Асхаб аль-Кахф - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Обитатели пещеры

2018-10-08T14:10:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:10, 8 октября 2018
Строка 1:		Строка 1:
	#REDIRECT [[~~Люди~~ пещеры]]		#REDIRECT [[Обитатели пещеры]]

Maqivi: Перенаправление на Люди пещеры

2016-09-08T01:18:24Z

Перенаправление на Люди пещеры

← Предыдущая версия		Версия от 01:18, 8 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	#REDIRECT [[Люди ~~в пещере~~]]		#REDIRECT [[Люди пещеры]]

Maqivi: Перенаправление на Люди в пещере

2016-07-21T18:37:41Z

Перенаправление на Люди в пещере

← Предыдущая версия		Версия от 18:37, 21 июля 2016
Строка 1:		Строка 1:
	'''Асха́б аль-Кахф''' ({{lang+ar\|أصحاب الكهف\|обитатели пещеры}}) — коранические персонажи, молодые люди, спрятавшиеся вместе с собакой в пещере, чтобы уберечь свою веру в единого Бога во время преследований. По воле Аллаха юноши проспали в пещере 309 лет. Отождествляются с персонажами христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских\|семи спящих отроках эфесских]]». Эпизоды, посвящённые им, изложены в [[~~Коран]]е, в 18-й [[сура аль-Кахф\|суре «Пещера»]].~~		#REDIRECT [[Люди в пещере]]

	~~== История ==~~
	Согласно Корану, молодые люди уверовали в Аллаха, отвергли порочные верования своего народа и стали воздерживаться от дурных поступков. За это они подверглись преследованиям со стороны соплеменников. Спасаясь преследования, они бежали из своего города и укрылись в пещере{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. Согласно Корану, они обратились к Аллаху с просьбой смилостивиться над ними и направить на верный путь. Аллах услышал их просьбу и «закрыл им уши в пещере на многие годы». Вместе с ними уснула и собака, растянувшаяся у входа{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Затем воскресил юношей в назидание людям. Очнувшись, молодые люди подумали, что прошел день или часть дня, и послали одного из них купить пропитание. В некоторых преданиях говорится, что его звали Ямлиха{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. Таким образом они обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом молитвенное сооружение (''масджид'')<ref>{{Коран\|18\|9\|25}}</ref>. В Коране не называется точное число этих молодых людей и констатируется, что это число, так же как и продолжительность их сна, один «Аллах знает лучше»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому времени христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Имена спящих: (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}. В некоторых мусульманских странах имя Китмир некоторые отправители надписывали на посланиях, чтобы, по их мнению, уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	~~== Расположение пещеры ==~~
	Коранический рассказ об Асхаб аль-Кахф является вариантом христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских\|семи спящих отроках эфесских]]», распространённого на [[Ближний Восток\|Ближнем Востоке]] до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строительство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного [[Амман]]а, с которым в [[Сирия\|Сирии]] и [[Палестина\|Палестине]] ещё в доисламский период связывали действие этого сказания{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Сказание об Асхаб Аль-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)\|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	На территории [[Нахичеванская Автономная Республика\|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб аль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья
	~~\|заглавие = Нахичеванская Республика~~
	~~\|ссылка = http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_geo/3407/Нахичеванская~~
	~~\|ответственный = Под общей редакцией акад. [[Котляков, Владимир Михайлович\|В. М. Котлякова]]~~
	~~\|место = Словарь современных географических названий. Екатеринбург~~
	~~\|издательство = У-Фактория~~
	~~\|год = 2006~~
	~~}}</ref>.~~

	~~== Примечания ==~~
	~~{{примечания\|2}}~~

	~~== Литература ==~~
	* {{ИЭС+2007\|97\|Асхаб аль-Кахф}}
	* {{ИЭС1991\|М. П.\|Асхаб ал-кахф\|24}}
	* {{книга\|автор=[[Крымский, Агафангел Ефимович\|Крымский А.]]\|заглавие=Семь спящих отроков эфесских\|место={{М.}}\|год=1914\|}}
	* {{книга\|Главный редактор С. А. Токарев\| заглавие=Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах\|место={{М.}}\| издательство=Советская энциклопедия\|год=1987-1988\|}}

	~~{{Персонажи Корана}}~~

	~~[[Категория:Сон в фольклоре и литературе~~]]

MaxAK: /* Расположение пещеры */

2016-06-22T19:55:44Z

Расположение пещеры

← Предыдущая версия		Версия от 19:55, 22 июня 2016
Строка 15:		Строка 15:
	Сказание об Асхаб Аль-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)\|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Сказание об Асхаб Аль-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)\|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	На территории [[Нахичеванская Автономная Республика\|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб~~-Уль~~-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья		На территории [[Нахичеванская Автономная Республика\|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб аль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья
	\|заглавие = Нахичеванская Республика		\|заглавие = Нахичеванская Республика
	\|ссылка = http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_geo/3407/Нахичеванская		\|ссылка = http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_geo/3407/Нахичеванская

MaxAK: /* Расположение пещеры */

2016-06-22T19:55:18Z

Расположение пещеры

← Предыдущая версия		Версия от 19:55, 22 июня 2016
Строка 13:		Строка 13:
	Коранический рассказ об Асхаб аль-Кахф является вариантом христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских\|семи спящих отроках эфесских]]», распространённого на [[Ближний Восток\|Ближнем Востоке]] до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строительство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного [[Амман]]а, с которым в [[Сирия\|Сирии]] и [[Палестина\|Палестине]] ещё в доисламский период связывали действие этого сказания{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Коранический рассказ об Асхаб аль-Кахф является вариантом христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских\|семи спящих отроках эфесских]]», распространённого на [[Ближний Восток\|Ближнем Востоке]] до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строительство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного [[Амман]]а, с которым в [[Сирия\|Сирии]] и [[Палестина\|Палестине]] ещё в доисламский период связывали действие этого сказания{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Сказание об Асхаб Ал-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)\|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Сказание об Асхаб Аль-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)\|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	На территории [[Нахичеванская Автономная Республика\|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб-Уль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья		На территории [[Нахичеванская Автономная Республика\|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб-Уль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья

MaxAK: /* История */

2016-06-22T19:53:50Z

История

← Предыдущая версия		Версия от 19:53, 22 июня 2016
Строка 8:		Строка 8:
	Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому времени христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому времени христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Имена спящих (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир) ~~приобрели [[Магия\|магическую]] функцию~~{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}~~; в~~ некоторых мусульманских странах имя Китмир надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Имена спящих: (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}. В некоторых мусульманских странах имя Китмир некоторые отправители надписывали на посланиях, чтобы, по их мнению, уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	== Расположение пещеры ==		== Расположение пещеры ==

MaxAK: /* История */

2016-06-22T19:50:28Z

История

← Предыдущая версия		Версия от 19:50, 22 июня 2016
Строка 6:		Строка 6:
	Затем воскресил юношей в назидание людям. Очнувшись, молодые люди подумали, что прошел день или часть дня, и послали одного из них купить пропитание. В некоторых преданиях говорится, что его звали Ямлиха{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. Таким образом они обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом молитвенное сооружение (''масджид'')<ref>{{Коран\|18\|9\|25}}</ref>. В Коране не называется точное число этих молодых людей и констатируется, что это число, так же как и продолжительность их сна, один «Аллах знает лучше»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Затем воскресил юношей в назидание людям. Очнувшись, молодые люди подумали, что прошел день или часть дня, и послали одного из них купить пропитание. В некоторых преданиях говорится, что его звали Ямлиха{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}. Таким образом они обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом молитвенное сооружение (''масджид'')<ref>{{Коран\|18\|9\|25}}</ref>. В Коране не называется точное число этих молодых людей и констатируется, что это число, так же как и продолжительность их сна, один «Аллах знает лучше»{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому ~~временем~~ христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому времени христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Имена спящих (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир) приобрели [[Магия\|магическую]] функцию{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}; в некоторых мусульманских странах имя Китмир надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Имена спящих (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир) приобрели [[Магия\|магическую]] функцию{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}; в некоторых мусульманских странах имя Китмир надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

Maqivi: Новая страница: «'''Асха́б аль-Кахф''' ({{lang+ar|أصحاب الكهف|обитатели пещеры}}) — коранические персонажи, молод…»

2016-06-22T12:45:34Z

Новая страница: «'''Асха́б аль-Кахф''' ({{lang+ar|أصحاب الكهف|обитатели пещеры}}) — коранические персонажи, молод…»

Новая страница

'''Асха́б аль-Кахф''' ({{lang+ar|أصحاب الكهف|обитатели пещеры}}) — коранические персонажи, молодые люди, спрятавшиеся вместе с собакой в пещере, чтобы уберечь свою веру в единого Бога во время преследований. По воле Аллаха юноши проспали в пещере 309 лет. Отождествляются с персонажами христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских|семи спящих отроках эфесских]]». Эпизоды, посвящённые им, изложены в [[Коран]]е, в 18-й [[сура аль-Кахф|суре «Пещера»]].

== История ==
Согласно Корану, молодые люди уверовали в Аллаха, отвергли порочные верования своего народа и стали воздерживаться от дурных поступков. За это они подверглись преследованиям со стороны соплеменников. Спасаясь преследования, они бежали из своего города и укрылись в пещере{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Согласно Корану, они обратились к Аллаху с просьбой смилостивиться над ними и направить на верный путь. Аллах услышал их просьбу и «закрыл им уши в пещере на многие годы». Вместе с ними уснула и собака, растянувшаяся у входа{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Затем воскресил юношей в назидание людям. Очнувшись, молодые люди подумали, что прошел день или часть дня, и послали одного из них купить пропитание. В некоторых преданиях говорится, что его звали Ямлиха{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Таким образом они обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом молитвенное сооружение (''масджид'')<ref>{{Коран|18|9|25}}</ref>. В Коране не называется точное число этих молодых людей и констатируется, что это число, так же как и продолжительность их сна, один «Аллах знает лучше»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому временем христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Имена спящих (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир) приобрели [[Магия|магическую]] функцию{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}; в некоторых мусульманских странах имя Китмир надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

== Расположение пещеры ==
Коранический рассказ об Асхаб аль-Кахф является вариантом христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских|семи спящих отроках эфесских]]», распространённого на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]] до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строительство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного [[Амман]]а, с которым в [[Сирия|Сирии]] и [[Палестина|Палестине]] ещё в доисламский период связывали действие этого сказания{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Сказание об Асхаб Ал-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

На территории [[Нахичеванская Автономная Республика|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб-Уль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья
|заглавие = Нахичеванская Республика
|ссылка = http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_geo/3407/Нахичеванская
|ответственный = Под общей редакцией акад. [[Котляков, Владимир Михайлович|В. М. Котлякова]]
|место = Словарь современных географических названий. Екатеринбург
|издательство = У-Фактория
|год = 2006
}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{ИЭС+2007|97|Асхаб аль-Кахф}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Асхаб ал-кахф|24}}
* {{книга|автор=[[Крымский, Агафангел Ефимович|Крымский А.]]|заглавие=Семь спящих отроков эфесских|место={{М.}}|год=1914|}}
* {{книга|Главный редактор С. А. Токарев| заглавие=Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах|место={{М.}}| издательство=Советская энциклопедия|год=1987-1988|}}

{{Персонажи Корана}}

[[Категория:Сон в фольклоре и литературе]]