического руководителя общины, которая первоначально состояла не только из мусульман. Став фактически единовластным правителем Медины, он начал превращать её в независимое теократическое исламское государство. Однако изначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. Были разработаны принципы взаимодействия между членами ансарами и мухаджирами<ref name="krugosvet" />.

			В марте 623 года Мухаммад женился на дочери Абу Бакра {{ра}} Аише {{рау}}<ref name="krugosvet" />.

	Основу его поддержки составляли мусульмане, переселившиеся с ним из Мекки, — мухаджиры, а также местные мусульмане — ансары. Мухаммад рассчитывал получить религиозную и политическую поддержку от иудеев Ясриба, и даже сделал Иерусалим направлением молитвы (киблой). Однако они не признали в нём мессию, не являющегося евреем, и, более того, высмеивали пророка Аллаха, а некоторые даже установили связи с врагами Мухаммада — мекканцами. К иудеям присоединились и некоторые жители Ясриба из числа язычников, иудеев и христиан, которые изначально приняли ислам, но затем выступили против Мухаммада. Эта внутренняя оппозиция, получившая название «лицемеры» (мунафикун), неоднократно осуждается в Коране{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Основу его поддержки составляли мусульмане, переселившиеся с ним из Мекки, — мухаджиры, а также местные мусульмане — ансары. Мухаммад рассчитывал получить религиозную и политическую поддержку от иудеев Ясриба, и даже сделал Иерусалим направлением молитвы (киблой). Однако они не признали в нём мессию, не являющегося евреем, и, более того, высмеивали пророка Аллаха, а некоторые даже установили связи с врагами Мухаммада — мекканцами. К иудеям присоединились и некоторые жители Ясриба из числа язычников, иудеев и христиан, которые изначально приняли ислам, но затем выступили против Мухаммада. Эта внутренняя оппозиция, получившая название «лицемеры» (мунафикун), неоднократно осуждается в Коране{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.
Строка 99:		Строка 101:

	=== Походы и сражения ===		=== Походы и сражения ===
	~~Враждебные~~ действия ~~мекканцев~~ (запрет мусульманам ~~совершать хадж~~ к Каабе, ~~попытки разжечь племенные~~ и ~~религиозные конфликты~~ в Медине) привели к открытой ~~войне~~. Объявив идолопоклонство ~~большим~~ грехом, чем убийство, и заключив ~~договоры~~ о нейтралитете или взаимопомощи с ~~рядом соседних племен~~, Мухаммад ~~отправил несколько отрядов~~ для ~~нападений~~ на торговые караваны ~~курейшитов~~. 17~~-го~~ числа месяца ~~рамадан~~ второго года Хиджры (13 марта 624 года) ~~у Бадра~~ мусульмане под командованием Мухаммада ~~разгромили богатый мекканский караван~~ и ~~сопровождавшее~~ его ~~войско~~. Этот день ~~назвали днём Различения~~ (вера оказалась ~~сильнее родственных связей~~)<ref name="krugosvet" />.		Агрессивные действия жителей Мекки (запрет мусульманам паломничества к Каабе, провоцирование межплеменных и религиозных конфликтов в Медине) привели к началу открытой войны. Объявив идолопоклонство бо́льшим грехом, чем убийство, и заключив соглашения о нейтралитете или взаимопомощи с несколькими соседними племенами, Мухаммад направил отряды для нападения на торговые караваны курайшитов. 17 числа месяца Рамадан второго года Хиджры (13 марта 624 года) при Бадре мусульмане под командованием Мухаммада одержали победу над богатым мекканским караваном и сопровождавшим его войском. Этот день получил название Дня Различия (в этот момент вера оказалась важнее кровных уз)<ref name="krugosvet" />.

			Отношения Мухаммада с мединскими иудеями начали постепенно ухудшаться. Символическим шагом, подчёркивающим разрыв ислама с иудаизмом, стало решение изменить направление молитвы с Иерусалима на Мекку. После конфликта на рынке между мусульманами и членами племени иудейского бану кайнука, Мухаммад изгнал последних из города. По его приказу был убит ярый противник пророка и иудейский поэт Ка‘б ибн аль-Ашраф<ref name="krugosvet" />.

			На третьем году Хиджры мусульмане захватили мекканский караван возле источника аль-Карада. Войска курайшитов под предводительством Абу Суфйана подошли к Медине, и 17-го числа месяца шавваль (2 апреля 625 года) в сражении им удалось нанести поражение Мухаммаду, который был ранен. Только благодаря мужеству своих сподвижников ему удалось вместе с небольшой группой людей вырваться из окружения. Это поражение серьёзно ослабило позиции мусульман, и они подверглись атакам со стороны соседних племен. В июле-августе 625 года в местах ар-Раджи‘а и Бир Ма‘ун были убиты исламские проповедники. Внутри самой Медины члены иудейского племени бану надир организовали заговор с целью убийства Пророка {{сас}}, однако план был раскрыт, и всё племя было изгнано из города<ref name="krugosvet" />.

			На пятый год Хиджры бывшие жители Медины, поселившиеся в Хайбаре, объединились с различными арабскими племенами, включая курайшитов и гатафанцев, для создания коалиции против мусульман. Они организовали совместный поход на Медину. После неудачной попытки захватить город сразу, они начали осаду, в ходе которой к ним присоединилось иудейское племя бану курайза. Благодаря усилиям агентов Мухаммада {{сас}} среди осаждающих возникли разногласия, а ухудшение погодных условий, вызванных песчаной бурей, заставило их снять осаду в месяце зуль-каада (март 627 года)<ref name="krugosvet" />.

			После того как антиисламская коалиция потерпела неудачу под Мединой, она распалась, и преимущество перешло к мусульманам. Они организовали карательный поход против племени бану курайза, убивая всех мужчин и обращая в рабство женщин и детей. В шестом году Хиджры Мухаммед собрал отряд из 1400 человек и отправился в Мекку для проведения малого паломничества (‘умры). В Худайбии он заключил с курайшитами мирное соглашение сроком на десять лет: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу; арабские племена могли заключать союзы с Мухаммадом; в свою очередь Мухаммад дал обещание возвращать курайшитам тех, кто сбежал из Мекки. Позже Пророк {{сас}} нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мусульманок из Мекки; вместе с тем он запретил браки мусульман с неверующими<ref name="krugosvet" />.

	<!-- Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=~~-->~~179}}.		<!-- Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.-->

	В 625 году мекканцы приблизились к Медине и столкнулись с мусульманским войском вблизи горы Ухуд. Во время боя Мухаммад получил лёгкое ранение в голову, мусульмане понесли значительные потери, но мекканцы не смогли развить свой успех и отступили. На следующий год они снова подошли к Медине, но были остановлены оборонительными сооружениями мусульман у специально вырытого рва{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		В 625 году мекканцы приблизились к Медине и столкнулись с мусульманским войском вблизи горы Ухуд. Во время боя Мухаммад получил лёгкое ранение в голову, мусульмане понесли значительные потери, но мекканцы не смогли развить свой успех и отступили. На следующий год они снова подошли к Медине, но были остановлены оборонительными сооружениями мусульман у специально вырытого рва{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

Maqivi в 18:45, 5 декабря 2024

2024-12-05T18:45:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:45, 5 декабря 2024
Строка 57:		Строка 57:

	=== Проповедь в Мекке ===		=== Проповедь в Мекке ===
	Поначалу Мухаммад делился учением лишь с близкими людьми. Первыми последователями стали его жена Хадиджа, друг Абу Бакр ас-Сиддик, ~~его воспитанник~~ ‘Али ибн Абу Талиб и вольноотпущенник Зайд ибн Хариса. Постепенно, благодаря скрытому обращению людей в новую веру, ислам начал распространяться среди жителей Мекки. За первые три года количество сторонников новой религии — ислама (букв. «покорность» [Аллаху]), увеличилось до 130 человек. Эти люди называли себя мусульманами (т. е. «достигающими спасения»). В тот период Мухаммад мусульманам не были вменены строгие правила, но была установлена особая форма поклонения Аллаху — намаз (молитва), которую следовало начинать с ритуального омовения<ref name="krugosvet" />.		Поначалу Мухаммад делился учением лишь с близкими людьми. Первыми последователями стали его жена Хадиджа, друг Абу Бакр ас-Сиддик, двоюродный брат ‘Али ибн Абу Талиб и вольноотпущенник Зайд ибн Хариса. Постепенно, благодаря скрытому обращению людей в новую веру, ислам начал распространяться среди жителей Мекки. За первые три года количество сторонников новой религии — ислама (букв. «покорность» [Аллаху]), увеличилось до 130 человек. Эти люди называли себя мусульманами (т. е. «достигающими спасения»). В тот период Мухаммад мусульманам не были вменены строгие правила, но была установлена особая форма поклонения Аллаху — намаз (молитва), которую следовало начинать с ритуального омовения<ref name="krugosvet" />.

	В 614 году Мухаммад перешёл к открытой проповеди ислама в Мекке и публично заявил о своём статусе посланника единого Аллаха. Мухаммад со своими сторонниками открыто призвали своих соплеменников следовать новой религии {{hqa0\|26:214-216\|15:94}}. Первые коранические откровения содержали утверждения о величии Единого Бога, отрицали широко распространённое в Аравии многобожие, предсказывали будущее воскресение мёртвых, Судный день и вечные мучения в Аду для всех, кто не верит в Аллаха. Формула «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Его» стала основой веры.		В 614 году Мухаммад перешёл к открытой проповеди ислама в Мекке и публично заявил о своём статусе посланника единого Аллаха. Мухаммад со своими сторонниками открыто призвали своих соплеменников следовать новой религии {{hqa0\|26:214-216\|15:94}}. Первые коранические откровения содержали утверждения о величии Единого Бога, отрицали широко распространённое в Аравии многобожие, предсказывали будущее воскресение мёртвых, Судный день и вечные мучения в Аду для всех, кто не верит в Аллаха. Формула «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Его» стала основой веры.
Строка 88:		Строка 88:
	Переселившись в Медину, Мухаммад провозгласил равенство всех людей, независимо от их племенной, национальной или расовой принадлежности. Он положил конец вражде между местными племенами и добился их единства с переселенцами-мусульманами из Мекки. Переселившихся называли мухаджирами («переселенцами»), а местных мусульман — ансарами («помощниками» [Пророка]). Было объявлено о верховенстве Божьих Законов, которыми теперь следовало руководствоваться всем мусульманам в личной и общественной жизни. Таким образом, мусульманская община заявила о себе как о новой политической силе в Аравии. В Медине возникло первое в истории мусульманское теократическое государство{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Переселившись в Медину, Мухаммад провозгласил равенство всех людей, независимо от их племенной, национальной или расовой принадлежности. Он положил конец вражде между местными племенами и добился их единства с переселенцами-мусульманами из Мекки. Переселившихся называли мухаджирами («переселенцами»), а местных мусульман — ансарами («помощниками» [Пророка]). Было объявлено о верховенстве Божьих Законов, которыми теперь следовало руководствоваться всем мусульманам в личной и общественной жизни. Таким образом, мусульманская община заявила о себе как о новой политической силе в Аравии. В Медине возникло первое в истории мусульманское теократическое государство{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Мухаммад из обычного проповедника превратился в политического руководителя общины, которая первоначально состояла не только из мусульман. ~~Со временем~~ он ~~установил своё единовластие~~ в ~~Медине~~. Основу его поддержки составляли мусульмане, переселившиеся с ним из Мекки, — мухаджиры, а также местные мусульмане — ансары. Мухаммад рассчитывал получить религиозную и политическую поддержку от иудеев Ясриба, и даже сделал Иерусалим направлением молитвы (киблой). Однако они не признали в нём мессию, не являющегося евреем, и, более того, высмеивали пророка Аллаха, а некоторые даже установили связи с врагами Мухаммада — мекканцами. К иудеям присоединились и некоторые жители Ясриба из числа язычников, иудеев и христиан, которые изначально приняли ислам, но затем выступили против Мухаммада. Эта внутренняя оппозиция, получившая название «лицемеры» (мунафикун), неоднократно осуждается в Коране{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		После переселения в Медину Мухаммад женился на Сауде бинт Зам‘е.

			Мухаммад из обычного проповедника превратился в политического руководителя общины, которая первоначально состояла не только из мусульман. Став фактически единовластным правителем Медины, он начал превращать её в независимое теократическое исламское государство. Однако изначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. В марте 623 года Мухаммад женился на дочери Абу Бакра Аише<ref name="krugosvet" />.

			Основу его поддержки составляли мусульмане, переселившиеся с ним из Мекки, — мухаджиры, а также местные мусульмане — ансары. Мухаммад рассчитывал получить религиозную и политическую поддержку от иудеев Ясриба, и даже сделал Иерусалим направлением молитвы (киблой). Однако они не признали в нём мессию, не являющегося евреем, и, более того, высмеивали пророка Аллаха, а некоторые даже установили связи с врагами Мухаммада — мекканцами. К иудеям присоединились и некоторые жители Ясриба из числа язычников, иудеев и христиан, которые изначально приняли ислам, но затем выступили против Мухаммада. Эта внутренняя оппозиция, получившая название «лицемеры» (мунафикун), неоднократно осуждается в Коране{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	Мухаммад всё яснее говорил о важной роли ислама, о себе как о последнем пророке — «печати пророков», иудеи и христиане обвинялись в недостаточной вере, а ислам представлялся как исправление искажений воли Аллаха, допущенных ими. Вместо субботы был введён особый мусульманский день общей молитвы — пятница, объявлена святость Каабы и особая значимость паломничества к ней. Кааба стала главной святыней ислама, и именно ей стали обращаться молящиеся во время своих молитв (кибла){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Мухаммад всё яснее говорил о важной роли ислама, о себе как о последнем пророке — «печати пророков», иудеи и христиане обвинялись в недостаточной вере, а ислам представлялся как исправление искажений воли Аллаха, допущенных ими. Вместо субботы был введён особый мусульманский день общей молитвы — пятница, объявлена святость Каабы и особая значимость паломничества к ней. Кааба стала главной святыней ислама, и именно ей стали обращаться молящиеся во время своих молитв (кибла){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.
Строка 95:		Строка 99:

	=== Походы и сражения ===		=== Походы и сражения ===
	Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Враждебные действия мекканцев (запрет мусульманам совершать хадж к Каабе, попытки разжечь племенные и религиозные конфликты в Медине) привели к открытой войне. Объявив идолопоклонство большим грехом, чем убийство, и заключив договоры о нейтралитете или взаимопомощи с рядом соседних племен, Мухаммад отправил несколько отрядов для нападений на торговые караваны курейшитов. 17-го числа месяца рамадан второго года Хиджры (13 марта 624 года) у Бадра мусульмане под командованием Мухаммада разгромили богатый мекканский караван и сопровождавшее его войско. Этот день назвали днём Различения (вера оказалась сильнее родственных связей)<ref name="krugosvet" />.



			<!-- Мекканские язычники, изгнавшие мусульман и захватившие их имущество, продолжали преследовать сторонников Мухаммада. В ответ мусульмане начали перехватывать торговые караваны, пытаясь ослабить курайшитов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Конфликт перерос в открытые военные столкновения. В 623 году мусульмане начали нападать на мекканские караваны, а в 624 году при Бадре они одержали победу над мекканским отрядом, возглавляемым Мухаммадом. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах — на стороне мусульман{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=-->179}}.

	В 625 году мекканцы приблизились к Медине и столкнулись с мусульманским войском вблизи горы Ухуд. Во время боя Мухаммад получил лёгкое ранение в голову, мусульмане понесли значительные потери, но мекканцы не смогли развить свой успех и отступили. На следующий год они снова подошли к Медине, но были остановлены оборонительными сооружениями мусульман у специально вырытого рва{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		В 625 году мекканцы приблизились к Медине и столкнулись с мусульманским войском вблизи горы Ухуд. Во время боя Мухаммад получил лёгкое ранение в голову, мусульмане понесли значительные потери, но мекканцы не смогли развить свой успех и отступили. На следующий год они снова подошли к Медине, но были остановлены оборонительными сооружениями мусульман у специально вырытого рва{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

Maqivi в 23:43, 3 декабря 2024

2024-12-03T23:43:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:43, 3 декабря 2024
Строка 72:		Строка 72:
	Через четыре года после начала пророческой деятельности начались гонения на мусульман. Некоторые из них были подвергнуты пыткам и даже убиты. Чтобы избежать преследований, многие мусульмане по решению Мухаммада переселились в Эфиопию{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Через четыре года после начала пророческой деятельности начались гонения на мусульман. Некоторые из них были подвергнуты пыткам и даже убиты. Чтобы избежать преследований, многие мусульмане по решению Мухаммада переселились в Эфиопию{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	К ~~шестому~~ году ~~существования мусульманской общины она~~ настолько окрепла, что Мухаммад смог войти в Каабу в сопровождении ~~таких сподвижников, как ‘Умар~~ ибн аль-~~Хаттаб~~ {{ра}}, ~~Хамза~~ ибн ‘Абд аль-~~Мутталиб~~ {{ра}} и ~~другие~~, и совершить там коллективную молитву. Мусульмане заявили о ~~своём существовании~~ как о значимой общественной силе. Угроза физической расправы над Мухаммадом возросла. Его дядя Абу Талиб и представители хашимитов в соответствии с арабскими обычаями взяли на себя защиту Мухаммада~~. Остальные мекканские кланы объявили хашимитам бойкот, который продлился три года~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		К 616 году мусульманская община настолько окрепла, что Мухаммад смог войти в Каабу в сопровождении ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}, Хамзы ибн ‘Абд аль-Мутталиба {{ра}} и других сподвижников, и совершить там коллективную молитву. Мусульмане заявили о себе как о значимой общественной силе. Угроза физической расправы над Мухаммадом возросла. Его дядя Абу Талиб и представители хашимитов в соответствии с арабскими обычаями взяли на себя защиту Мухаммада{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Остальные мекканские кланы в 617 году объявили бойкот мусульманам и тех, кто их поддерживал. Бойкот включал отказ от любых контактов, заключение браков и торговых сделок. Последователи Мухаммада покинули свои дома и организовали лагерь около дома Абу Талиба. Язычники блокировали лагерь; осада продолжалась до 619 года<ref name="krugosvet" />.

	На десятый год после начала пророчества умер Абу Талиб, лишив Мухаммада значительной поддержки и защиты. Новый глава рода, Абу Ляхаб, отказался предоставить Мухаммаду покровительство. В этом же году скончалась и Хадиджа. Мухаммад ~~решил покинуть Мекку и отправиться~~ в ~~Таиф~~, однако жители города отказались слушать его и забросали камнями. После этого Мухаммад начал искать сторонников за пределами Мекки. ~~Он начал проповедовать новую религию в сезон паломничества (хаджжа)~~, ~~когда для паломничества~~ и ~~торговли~~ в ~~Мекку прибывали различные арабские племена~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Около 619 года пророк Мухаммад в сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим, откуда поднялся на небеса. Там он встретил древних пророков, увидел Рай и Ад, а также вошёл в обитель Аллаха{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	~~Около~~ 620 ~~года он вступил в тайное соглашение с жителями Ясриба~~ (~~будущая Медина~~) ~~— большого земледельческого оазиса~~, ~~расположенного примерно~~ в ~~400 километрах~~ к ~~северу~~ от Мекки~~. В Ясрибе проживали арабские племена~~, ~~исповедующие язычество~~ и ~~иудаизм, которые находились в состоянии затяжных междоусобиц~~. ~~Они надеялись разрешить внутренние конфликты с помощью авторитетного~~ и ~~нейтрального посредника,~~ в роли которого и пригласили Мухаммада, признавая его пророческую миссию как основу его авторитета{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}. После этого началось переселение (~~хиджра~~) ~~мусульман из Мекки~~ в ~~Медину~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В 620 году умерли Абу Талиб и Хадиджа (этот год известен как Год скорби). Смерть Абу Талиба лишила Мухаммада значительной поддержки и защиты. Ситуация Мухаммада в Мекке серьёзно осложнилась, так как новым главой рода хашимитов стал Абу Ляхаб, который был ярым противником ислама<ref name="krugosvet" />. В поисках убежища и поддержки Мухаммад отправился в город Таиф, расположенный к юго-востоку от Мекки, однако жители города отказались слушать его и забросали камнями. Пророк был вынужден вернуться обратно и искать других сторонников за пределами Мекки. Он начал проповедовать новую религию в сезон паломничества (хаджжа), когда для паломничества и торговли в Мекку прибывали различные арабские племена{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	~~=== Переселение~~ в ~~Медину ===~~		В конце мекканского периода Мухаммад в сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим, откуда поднялся на небеса. Там он встретил древних пророков, увидел Рай и Ад, и, наконец, вошел в обитель Аллаха{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
	~~Сначала большая часть мекканских мусульман~~, ~~а затем~~ и ~~сам Мухаммад переселились в Ясриб. Он прибыл туда 12 или 8 числа месяца раби‘ аль-авваль~~, что соответствует 24 или 22 сентября 622 года. С первого месяца (мухаррама) этого года мусульмане (во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}) начали отсчёт новой эры по хиджре, ~~то есть по году переселения Мухаммада из Мекки~~ в ~~Ясриб, который впоследствии стал называться Мадинат ан-Наби («Город Пророка») или просто аль-Мадина (Медина)~~{{sfn\|М.Б. ~~Пиотровский\|1991~~\|~~с=179~~}}.

	~~{{Подробнее\|Хиджра}}~~		Проповедническая деятельность Мухаммада привлекла внимание арабов, приезжающих в Мекку для участия в большом паломничестве — хадже. Это привело к обращению в ислам представителей племен хазрадж и аус, живших в Ясрибе (будущая Медина)— большого земледельческого оазиса, расположенного примерно в 400 километрах к северу от Мекки. В Ясрибе проживали арабские племена, исповедующие язычество и иудаизм, которые находились в состоянии затяжных междоусобиц. Во время двух встреч с Мухаммадом при аль-‘Акабе в 621 и 622 годах представители племён хазрадж и аус дали клятву почитать одного Аллаха, защищать и подчиняться его пророку<ref name="krugosvet" />. Ясрибцы надеялись разрешить внутренние конфликты с помощью авторитетного и нейтрального посредника, в роли которого выступил Мухаммад, признавая его пророческую миссию как основу его авторитета{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	~~=== Ночное путешествие~~ и ~~вознесение ===~~
	~~В конце мекканского периода Мухаммад~~ в ~~сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из~~ Мекки ~~в Иерусалим, откуда поднялся на небеса~~. ~~Там он встретил древних пророков~~, ~~увидел Рай~~ и Ад, и, ~~наконец~~, ~~вошел~~ в ~~обитель Аллаха~~{{sfn\|А.А. ~~Али-заде~~\|~~2007~~}}.

	{{~~Подробнее~~\|~~Ночное путешествие~~\|~~Вознесение~~}}		В связи с этим курейшиты решили избавиться от Пророка. Сначала большая часть мекканских мусульман переселилась в Ясриб. Опасаясь за свою жизнь, в сентябре 622 года Мухаммад вместе со своим ближайшим сподвижником Абу Бакром спрятался в пещере на горе Саур, а 13 сентября отправился в Ясриб, где его торжественно встретили жители города<ref name="krugosvet" />. С первого месяца (мухаррама) этого года мусульмане (во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}) начали отсчёт новой эры по хиджре, то есть по году переселения Мухаммада из Мекки в Ясриб. Сам Ясриб впоследствии стал называться Мадинат ан-Наби («Город Пророка») или просто аль-Мадина (Медина){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	== Мединский период ==		== Мединский период ==
Строка 109:		Строка 105:
	Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена. На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена. На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	В месяце шабане ~~8 года по хиджре (~~{{изхи\|8\|630}}) вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		В месяце шабане {{изхи\|8\|630}} года вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	Победа над Меккой повысила политический и религиозный статус Мухаммада в Аравии. Мусульманские отряды продолжали захватывать новые территории. В битве при Хунайне в 630 году мусульмане успешно защитили Мекку от кочевников. В последние годы жизни Мухаммад планировал расширение исламской власти на север и готовил военную кампанию в Сирию{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Победа над Меккой повысила политический и религиозный статус Мухаммада в Аравии. Мусульманские отряды продолжали захватывать новые территории. В битве при Хунайне в 630 году мусульмане успешно защитили Мекку от кочевников. В последние годы жизни Мухаммад планировал расширение исламской власти на север и готовил военную кампанию в Сирию{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.
Строка 116:		Строка 112:

	=== Последние год жизни ===		=== Последние год жизни ===
	Мухаммад проявлял себя как искусный дипломат, решая конфликтные ситуации с арабскими и иудейскими племенами. В течение ~~девятого года по хиджре (~~{{изхи\|9\|}}) мусульманское государство ещё больше усилилось, и к Мухаммаду стали приезжать делегации различных племён для переговоров и выражения покорности. К моменту завершения своей земной жизни Мухаммад создал мощное государство, контролировавшее большую часть Аравийского полуострова. Для управления государством он назначал наместников в разные регионы{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Мухаммад проявлял себя как искусный дипломат, решая конфликтные ситуации с арабскими и иудейскими племенами. В течение {{изхи\|9\|}} года мусульманское государство ещё больше усилилось, и к Мухаммаду стали приезжать делегации различных племён для переговоров и выражения покорности. К моменту завершения своей земной жизни Мухаммад создал мощное государство, контролировавшее большую часть Аравийского полуострова. Для управления государством он назначал наместников в разные регионы{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	== Наследие ==		== Наследие ==

Maqivi в 18:14, 3 декабря 2024

2024-12-03T18:14:02Z

Внесённые изменения

Maqivi в 12:14, 3 декабря 2024

2024-12-03T12:14:21Z

Внесённые изменения

Maqivi в 00:20, 3 декабря 2024

2024-12-03T00:20:28Z

Внесённые изменения

Maqivi в 19:48, 2 декабря 2024

2024-12-02T19:48:50Z

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 }}
-'''Абу́ аль-Ка́сим Муха́ммад ибн ‘Абдулла́х''' ({{lang-ar|مُحَمَّدْ||Мух̣аммад}}; ок. 570; Мекка — 632; Медина) — исламский [[пророк]] (''наби'') и [[посланник]] (''расуль''), через которого людям был передан текст [[Коран]]а.<!-- {{Превью}}-->
+'''Абу́ аль-Ка́сим Муха́ммад ибн ‘Абдулла́х''' ({{lang-ar|مُحَمَّدْ||Мух̣аммад}}; ок. 570—632) — последний [[пророк]] [наби] и [[посланник]] [расуль], напрвленный для всего человечества {{hqa0|3:144|48:29}}, после которого не будет других посланников до Судного дня. Через него Бог (Аллах) ниспослал людям ислам, а также Коран — последнее божественное откровение. Помимо Корана, среди мусульман особо почитаются рассказы о различных событиях из жизни Мухаммада.{{Превью}}
 == Имена и эпитеты ==

← Предыдущая версия		Версия от 23:43, 3 декабря 2024
Строка 72:		Строка 72:
	Через четыре года после начала пророческой деятельности начались гонения на мусульман. Некоторые из них были подвергнуты пыткам и даже убиты. Чтобы избежать преследований, многие мусульмане по решению Мухаммада переселились в Эфиопию{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Через четыре года после начала пророческой деятельности начались гонения на мусульман. Некоторые из них были подвергнуты пыткам и даже убиты. Чтобы избежать преследований, многие мусульмане по решению Мухаммада переселились в Эфиопию{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	К ~~шестому~~ году ~~существования мусульманской общины она~~ настолько окрепла, что Мухаммад смог войти в Каабу в сопровождении ~~таких сподвижников, как ‘Умар~~ ибн аль-~~Хаттаб~~ {{ра}}, ~~Хамза~~ ибн ‘Абд аль-~~Мутталиб~~ {{ра}} и ~~другие~~, и совершить там коллективную молитву. Мусульмане заявили о ~~своём существовании~~ как о значимой общественной силе. Угроза физической расправы над Мухаммадом возросла. Его дядя Абу Талиб и представители хашимитов в соответствии с арабскими обычаями взяли на себя защиту Мухаммада~~. Остальные мекканские кланы объявили хашимитам бойкот, который продлился три года~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		К 616 году мусульманская община настолько окрепла, что Мухаммад смог войти в Каабу в сопровождении ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}, Хамзы ибн ‘Абд аль-Мутталиба {{ра}} и других сподвижников, и совершить там коллективную молитву. Мусульмане заявили о себе как о значимой общественной силе. Угроза физической расправы над Мухаммадом возросла. Его дядя Абу Талиб и представители хашимитов в соответствии с арабскими обычаями взяли на себя защиту Мухаммада{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Остальные мекканские кланы в 617 году объявили бойкот мусульманам и тех, кто их поддерживал. Бойкот включал отказ от любых контактов, заключение браков и торговых сделок. Последователи Мухаммада покинули свои дома и организовали лагерь около дома Абу Талиба. Язычники блокировали лагерь; осада продолжалась до 619 года<ref name="krugosvet" />.

	На десятый год после начала пророчества умер Абу Талиб, лишив Мухаммада значительной поддержки и защиты. Новый глава рода, Абу Ляхаб, отказался предоставить Мухаммаду покровительство. В этом же году скончалась и Хадиджа. Мухаммад ~~решил покинуть Мекку и отправиться~~ в ~~Таиф~~, однако жители города отказались слушать его и забросали камнями. После этого Мухаммад начал искать сторонников за пределами Мекки. ~~Он начал проповедовать новую религию в сезон паломничества (хаджжа)~~, ~~когда для паломничества~~ и ~~торговли~~ в ~~Мекку прибывали различные арабские племена~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Около 619 года пророк Мухаммад в сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим, откуда поднялся на небеса. Там он встретил древних пророков, увидел Рай и Ад, а также вошёл в обитель Аллаха{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	~~Около~~ 620 ~~года он вступил в тайное соглашение с жителями Ясриба~~ (~~будущая Медина~~) ~~— большого земледельческого оазиса~~, ~~расположенного примерно~~ в ~~400 километрах~~ к ~~северу~~ от Мекки~~. В Ясрибе проживали арабские племена~~, ~~исповедующие язычество~~ и ~~иудаизм, которые находились в состоянии затяжных междоусобиц~~. ~~Они надеялись разрешить внутренние конфликты с помощью авторитетного~~ и ~~нейтрального посредника,~~ в роли которого и пригласили Мухаммада, признавая его пророческую миссию как основу его авторитета{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}. После этого началось переселение (~~хиджра~~) ~~мусульман из Мекки~~ в ~~Медину~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В 620 году умерли Абу Талиб и Хадиджа (этот год известен как Год скорби). Смерть Абу Талиба лишила Мухаммада значительной поддержки и защиты. Ситуация Мухаммада в Мекке серьёзно осложнилась, так как новым главой рода хашимитов стал Абу Ляхаб, который был ярым противником ислама<ref name="krugosvet" />. В поисках убежища и поддержки Мухаммад отправился в город Таиф, расположенный к юго-востоку от Мекки, однако жители города отказались слушать его и забросали камнями. Пророк был вынужден вернуться обратно и искать других сторонников за пределами Мекки. Он начал проповедовать новую религию в сезон паломничества (хаджжа), когда для паломничества и торговли в Мекку прибывали различные арабские племена{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	~~=== Переселение~~ в ~~Медину ===~~		В конце мекканского периода Мухаммад в сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим, откуда поднялся на небеса. Там он встретил древних пророков, увидел Рай и Ад, и, наконец, вошел в обитель Аллаха{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
	~~Сначала большая часть мекканских мусульман~~, ~~а затем~~ и ~~сам Мухаммад переселились в Ясриб. Он прибыл туда 12 или 8 числа месяца раби‘ аль-авваль~~, что соответствует 24 или 22 сентября 622 года. С первого месяца (мухаррама) этого года мусульмане (во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}) начали отсчёт новой эры по хиджре, ~~то есть по году переселения Мухаммада из Мекки~~ в ~~Ясриб, который впоследствии стал называться Мадинат ан-Наби («Город Пророка») или просто аль-Мадина (Медина)~~{{sfn\|М.Б. ~~Пиотровский\|1991~~\|~~с=179~~}}.

	~~{{Подробнее\|Хиджра}}~~		Проповедническая деятельность Мухаммада привлекла внимание арабов, приезжающих в Мекку для участия в большом паломничестве — хадже. Это привело к обращению в ислам представителей племен хазрадж и аус, живших в Ясрибе (будущая Медина)— большого земледельческого оазиса, расположенного примерно в 400 километрах к северу от Мекки. В Ясрибе проживали арабские племена, исповедующие язычество и иудаизм, которые находились в состоянии затяжных междоусобиц. Во время двух встреч с Мухаммадом при аль-‘Акабе в 621 и 622 годах представители племён хазрадж и аус дали клятву почитать одного Аллаха, защищать и подчиняться его пророку<ref name="krugosvet" />. Ясрибцы надеялись разрешить внутренние конфликты с помощью авторитетного и нейтрального посредника, в роли которого выступил Мухаммад, признавая его пророческую миссию как основу его авторитета{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	~~=== Ночное путешествие~~ и ~~вознесение ===~~
	~~В конце мекканского периода Мухаммад~~ в ~~сопровождении ангела Джибриля совершил ночное путешествие из~~ Мекки ~~в Иерусалим, откуда поднялся на небеса~~. ~~Там он встретил древних пророков~~, ~~увидел Рай~~ и Ад, и, ~~наконец~~, ~~вошел~~ в ~~обитель Аллаха~~{{sfn\|А.А. ~~Али-заде~~\|~~2007~~}}.

	{{~~Подробнее~~\|~~Ночное путешествие~~\|~~Вознесение~~}}		В связи с этим курейшиты решили избавиться от Пророка. Сначала большая часть мекканских мусульман переселилась в Ясриб. Опасаясь за свою жизнь, в сентябре 622 года Мухаммад вместе со своим ближайшим сподвижником Абу Бакром спрятался в пещере на горе Саур, а 13 сентября отправился в Ясриб, где его торжественно встретили жители города<ref name="krugosvet" />. С первого месяца (мухаррама) этого года мусульмане (во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}) начали отсчёт новой эры по хиджре, то есть по году переселения Мухаммада из Мекки в Ясриб. Сам Ясриб впоследствии стал называться Мадинат ан-Наби («Город Пророка») или просто аль-Мадина (Медина){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	== Мединский период ==		== Мединский период ==
Строка 109:		Строка 105:
	Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена. На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Через год Мухаммад и его сподвижники совершили в соответствии с Худайбийским договором малое паломничество (‘умра). Мединская община значительно укрепила свои позиции. Были захвачены богатые оазисы Северной Аравии, такие как Хайбар и Фадак, и к Мухаммаду стали присоединяться новые племена. На фоне этих событий продолжались тайные переговоры мекканцев с Мухаммадом, и многие из них начали принимать ислам, как открыто, так и тайно{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	В месяце шабане ~~8 года по хиджре (~~{{изхи\|8\|630}}) вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		В месяце шабане {{изхи\|8\|630}} года вооружённые отряды племени бакр, союзники курайшитов, напали на племя хуза‘а, союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия отправилась на Мекку и в месяце рамадан беспрепятственно вошла в город. После победы Мухаммад вошёл в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к людям с речью, вновь призвав их уверовать в Единого Бога и объяснив основы религии. Там же он объявил о всеобщем помиловании почти всех врагов{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Тем не менее, Мухаммад продолжал жить в Медине, лишь однажды, в 632 году, совершив прощальное паломничество (хиджжат аль-вада‘){{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.

	Победа над Меккой повысила политический и религиозный статус Мухаммада в Аравии. Мусульманские отряды продолжали захватывать новые территории. В битве при Хунайне в 630 году мусульмане успешно защитили Мекку от кочевников. В последние годы жизни Мухаммад планировал расширение исламской власти на север и готовил военную кампанию в Сирию{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		Победа над Меккой повысила политический и религиозный статус Мухаммада в Аравии. Мусульманские отряды продолжали захватывать новые территории. В битве при Хунайне в 630 году мусульмане успешно защитили Мекку от кочевников. В последние годы жизни Мухаммад планировал расширение исламской власти на север и готовил военную кампанию в Сирию{{sfn\|М.Б. Пиотровский\|1991\|с=179}}.
Строка 116:		Строка 112:

	=== Последние год жизни ===		=== Последние год жизни ===
	Мухаммад проявлял себя как искусный дипломат, решая конфликтные ситуации с арабскими и иудейскими племенами. В течение ~~девятого года по хиджре (~~{{изхи\|9\|}}) мусульманское государство ещё больше усилилось, и к Мухаммаду стали приезжать делегации различных племён для переговоров и выражения покорности. К моменту завершения своей земной жизни Мухаммад создал мощное государство, контролировавшее большую часть Аравийского полуострова. Для управления государством он назначал наместников в разные регионы{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Мухаммад проявлял себя как искусный дипломат, решая конфликтные ситуации с арабскими и иудейскими племенами. В течение {{изхи\|9\|}} года мусульманское государство ещё больше усилилось, и к Мухаммаду стали приезжать делегации различных племён для переговоров и выражения покорности. К моменту завершения своей земной жизни Мухаммад создал мощное государство, контролировавшее большую часть Аравийского полуострова. Для управления государством он назначал наместников в разные регионы{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	== Наследие ==		== Наследие ==